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經(jīng)典誦讀與高職學生人文素質(zhì)培養(yǎng)

2019-10-24 09:15黎春曉
廣西教育·C版 2019年5期
關鍵詞:人文素質(zhì)經(jīng)典誦讀高職學生

【摘 要】本文論述經(jīng)典誦讀與高職學生人文素質(zhì)培養(yǎng),從經(jīng)典誦讀與高職學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵出發(fā),分析通過經(jīng)典誦讀提升高職學生人文素養(yǎng)的必要性,提出經(jīng)典誦讀有助于高職學生樹立正確的思想道德觀念、培養(yǎng)健康的心理狀態(tài)、提升文學鑒賞能力,并從編寫合適的高職院校經(jīng)典誦讀書籍、建立線上線下經(jīng)典誦讀長效機制、組織與經(jīng)典誦讀相關的文化活動等方面探討利用經(jīng)典誦讀來提升高職學生人文素質(zhì)水平的具體策略。

【關鍵詞】經(jīng)典誦讀? 高職學生? 人文素質(zhì)? 培養(yǎng)

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2019)05C-0139-02

隨著經(jīng)濟全球化以及信息化時代的到來,西方的各種不良文化思潮通過網(wǎng)絡滲透到國內(nèi),對高職學生的思想也產(chǎn)生一定的負面影響,從而對高職院校培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)起到一定的阻礙。對此,高職院校應不斷增強學生的人文教育工作,采用多種方式來提升高職學生的人文素養(yǎng),以培養(yǎng)綜合素質(zhì)優(yōu)秀的社會主義事業(yè)接班人。而經(jīng)典誦讀就是培養(yǎng)高職學生人文素質(zhì)的一種重要方式。經(jīng)典中蘊含著豐富的人文內(nèi)涵,經(jīng)典的傳承不只是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,也是傳統(tǒng)文化精神的傳揚。高職學生通過誦讀經(jīng)典,不僅能夠更加深刻地理解經(jīng)典當中蘊含的文化內(nèi)涵,而且還能更加深入地體味其中蘊含的精神內(nèi)涵,從而達到提升人文素質(zhì)的目的。

一、經(jīng)典誦讀與人文素質(zhì)培養(yǎng)

根據(jù)《說文解字》中對“經(jīng)典”的釋義,我們可以將經(jīng)典理解為經(jīng)過歷史的錘煉和選擇,留存下來的各種歷史書籍和文獻等精神文化遺產(chǎn)與精神財富。這些經(jīng)典中蘊含了我國古圣先賢的智慧,是其智慧的結(jié)晶。而經(jīng)典誦讀則是通過對這些經(jīng)典背誦和朗讀來對其進行理解和掌握。中國歷史悠遠流傳,傳承下來的各種文化經(jīng)典更是數(shù)不勝數(shù),包含先秦寓言、四書五經(jīng)、漢代辭賦、唐詩、宋詞、元曲等,這些經(jīng)典當中蘊含了非常深厚的文化內(nèi)涵,對其進行誦讀,可以讓高職學生了解我國的傳統(tǒng)文化,不僅有利于提升高職學生的文化素養(yǎng),而且還能綜合提升其人文素質(zhì)。

高職學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)就是通過各種培養(yǎng)方式來塑造其人格、培養(yǎng)其氣質(zhì),最終使其成為具有優(yōu)秀內(nèi)在品質(zhì)的人才。人文素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要目的就是要引導學生樹立正確的人生價值觀,并且學會用正確的方式來處理人與自然、社會以及其他人類之間的關系。高職學生的人文素質(zhì)水平直接影響著其行為、情感、意識形態(tài)等各個方面的情況,因此,高職學生人文素質(zhì)培養(yǎng)是當前高職教育必須重點關注的一個問題。通過經(jīng)典誦讀的方式讓高職學生在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的影響下塑造正確的人生價值觀,有利于高職學生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作的順利進行,因此對其進行研究具有非常重要的現(xiàn)實意義。

二、通過經(jīng)典誦讀提升高職學生人文素質(zhì)的必要性

通過經(jīng)典誦讀來培養(yǎng)高職學生的人文素質(zhì)是非常必要的。首先,高職院校不斷加強對經(jīng)典誦讀的重視,并且將經(jīng)典誦讀與學生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作相結(jié)合,已經(jīng)成為當前高職教育發(fā)展的一個必然趨勢。高職院校通過經(jīng)典誦讀工作的開展可以讓學生從我國豐富的文化經(jīng)典中吸取人文素質(zhì)養(yǎng)料,幫助學生塑造正確的人生價值觀,從而成長為符合社會與企業(yè)需求的優(yōu)質(zhì)人才,推動高職院校就業(yè)率的上升,進而促進高職院校自身的長期穩(wěn)定發(fā)展,因此高職院校通過經(jīng)典誦讀來提升學生的人文素質(zhì)是非常必要的。

