郭文鵑　石文金　余靜

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展，大眾對(duì)于提升自身能力的需求愈益增加，尋求更為高效、靈活的學(xué)習(xí)方式成為大勢(shì)所趨，涉及各個(gè)領(lǐng)域的工作坊應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)有關(guān)中醫(yī)文化的對(duì)外交流與合作日趨繁密，市場(chǎng)對(duì)于高素質(zhì)翻譯人才的迫切需求，也使得強(qiáng)調(diào)交際與自主的翻譯工作坊教學(xué)模式得以發(fā)展。本文通過淺談翻譯工作坊的發(fā)展歷程，借以了解中醫(yī)翻譯教學(xué)模式的探索進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】翻譯工作坊;中醫(yī)翻譯;發(fā)展脈絡(luò);教學(xué)探索

【作者簡(jiǎn)介】郭文鵑，女，江西吉安人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，本科在讀;石文金，男，江西南昌人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，本科在讀;（通訊作者）余靜，女，湖北石首人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，教授，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)，翻譯。

【基金項(xiàng)目】本文受國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：基于浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)模式的“中醫(yī)藥翻譯工作坊”（2151800704）基金項(xiàng)目支持（主持人：石文金）。

了解翻譯工作坊的發(fā)展脈絡(luò)有利于中醫(yī)翻譯教學(xué)模式的具體化施行，對(duì)于中醫(yī)院校教學(xué)中采用新型教學(xué)模式具有借鑒意義，同時(shí)推動(dòng)翻譯工作坊教學(xué)在中醫(yī)翻譯學(xué)習(xí)中的普及，以期達(dá)到與不斷發(fā)展著的市場(chǎng)接軌的需求。

一、翻譯工作坊的定義

最初，根茨勒（Gentzler，1993：7）將翻譯工作坊定義為“類似于某種翻譯中心的論壇，在該論壇上，兩個(gè)或兩個(gè)以上譯者聚集在一起從事翻譯活動(dòng)”?；趯?duì)“工作坊”的認(rèn)知，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，國(guó)內(nèi)學(xué)者李明將“翻譯工作坊”定義為一群從事翻譯活動(dòng)的人們聚集在一起，并就某項(xiàng)具體翻譯任務(wù)如何進(jìn)行翻譯發(fā)表見仁見智、廣泛而熱烈的討論，通過不斷協(xié)商而最終議定出該群體所有成員均可接受或認(rèn)可的一種活動(dòng)。

二、翻譯工作坊的源起

工作坊在翻譯領(lǐng)域中的引入發(fā)軔于二十世紀(jì)六十年代，1964年，美國(guó)艾奧瓦大學(xué)的寫作研討班主任恩格爾（Engle）首次舉辦翻譯工作坊，到了二十世紀(jì)七十年代，耶魯、普林斯頓、哥倫比亞、德克薩斯以及紐約州立大學(xué)等一眾名校也先后設(shè)立翻譯工作坊。（方夢(mèng)之，2011：27）翻譯工作坊教學(xué)法的理論基礎(chǔ)則來(lái)自建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)，其認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)情境中的主角，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、輔助者、資料的提供者，教學(xué)是以合作、探究方式激發(fā)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過程，教學(xué)策略應(yīng)以學(xué)生為中心，最大限度地促進(jìn)學(xué)生與情境的交互，以主動(dòng)建構(gòu)意義。

三、翻譯工作坊的研究形勢(shì)

1.國(guó)內(nèi)翻譯工作坊研究回顧。國(guó)內(nèi)對(duì)于翻譯工作坊的研究起步相對(duì)較晚，通過學(xué)術(shù)期刊以及博士學(xué)位論文的相關(guān)資料表明，出現(xiàn)較早的關(guān)于翻譯工作坊教學(xué)的研究有刊登于《四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》的《“翻譯工作坊”在翻譯教學(xué)中的運(yùn)用》以及李明《翻譯工作坊》的出版等。

