摘 要：紅色主題的美術作品是我國現(xiàn)代美術史的重要構成部分，同時也是藝術家美術創(chuàng)作的重點和主要選題來源，在中國現(xiàn)代繪畫史上占有相當重要的地位。文章主要圍繞紅色題材美術創(chuàng)作，以當前時代為立足點來進行討論，首先對紅色題材美術創(chuàng)作進行了簡要的闡述，之后提出了此題材美術作品創(chuàng)作過程中的要點和難點，同時就紅色主題美術創(chuàng)作的當代價值和藝術創(chuàng)新進行探討，以期能夠給相關的藝術創(chuàng)作提供相應的理論參考。

關鍵詞：紅色題材;美術創(chuàng)作;當代性思考

基金項目：本文系2018年度甘肅省哲學社會科學規(guī)劃項目（YB109）階段性成果。

以紅色題材為主題的美術創(chuàng)作是以歷史性角度為切入對我黨光輝歷程予以的具有深度和藝術性的審視與重溫，是廣大美術創(chuàng)作者對紅色革命精神的崇敬、對歷史的緬懷的直接體現(xiàn)?；诖?，本文主要以紅色題材美術創(chuàng)作的當代性為中心議題進行了思考。

一、紅色題材美術創(chuàng)作的綜述

紅色題材的美術作品除了囊括了革命戰(zhàn)爭時期的美術作品外，抗戰(zhàn)后的相關題材的美術作品也涵蓋在內。其中，革命戰(zhàn)爭時期的美術作品其表現(xiàn)方式主要以宣傳畫和繪畫藝術作品為主，但是由于受到當時社會環(huán)境和各類條件等方面的影響，宣傳畫都側重于版畫作品，這與其制作方便、成本低廉等有著直接關系，但是不可否認的是其在當時抗戰(zhàn)宣傳方面和鼓舞士氣方面發(fā)揮著不可或缺的作用?？箲?zhàn)后的紅色題材美術作品主要有唐一禾著重反映青年學生投身抗戰(zhàn)的作品《七七的號角》等。

抗戰(zhàn)勝利后，依然存在了形式多樣化的反映紅色主題的美術作品，《雞毛信》和《鐵道游擊隊》等都是此時期的代表作品，這些作品的出現(xiàn)不僅向我們展示了鮮活的人物形象和風土人情，也是筆者自身寶貴童年記憶的具象化的傳達。此外，以雕塑、繪畫等為載體來傳達紅色文化主題的作品也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中，如油畫《平型關大捷》等。近年來，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，與紅色主題相對應的抗戰(zhàn)紀念館、博物館也得以建立，一些與紅色主題有關的雕塑創(chuàng)作也層出不窮。這些作品的出現(xiàn)，不僅提升了抗戰(zhàn)歷史和抗戰(zhàn)情境展示形式的豐富性，而且場館內一些反映抗戰(zhàn)情境的半景畫等作品也得到了充分的展現(xiàn)。

對上述作品予以對比分析可以得知，以中國畫形式來展現(xiàn)紅色題材的創(chuàng)作作品相對較少，將其與油畫作品予以對比可知，中國畫數(shù)量屈指可數(shù)，創(chuàng)作中國畫的美術學者數(shù)量也并不多。同時，基于抗戰(zhàn)題材背景來進行題材選取的過程存在表面化和單一化特征，許多美術作品創(chuàng)作基本總是圍繞特定或具有代表性的著名戰(zhàn)役或歷史片段開展，無論是在抗戰(zhàn)總體進程方面、趨勢方面還是人物氣質方面都略顯不足。

二、紅色題材的美術創(chuàng)作的當代價值

第一，紅色題材創(chuàng)作從表象來看，是借助視覺語言這一載體，以觀者為對象，實現(xiàn)歷史原境和歷史形象展現(xiàn)的過程，然而，其仍然存在著較為深遠的意義與價值，不僅是對民族歷史記憶銘刻的體現(xiàn)，也是對其的延續(xù)與喚醒?？梢哉f，深刻的歷史記憶是民族的希望與持續(xù)發(fā)展的動力所在，一個對過去不能深刻記憶的民族，其未來也是渺茫的。紅色題材美術創(chuàng)作的存在，時時刻刻警醒著我們。