其次,當前大部分高職院校為了不斷提升學生就業(yè)率,在教育過程中更加偏重于對學生的知識技能進行培養(yǎng),而在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的工作明顯不足,以致培養(yǎng)出的學生雖然知識技能水平較高,相對來說職業(yè)素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)仍存在著一定的不足。這也會影響到高職學生的進一步發(fā)展,因此,高職院校必須加強對學生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作的重視。我國眾多文化經(jīng)典中蘊含著豐富的精神文化內(nèi)涵,通過經(jīng)典誦讀可以幫助高職學生正確認識中華傳統(tǒng)美德,從而幫助其塑造正確的人生觀、價值觀,在此基礎上可以有效培養(yǎng)高職學生的人文素質(zhì)。

三、經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)中的重要作用

(一)有助于高職學生樹立正確的思想道德觀念。中華經(jīng)典中蘊含著豐富的人文主義精神,飽含我國古代先賢對國家、民族的熱愛之情,通過經(jīng)典誦讀可以讓學生充分領會到這種精神,從而增強對國家、民族的熱愛之情,激發(fā)對中國文化的自信和自豪之情,在此基礎上增強社會責任感和使命感,日后為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。另外,高職學生正處于思想活躍期,在知識爆炸的信息化時代,他們的思想受到多種思想文化的沖擊,極容易形成不正確的思想道德觀,高職院校對此必須加以重視。而眾多經(jīng)典中都對“仁、義、禮、智、信”等具有普遍價值的中華美德進行了倡導和傳揚,通過經(jīng)典誦讀可以幫助學生正確認識中華美德,從而幫助其樹立正確的思想道德觀念。

(二)有助于高職學生培養(yǎng)健康的心理狀態(tài)。當前,各大高職院校的學生一部分是獨生子女,一部分是曾經(jīng)的農(nóng)村留守兒童。由于成長環(huán)境的限制,他們在人際交往、人格獨立等方面都有著一定的缺陷,而進入高職院校之后,生活環(huán)境發(fā)生非常大的變化,如果其不能通過自我調(diào)整的方式來盡快適應新環(huán)境,就極有可能形成不健康的心理狀態(tài),從而影響其個人成長。中華經(jīng)典當中有許多內(nèi)容都體現(xiàn)出對品格、意志的磨煉。比如孟子曾言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”由此可見,堅強的意志是激勵人成功的重要因素。高職學生通過對這類文章的誦讀,可以幫助自己正視生活中遇到的各種挫折困難,培養(yǎng)出健康的心理狀態(tài),從而盡快適應高職院校的生活,并且在以后的人生當中也能時刻激勵自己不畏艱險,努力前行,最終走向成功。

(三)有助于高職學生提升文學鑒賞能力。中華經(jīng)典不止蘊含著豐富的精神文化內(nèi)涵,其在語言應用、意境創(chuàng)造等方面都有著非常高的水平,學生通過誦讀經(jīng)典可以充分領會中國各種文學作品的美。例如:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!薄对娊?jīng)》里的名篇《蒹葭》首二句以蒹葭起興,描繪了一幅深秋清晨,秋水淼淼,蘆葦蒼蒼,露水盈盈的河上秋色圖。展現(xiàn)出清虛寂寥中略帶凄涼哀婉的境界。全詩共三節(jié),重章迭唱,反復吟詠,讀來朗朗上口,百讀不厭,涵泳其中,愈品愈覺美不勝收。學生平時經(jīng)常誦讀此類作品,能不斷提升自己的文學鑒賞能力、審美能力,還能陶冶情操,涵養(yǎng)自身的志氣,“腹有詩書氣自華”。

另外,高職學生通過誦讀經(jīng)典,耳濡目染,可以充分領會到中華語言的魅力,并且在潛移默化的影響中不斷提升自己的語言應用能力和文學表達能力,從而提升自身的文學素養(yǎng)。同時,經(jīng)典誦讀還是傳承中華傳統(tǒng)文化的一個重要方式,而傳統(tǒng)文化水平的提升也是高職學生文化素質(zhì)提升的一個重要表現(xiàn),由此可見經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)高職學生文化素質(zhì)過程中起著非常重要的作用。

四、通過經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職學生人文素質(zhì)的策略

通過經(jīng)典誦讀來培養(yǎng)高職學生的人文素質(zhì)應當結(jié)合高職院校的辦學特色、地區(qū)文化特色等,這樣才能收到最佳的效果。

(一)編寫合適的高職院校經(jīng)典誦讀書籍。高職院校應當編寫合適的經(jīng)典誦讀書籍,有目的地選擇適合高職學生誦讀的經(jīng)典文章,才能達到通過經(jīng)典誦讀來培養(yǎng)高職學生人文素質(zhì)的目的。在編寫高職學生經(jīng)典誦讀書籍時應當結(jié)合其專業(yè)特點,將經(jīng)典誦讀與高職學生的專業(yè)教育工作相結(jié)合。比如,旅游專業(yè)和酒店專業(yè)的學生可以多讓他們誦讀古代著名的游記散文,如王勃的《滕王閣序》、柳宗元的《永州八記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的前后《赤壁賦》、張岱的《西湖夢尋》、姚鼐的《登泰山記》等描寫建筑或風景之美的經(jīng)典散文。這樣不僅能夠提升其文化素質(zhì),還有利于提升其職業(yè)素養(yǎng)。