2.國(guó)內(nèi)翻譯工作坊研究特征。根據(jù)牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)于2015年發(fā)表的對(duì)于2004-2013年這十年間翻譯工作坊在中國(guó)的研究現(xiàn)狀表明，國(guó)內(nèi)在翻譯工作坊研究方面主要呈現(xiàn)四個(gè)特征，首先研究逐步呈上升趨勢(shì)，其次研究比例失衡，再次研究范圍狹窄，最后研究成果較少。雖然國(guó)內(nèi)翻譯工作坊的研究充斥著如上的問題，但不可否認(rèn)的是，自2010年以來(lái)，翻譯工作坊的研究已得到廣泛關(guān)注，其研究領(lǐng)域涉及旅游、商貿(mào)、經(jīng)貿(mào)、工程、中醫(yī)等多個(gè)領(lǐng)域。

四、翻譯工作坊在教學(xué)中的應(yīng)用

1.翻譯工作坊的教學(xué)要求。翻譯工作坊的教學(xué)要求分為對(duì)教師的要求以及對(duì)于學(xué)生的要求。對(duì)于教師的要求包括：幫助學(xué)生充分理解文本、協(xié)調(diào)學(xué)生達(dá)成合作關(guān)系、營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍、及時(shí)找出學(xué)生翻譯過程中出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在并及時(shí)加以指導(dǎo)、具備良好的學(xué)科素養(yǎng)以及深諳理論知識(shí)的研究等。對(duì)于學(xué)生的要求有：不斷積累語(yǔ)言知識(shí)、依托語(yǔ)境準(zhǔn)確把握詞匯意義、不斷提高創(chuàng)新能力、保持積極參與的熱忱以及對(duì)于翻譯中不斷出現(xiàn)的實(shí)際差別改進(jìn)自身的譯文等。

2.傳統(tǒng)翻譯教學(xué)與翻譯工作坊教學(xué)比對(duì)。傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)主要以教師為中心，注重翻譯的結(jié)果，授課形式通常是以學(xué)生進(jìn)行翻譯練習(xí)，教師參照譯文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。與之相對(duì)應(yīng)的翻譯工作坊教學(xué)模式主要以學(xué)生為中心，注重學(xué)習(xí)過程，授課形式通常是學(xué)生進(jìn)行翻譯與討論，教師進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。

3.中醫(yī)翻譯工作坊施行簡(jiǎn)析。中醫(yī)文化歷經(jīng)上千年的淬煉，凝聚成獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)體系，加之中西文化差異性，不可避免地帶來(lái)文化輸出的困難;而由于翻譯工作坊教學(xué)的靈活性，使得適用于各大領(lǐng)域的這一教學(xué)模式在中醫(yī)翻譯教學(xué)模式探索引入中成為可能。翻譯工作坊的教學(xué)目標(biāo)是通過翻譯實(shí)際操作和大量接觸以始源語(yǔ)和目的語(yǔ)寫成的真實(shí)文本，讓學(xué)生充分了解翻譯過程和翻譯步驟，掌握翻譯策略，通過掌握一定領(lǐng)域（中醫(yī)翻譯）的專業(yè)知識(shí)并學(xué)會(huì)使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，培養(yǎng)自主性學(xué)習(xí)及其研究技能，把握翻譯參考工具的運(yùn)用，提升跨語(yǔ)言文化的交際能力及作為譯者的綜合素質(zhì)。通過翻譯工作坊教學(xué)在中醫(yī)翻譯領(lǐng)域的運(yùn)用，學(xué)習(xí)者可以通過大量的實(shí)踐操作熟悉中醫(yī)知識(shí)在具體情況中的運(yùn)用，為后續(xù)傳播中醫(yī)文化奠定良好基礎(chǔ)。