第二，立足現(xiàn)代人思維角度對過去的、逝去的歷史予以重新的審視是紅色題材創(chuàng)作的又一價值所在。所處時代背景不同，其時代旋律有所差異，基于差異化的歷史背景，其所立足的歷史視角也會不同。以真實歷史原境為主體予以的客觀化理解和契合時代發(fā)展背景與要求對藝術創(chuàng)作進行的視覺化表達等，是開展紅色題材藝術創(chuàng)作過程中要遵循的原則和要堅守的底線。

三、紅色題材美術作品創(chuàng)作的難重點分析

（一）民族精神的塑造和革命精神的體現(xiàn)和當代傳承是紅色題材美術作品創(chuàng)作的難點

縱觀我國革命年代整個歷程，可以看出此過程不僅艱苦，富有濃重的歷史意味，而且社會背景復雜，涉及范圍寬泛，以此為對象來選取較為典型的情節(jié)和場景予以加工，是美術創(chuàng)作者開展創(chuàng)作過程中面臨的首要問題，解決這一問題是保證創(chuàng)作作品得以順利進行的基礎所在。對藝術創(chuàng)作本質予以深入挖掘，并以此為著眼點來看，紅色題材的美術作品并不僅僅是對以往革命歷史、特定場景以及人物的簡單展現(xiàn)，而是以此為基礎側重于民族精神的塑造和新時代背景下革命精神的體現(xiàn)與傳承。

那么，究竟在當代美術創(chuàng)作中重塑何種民族精神？如何傳承、展現(xiàn)革命精神內涵的呢？我們處于時代快速進步與發(fā)展的背景下，可以依靠觀看或閱讀抗戰(zhàn)史和有關我國社會發(fā)展的資料等方式來理解革命斗爭年代對于我國發(fā)展的重要意義。而反觀革命斗爭年代的人們可以得知，其對未來發(fā)展是一無所知的，依靠保家衛(wèi)國的本能和被奴役的仇恨等來堅持斗爭。因此，在開展美術創(chuàng)作想要著重反映抗戰(zhàn)場景和人物時，其艱苦卓絕的斗爭、對敵人的憎恨以及不屈不撓的意志等都需要著重表現(xiàn)出來。

以任夢璋所創(chuàng)作的紅色題材作品《平型關大捷》為例，其向我們展示了敵人被八路軍逼入狹窄山谷，我軍在裝備落后的情況下仍然奮勇殺敵的情形。其中，在構圖上主要是以負傷的戰(zhàn)士作為畫面中心，將戰(zhàn)士眼中的仇恨目光和堅強不屈的神態(tài)和氣魄等都表現(xiàn)得淋漓盡致。在開展紅色題材美術創(chuàng)作過程中，挑選具有典型特征的革命事件，并在人物塑造過程中著重體現(xiàn)其不屈不撓的意志是以紅色為主題進行美術創(chuàng)作中的重難點，不僅可以使歷史與當代實現(xiàn)良好的銜接，而且可以使得我國偉大的抗戰(zhàn)精神得到充分的展現(xiàn)。

（二）突出人的因素是紅色題材美術作品創(chuàng)作過程的要點

圍繞紅色主題開展的美術創(chuàng)作不是基于特定歷史事件或故事來對其予以的簡單圖解，雖然其起源于歷史，但是它又在此基礎上予以了拓寬與補充。我國地域遼闊，有著豐富的自然資源，且人口眾多，依托革命斗爭，我國人民逐漸向團結邁進，中國人民參與革命斗爭的過程可以視為我國崛起的過程。因此，筆者認為在對紅色題材的美術作品進行創(chuàng)作時其要點就在于要注重人的表現(xiàn)，從而使我國民眾在革命斗爭這一依托上的交集得到最大化展現(xiàn)與突出。

