呂佳

[關(guān) ?鍵 ?詞]廣西壯族;民間藝術(shù);色彩視覺符號

在唐宋之前，壯族人民就在廣西這一片土地上生存。壯族的民間文化傳承非常悠久，是廣西壯族人在艱苦勞動中的發(fā)明創(chuàng)造，是不斷發(fā)展中的沉淀，從而形成的獨樹一幟的色彩視覺符號。這些視覺符號呈現(xiàn)了壯族人民的個性審美特點，體現(xiàn)了壯族特有的審美觀念以及文化意識。

一、民間藝術(shù)色彩符號的形成

色彩就是借助視覺感知，對于一些相對形態(tài)有著自身獨特意義。色彩本身是具備一定抽象性的，要借助具體和多樣化的顏色組合，對色彩實現(xiàn)共同描述，從而讓色彩具備視覺意義。色彩本質(zhì)上是沒有審美意義的，色彩的美關(guān)鍵在于色的結(jié)合，以及色與形態(tài)的組合，在色彩的表達(dá)中，與人的審美進(jìn)行結(jié)合，從而產(chǎn)生一種共鳴。經(jīng)過對自然界內(nèi)各類色彩的模仿，表現(xiàn)出對色彩美的一種肯定，可以將人的情感以及本能喚醒。色彩與形態(tài)是不可分割的，在諸多的藝術(shù)形式中，色彩都是與形態(tài)相互結(jié)合的，因此色彩是人們所開拓的精神財富中非常具備生命力的符號因素。在長遠(yuǎn)的歷史傳承中，壯族的民間文化不斷發(fā)展，各類民間藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展。色彩以及形態(tài)進(jìn)行相互結(jié)合，讓色彩與藝術(shù)造型形成非常好的整體力量[1]。

二、民間藝術(shù)常見色彩符號及其象征意義

壯族人民非常喜歡重一些的色彩，色彩多數(shù)是在自然界中取材，比如紅色，通常是從胭脂花、姜黃以及土朱中提取，而綠色則是可以用綠草和樹皮等提取。在廣西的民間藝術(shù)中，多數(shù)的色彩符號是在服飾、壯錦以及繡球等藝術(shù)形式中進(jìn)行體現(xiàn)的。在不斷的發(fā)展中，色彩符號保持著相對的穩(wěn)定以及獨立[2]。諸多的藝術(shù)形式的風(fēng)格以及內(nèi)容，隱含著特色的民間精神符號，這些色彩符號的美，展現(xiàn)出人與自然的和諧。

白與黑是相對的顏色，白色代表著陽光和光明，也象征著樸素和潔凈，藍(lán)色則是可以讓人想象到天空與海洋，在古代青與藍(lán)是同義的，表達(dá)的是智慧和寧靜，壯族人將其看成莊重和樸素的象征。壯族的服飾中白色和藍(lán)色是最常見的，多數(shù)是在男子服飾中運用，表現(xiàn)出男子的剛勁和英勇。此外黃、紅、綠也是經(jīng)常被運用到編織以及刺繡工藝中。

三、民間藝術(shù)色彩符號的美學(xué)特征

色彩鮮明是壯族藝術(shù)的重要特征，壯族的藝術(shù)多運用原色，色彩的搭配產(chǎn)生強力對比，壯族藝術(shù)中的色彩比較注重色相、純度以及冷暖的對比，表現(xiàn)手法強調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性，其中也蘊含著一定的文化傳統(tǒng)以及民族情感。年輕人比較喜歡亮底白花，鮮明色彩可以讓壯族少女的活力得到體現(xiàn)，配合上用紅、黃、藍(lán)等基本色，其他的顏色是補色，產(chǎn)生十分強烈的對比。地域性的美學(xué)特色，讓壯族民間藝術(shù)成為色彩設(shè)計的良好素材。

總之，廣西壯族傳承十分悠久，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)也是有著非常傳統(tǒng)的意蘊，在諸多的壯族藝術(shù)中，色彩符號的呈現(xiàn)是非常有特色的，體現(xiàn)出壯族人的精神力量以及民族情感，認(rèn)真對壯族藝術(shù)的色彩符號進(jìn)行開發(fā)，對色彩設(shè)計的發(fā)展是非常有益的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李碧菡.基于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體設(shè)計研究：以設(shè)計師徐冰為例[J].設(shè)計，2019，32（7）：148-149.

[2]金夢.視覺符號：當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作理念的傳遞紐帶：以美國藝術(shù)家比爾·維奧拉的錄像裝置作品為例[J].大眾文藝，2019（2）：139-140.

作者單位：桂林航天工業(yè)學(xué)院