牛強(qiáng)

摘要：山西地區(qū)的民歌文化發(fā)展十分昌盛，這樣必須提到晉中，這里是山西民歌的重要發(fā)源地。晉中民歌不僅有著多樣化的風(fēng)格，其題材非常廣泛，比如晉中民歌對(duì)小調(diào)、山歌以及號(hào)子等題材全都有所涉及。不過值得一提的是，我們要想深入感受晉中民歌的內(nèi)涵與思想，必須采用有效的欣賞方式，并立足于合適的角度展開欣賞，這是需要深入探究的。因此，我們需要對(duì)山西晉中民歌審美特征展開研究，能夠讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)掌握正確的方法，充分發(fā)揮晉中民歌的文化價(jià)值，促使民歌得到有效的傳播。本文對(duì)山西晉中民歌審美特征及文化價(jià)值展開分析。

關(guān)鍵詞：山西晉中民歌;審美特征;文化價(jià)值

山西不僅風(fēng)景秀美，還蘊(yùn)含著大量的文化遺產(chǎn)。山西民歌有著深厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)階段，山西民歌在我國乃至世界都有著很大的影響力。不過，要想促使山西民歌的長久良好發(fā)展，需要當(dāng)?shù)厝藗儾粩鄰某鋵?shí)的生活中思考、取材，從而豐富民歌的資源。我們知道山西民歌有著大量的體裁，這一點(diǎn)充分展現(xiàn)出了民歌的地域特性。事實(shí)上，山西各個(gè)地區(qū)的民歌風(fēng)格也截然不同。所以，必須明確山西民歌所具備的審美特點(diǎn)，并采用有效的方法對(duì)其進(jìn)行正確的欣賞。這樣，能夠讓人們感悟山西民歌蘊(yùn)含的情感與內(nèi)涵，領(lǐng)悟到人生真諦，并陶冶自身的情操。

一、山西晉中民歌的審美特征

（一）歌詞美

山西晉中民歌在我國和世界都有的非常廣泛的傳播，不過并非是任何音樂都能達(dá)成山西民歌如此的傳播效果。簡單來說，音樂必須具備深厚的底蘊(yùn)以及質(zhì)量，契合當(dāng)代人們的審美，才可得到更多人的關(guān)注[1]。

不過，人們之所以深愛著中山民歌，是因?yàn)槠渚邆涞哪承徝捞攸c(diǎn)。山西晉中民歌的歌詞非常的直觀，因?yàn)檎Z言本身具備著地域性以及共同性，聽者能夠借此深入感受到山西人們的生活特點(diǎn)。山西民歌的歌詞十分樸實(shí)，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人們對(duì)生活的感悟與真實(shí)寫照。聽者在欣賞的過程中，會(huì)因?yàn)楦柙~內(nèi)容而產(chǎn)生共鳴，聯(lián)想到自己的生活。

（二）旋律美

音樂當(dāng)中的旋律是相對(duì)抽象的一種概念，旋律的高低能夠?qū)⒁魳纷髌返乃枷牒颓楦谐浞终宫F(xiàn)[2]。在不少的古典以及現(xiàn)代音樂當(dāng)中，人們?cè)谛蕾p的過程當(dāng)中，并不能夠很快的把握音樂的旋律，并理解其中的內(nèi)涵。

一般來說，必須多次聆聽，或是利用文本工具展開研究，才能夠有效理解。不過，晉中民歌的旋律和內(nèi)容一般都有著非常密切的聯(lián)系。例如歌曲在表達(dá)歡快情感的時(shí)候，旋律也會(huì)變得更加具有流動(dòng)性。類似的，如果晉中民歌所表達(dá)的情感非常悲傷，那個(gè)旋律也會(huì)顯得暗淡與憂傷。

二、山西晉中民歌蘊(yùn)含的文化價(jià)值

（一）讓人們的生活更加豐富，陶冶他們的情操

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美也出現(xiàn)了一定的改變。當(dāng)下，我國對(duì)于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的更加重視，加大了這明哥的宣傳，讓更多人了解到了民歌的內(nèi)涵與魅力，人們時(shí)常在生活中欣賞音樂，以此來放松身心[3]。根據(jù)上述分析，我們可以得知，山西晉中民歌本身擁有深厚的文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)價(jià)值，它的旋律以及歌詞等，都能夠讓人們感受到強(qiáng)烈而獨(dú)特的美感。

不僅如此，音樂本身就有的很強(qiáng)的教化性，能夠給予人們生活的引導(dǎo)，從而提升人們的修養(yǎng)與內(nèi)涵。比如說，晉中民歌當(dāng)中有不少內(nèi)容的素材源頭都是民間的英雄事例以及人們對(duì)生活的思考與領(lǐng)悟，晉中民歌當(dāng)中蘊(yùn)含著如此之多的美好事物，可以讓人們得到教化，并提升他們的欣賞習(xí)慣，讓人們能夠在生活中善于發(fā)現(xiàn)美好的事物。

（二）促進(jìn)民歌的傳承發(fā)展，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

經(jīng)過了漫長時(shí)間的發(fā)展，晉中民歌已經(jīng)取得了值得稱道的成就。不過相比我們中華民族幾千年來的深厚傳統(tǒng)文化，還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)下，晉中民歌在我國的民歌體系當(dāng)中發(fā)揮著非常重要的作用。有不少晉中民歌，例如《洗衣裳》等紅色經(jīng)典民歌被選入了基礎(chǔ)音樂教材中，從而讓這些蘊(yùn)含著優(yōu)秀文化底蘊(yùn)以及美好精神的民歌作品得到傳承。

根據(jù)有關(guān)資料可以得知，山西晉中民歌在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)已經(jīng)得到了大量普及。小學(xué)生會(huì)定時(shí)展開民歌進(jìn)校園等有關(guān)活動(dòng)。事實(shí)上，晉中民歌具備著多樣化風(fēng)格，所涉及的題材廣泛，在我國以及世界都有著廣泛的傳播，在這樣良好的發(fā)展局面下，能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)壯大。

三、總結(jié)

綜上所述，對(duì)山西晉中民歌的發(fā)展展開深入探究，我們得知，民歌要想得到長久有效的發(fā)展，是需要安定的社會(huì)環(huán)境作為依托。只有生活豐富多彩，人們才能從中獲得多樣的感悟，從而創(chuàng)作出富有特色的音樂作品。晉中民歌的美遠(yuǎn)不僅是本文所談及的內(nèi)容。所以，我也希望更多的民歌愛好者關(guān)注晉中民歌等我國民歌，對(duì)其展開研究，共同推動(dòng)民歌的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)靜.山西晉中民歌審美特征及文化價(jià)值分析[J].北方音樂，2019，39（11）：34-35.

[2]田薇麗，滕婷婷.淺談東北民歌演唱藝術(shù)審美特征[J].黃河之聲，2019（07）：27.

[3]張寶國.中國傳統(tǒng)東北民歌演唱藝術(shù)審美特征研究[J].北方音樂，2018，38（14）：49.