除將經(jīng)典誦讀與專業(yè)教育相結(jié)合外,還應當通過晨讀的方式讓高職學生養(yǎng)成經(jīng)典誦讀的習慣。高職院??删帉懞线m的晨讀書籍,書籍中除包含學生進行誦讀的經(jīng)典文章外,還應當包含文章的創(chuàng)作背景、作者簡介、詞句注釋等內(nèi)容,這樣才能幫助學生更好地理解經(jīng)典文章的內(nèi)涵。

(二)建立線上線下經(jīng)典誦讀長效機制。高職院校應當建立線上和線下經(jīng)典誦讀長效機制,比如建立線下經(jīng)典誦讀交流平臺,同時在校園網(wǎng)站上或者校園微信公眾號開設經(jīng)典誦讀交流區(qū)域,讓學生可以就自己誦讀的經(jīng)典文章進行交流討論,這樣可以進一步激發(fā)學生進行經(jīng)典誦讀的興趣,并且讓學生在交流討論的過程中對經(jīng)典文章中蘊含的精神文化內(nèi)涵有一個更加深刻的認識。當然,高職院校還可以利用當前流行的各種新媒體方式來建立經(jīng)典誦讀平臺,通過這些新媒體平臺不僅能夠向?qū)W生推送各種經(jīng)典誦讀作品,還能及時掌握學生對這些經(jīng)典誦讀作品的了解情況。另外,高職院校應充分結(jié)合地區(qū)特色來設計合適的經(jīng)典誦讀學習方式,比如,結(jié)合當?shù)氐臍v史文化特色,在經(jīng)典誦讀課程中融入具有地域文化特色的經(jīng)典作品,并且由教師引導學生進行誦讀和學習;高職院校還可以開設一些具有地域特點的經(jīng)典誦讀選修課程,讓學生根據(jù)自己的興趣選擇性的進行學習。這些方式能夠有效地促進高職學生經(jīng)典誦讀長效機制的建立,從而保證經(jīng)典誦讀長期進行下去,繼而達到培養(yǎng)學生文學素質(zhì)的目的。

(三)組織與經(jīng)典誦讀相關的文化活動。高職院??梢酝ㄟ^組織與經(jīng)典誦讀相關的文化活動的方式來促進高職學生經(jīng)典誦讀活動的順利開展。高職院??梢越M織學生建立經(jīng)典誦讀社團,通過組織各種與經(jīng)典誦讀相關的社團活動來激發(fā)學生對經(jīng)典誦讀活動的熱愛,比如,在清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日組織社團成員進行與之相關的詩詞誦讀,這樣不僅能夠增強高職學生的文學素養(yǎng),而且還能增加學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解,從而激發(fā)學生對國家和民族的了解和熱愛。另外,高職院校還可以在校園廣播中設置經(jīng)典誦讀欄目,在學校各處懸掛各種經(jīng)典詞句,創(chuàng)造出良好的經(jīng)典誦讀氛圍,在潛移默化中讓學生培養(yǎng)出經(jīng)典誦讀的習慣。除此之外,高職院校還可以在校內(nèi)或者聯(lián)合校外媒體,舉辦經(jīng)典誦讀比賽,進一步激發(fā)學生的經(jīng)典誦讀熱情,并且達成在經(jīng)典誦讀的過程中培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的目的。

高職院校開展經(jīng)典誦讀,不僅有利于傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還能潛移默化、潤物細無聲地滋養(yǎng)學生,讓他們樹立高尚的世界觀、人生觀、價值觀、思想道德觀。因此,高職院校應不斷尋求利用經(jīng)典誦讀來培養(yǎng)學生文化素養(yǎng)的途徑,比如通過編寫適合高職學生經(jīng)典誦讀的教材、建立線上線下經(jīng)典誦讀長效機制、組織與經(jīng)典誦讀相關的文化活動等方式來充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀在高職學生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用。

【參考文獻】

[1]蔣麗云.文化傳承語境下高職院校經(jīng)典誦讀實施策略研究[J].邯鄲職業(yè)技術學院學報,2018(1)

[2]李艷敏.高職院校經(jīng)典誦讀教學實施策略研究[J].學理論,2016(10)

[3]羅惜春.高職院校經(jīng)典誦讀的培養(yǎng)途徑研究[J].讀與寫(教育教學刊),2016(5)

【基金項目】2017年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“20世紀90年代以來女性散文主體性問題研究”(2017KY1205)階段性研究成果

【作者簡介】黎春曉(1980— ),女,廣西南寧人,廣西工商職業(yè)技術學院公共基礎部講師,研究方向:高職人文素質(zhì)教育、中國現(xiàn)當代文學。

(責編 何田田)

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