紅色題材的美術創(chuàng)作并不是以特定事實為對象對其進行的訴說和說教，而是以固有歷史為依據(jù)對其開展的再創(chuàng)造，是歷史事件實現(xiàn)藝術化表達的一種突出形式。雖然已然發(fā)生的歷史事件無法改變，但是在對其予以創(chuàng)作和藝術展現(xiàn)時，可以對其有所概括，也可以有所突出。處于革命時期的中國人民，雖然設備條件等方面與敵人有著一定的差距，但正是其發(fā)揮了人自身的因素，充分發(fā)揮了自身能力，所以才使中國人民在革命斗爭中堅持下來，這一點在當代相關主題美術創(chuàng)作過程中也逐步得到了展現(xiàn)。例如王迎春和楊力舟的《太行鐵壁》這一作品，其并不是對歷史事件的講述，而是歷史人物、普通將士、民兵以及太行山的融合展現(xiàn)，既提升了人的因素在這一作品中的呈現(xiàn)力度，又對“太行鐵壁”這一寓意進行了深入的刻畫與體現(xiàn)。

四、紅色主題美術創(chuàng)作的當代審美與藝術創(chuàng)新

（一）當代審美的轉換

在以往進行紅色題材美術創(chuàng)作時，主要側重于“紅、光、亮”和“高、大、全”。隨著社會的不斷進步與發(fā)展，當今時代的藝術家們雖然在創(chuàng)作過程中仍然注重于歷史政治敘事，但是其意識形態(tài)發(fā)生了較為明顯的轉變，并對其予以了淡化，側重于紅色事件真實性還原。宏大敘事的方法能夠使大型的革命歷史題材創(chuàng)作清晰地表現(xiàn)出來，這一優(yōu)點毋庸置疑，但是經(jīng)過歷史的沉淀與時代的發(fā)展，作品題材大小并不是打動人的唯一衡量標準，只要在作品中融入了真情實感，都會給人帶來共鳴和感動。例如汪建偉的《親愛的媽媽》采用以小見大的表現(xiàn)手法，畫面中以士兵戰(zhàn)爭間隙給媽媽寫信的場景來側面襯托保衛(wèi)祖國媽媽的愛國情感。由此可以看出，當代紅色主題的美術創(chuàng)作，突破了傳統(tǒng)崇高主題的弘揚等，而是對歷史進行了重新的審視與思考，將人文關懷和生命體驗在其中進行了滲透，同時也結合了創(chuàng)作者的個人審美，從而以小見大，以新的藝術視角、語言等向我們描繪了新的社會主義文化圖像。

（二）藝術表達的轉換

當代背景下紅色美術作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者不再延續(xù)使用以往的寫實手法來實現(xiàn)革命者形象的展現(xiàn)，而是將嶄新的象征符號融入到了其中，象征和隱喻的藝術手法成為當前創(chuàng)作者構思和創(chuàng)作主要遵循的理念。新時期背景下的紅色美術作品依托象征性的表達方法，打破了以往紀實性描繪的特點，其作為紅色的一種有力象征，不僅在國旗、國徽和五角星等具有象征意義的事物上有所體現(xiàn)，而且象征性的革命事件和歷史時刻等也是其體現(xiàn)的主要依托。以回溯歷史過程為載體，當代藝術家借助象征的手法實現(xiàn)了人、物與環(huán)境間的聯(lián)系的建立，紅色主題也因此得以烘托。

五、結語

綜上所述，盡管20世紀以來中國美術出現(xiàn)了一批紅色主題的經(jīng)典作品，并取得了巨大的成就，但是隨著當代人們審美的多元化和對藝術價值的個性追求，紅色主題的美術創(chuàng)作逐漸淡出人們的視野。但是紅色革命精神已經(jīng)內化成為中華民族精神不可分割其內在組成部分，在任何時候它都不斷增強民族的文化自信和國家認同感。作為當代的藝術家，我們有責任喚醒紅色主題美術創(chuàng)作的當代價值，進一步深入探討研究紅色主題美術創(chuàng)作的時代意義，不斷挖掘開拓該繪畫領域新的創(chuàng)作空間和全新價值，繼而創(chuàng)作出既能體現(xiàn)和傳承紅色精神的文化內涵，又符合當代人審美要求的、無愧于時代和人民的藝術精品。

參考文獻：

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作者簡介：

牛耕田，隴東學院美術學院副教授。研究方向：中國文化與當代油畫創(chuàng)作。