4.課堂實(shí)際運(yùn)用。結(jié)合筆者在學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際情況來(lái)看，“翻譯工作坊”教學(xué)分為課前搜集翻譯材料，課中各自翻譯，集中討論，總結(jié)展示這幾個(gè)步驟。首先，由老師在課前進(jìn)行翻譯材料的甄選，隨后在以五人或六人為單位的小組內(nèi)部進(jìn)行成員各自的閱讀與翻譯，個(gè)人翻譯之后，進(jìn)行小組討論，總結(jié)出最為理想的翻譯結(jié)果，并在班級(jí)展示，最后由老師進(jìn)行翻譯評(píng)價(jià)。試舉一例，在文章標(biāo)題Family in China paid $6.5 million to college admissions fixer for a spot at Stanford， sources say中就fixer的意思進(jìn)行討論，同學(xué)A根據(jù)相關(guān)知識(shí)背景，認(rèn)為單詞意為兩方之間溝通協(xié)調(diào)的人，同學(xué)B結(jié)合同學(xué)與老師的討論和點(diǎn)評(píng)，給出更為準(zhǔn)確的翻譯“中介”。筆者的切身感受是通過翻譯工作坊模式的運(yùn)用，學(xué)生的積極性與主動(dòng)性能夠得到更大程度的調(diào)動(dòng)，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生注意力的集中還是團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)，其都發(fā)揮著不可小覷的作用。

5.復(fù)合型實(shí)際運(yùn)用。由于單一的英語(yǔ)專業(yè)翻譯人才培養(yǎng)模式難以滿足時(shí)代需求，培養(yǎng)復(fù)合型翻譯人才成為大勢(shì)所趨。以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院為例，結(jié)合陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生陶瓷專業(yè)背景和英語(yǔ)語(yǔ)言水平，對(duì)“陶瓷翻譯工作坊”教學(xué)模式進(jìn)行構(gòu)建與實(shí)踐，培養(yǎng)“陶瓷+英語(yǔ)”復(fù)合型翻譯人才。又比如江西中醫(yī)藥大學(xué)的英語(yǔ)專業(yè)（醫(yī)藥方向），其將英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)與中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)相結(jié)合，培養(yǎng)有扎實(shí)的英語(yǔ)交流能力，同時(shí)又具備中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才，在學(xué)習(xí)翻譯過程中，采用翻譯工作坊教學(xué)模式，注重參與性與思考性的結(jié)合，結(jié)合具體的醫(yī)藥文章進(jìn)行翻譯，既有利于最大限度地吸收多角度思維成果，也能更好地促進(jìn)中醫(yī)詞匯與英語(yǔ)的對(duì)接。

五、翻譯工作坊的發(fā)展前景

翻譯工作坊的自主性，互動(dòng)性，開放性以及靈活性，使得作為參與者的師生不僅成為有效的實(shí)踐者和學(xué)習(xí)者，同時(shí)也成為翻譯領(lǐng)域未來(lái)的倡導(dǎo)者與研究者。在該模式的指引下，未來(lái)關(guān)于翻譯資源的運(yùn)用也會(huì)愈加廣泛。翻譯評(píng)價(jià)機(jī)制將更加完善，并且趨于多元，提高單位時(shí)間內(nèi)翻譯的質(zhì)量，從而更好地推動(dòng)文化的交流與傳承。對(duì)翻譯工作坊教學(xué)前景總體保持積極樂觀的心態(tài)也是大勢(shì)所趨。隨著國(guó)家對(duì)于中醫(yī)文化相關(guān)政策的不斷推出以及社會(huì)對(duì)于其認(rèn)可和接受度的提高，中醫(yī)翻譯工作坊模式的運(yùn)用也將為中醫(yī)翻譯的發(fā)展提供無(wú)限可能。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上，作為一種教學(xué)模式，翻譯工作坊是近幾年翻譯教學(xué)和翻譯研究發(fā)展至新階段的產(chǎn)物，是大眾對(duì)于翻譯教學(xué)新認(rèn)知的果實(shí)。中醫(yī)翻譯工作坊教學(xué)的運(yùn)用，不僅是對(duì)推動(dòng)中醫(yī)文化傳承的主動(dòng)尋求，更是對(duì)中醫(yī)院校教學(xué)改革的積極探索。作為參與者與引導(dǎo)者的師生雙方，應(yīng)當(dāng)積極協(xié)調(diào)雙方推動(dòng)翻譯工作的進(jìn)行，為中醫(yī)翻譯的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力所能及的力量！

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