發(fā)展脈絡(luò)
- 儒家“智” 德思想的內(nèi)涵及其發(fā)展脈絡(luò)
思想；內(nèi)涵；發(fā)展脈絡(luò)；現(xiàn)代訴求【中圖分類號(hào)】B22? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）30-0060-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.019“智”是中國(guó)文化中的一個(gè)重要元素，是滲透到中國(guó)人血液里的一種文明，對(duì)中國(guó)文化有著深遠(yuǎn)的影響。儒家“智”德思想內(nèi)涵豐富而深刻，在不同時(shí)代儒家“智”德思想呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢(shì)，卻一脈相承地影響著中國(guó)的智慧文
今古文創(chuàng) 2023年30期2023-08-22
- 基于認(rèn)知心理學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)蝴蝶紋樣研究
究蝴蝶紋樣的發(fā)展脈絡(luò)、造型變化和對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué)；蝴蝶紋樣；發(fā)展脈絡(luò)；應(yīng)用研究認(rèn)知心理學(xué)在心理學(xué)科中占據(jù)著獨(dú)特的位置，與人類的生活息息相關(guān)。人們認(rèn)知事物、傳承歷史都離不開(kāi)認(rèn)知理論，研究蝴蝶紋樣同樣如此。蝴蝶紋樣的研究主要集中于國(guó)內(nèi)，國(guó)外則是對(duì)蝴蝶生物學(xué)科的研究。蝴蝶作為紋樣使用的歷史在中國(guó)已有千年之久，關(guān)于其歷史發(fā)展與應(yīng)用可結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)中的分布式認(rèn)知、情緒性認(rèn)知、共生認(rèn)知等進(jìn)行研究。一、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)以人為研究對(duì)象，對(duì)人的高級(jí)心
美與時(shí)代·上 2023年6期2023-08-02
- 從識(shí)別到應(yīng)對(duì)：城市收縮研究的發(fā)展脈絡(luò)與主題譜系
規(guī)劃應(yīng)對(duì)”的發(fā)展脈絡(luò)分析城市收縮的熱點(diǎn)領(lǐng)域及主題譜系發(fā)現(xiàn)，國(guó)際熱點(diǎn)集中于治理應(yīng)對(duì)、土地利用、人文生態(tài)等方面，國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)集中于測(cè)度識(shí)別、分布格局等方面。3.從研究趨勢(shì)看，國(guó)外研究多集中于規(guī)劃應(yīng)對(duì)領(lǐng)域，其研究維度多元、學(xué)科交叉性較強(qiáng)，研究重點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘薪ㄔO(shè)與人文關(guān)懷。國(guó)內(nèi)城市收縮研究發(fā)展較晚，以識(shí)別測(cè)度、空間演化為主要研究方向，但近來(lái)年關(guān)于規(guī)劃應(yīng)對(duì)的研究開(kāi)始出現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]城市收縮；CiteSpace；發(fā)展脈絡(luò)；規(guī)劃應(yīng)對(duì)[中圖分類號(hào)]F291.1 [文
- 現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)發(fā)展脈絡(luò)分析
育圖標(biāo)設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，開(kāi)拓現(xiàn)代奧運(yùn)視覺(jué)形象研究的新趨勢(shì)。【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)；體育圖標(biāo)；發(fā)展脈絡(luò)；風(fēng)格特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】J524；G811.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01引言?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是世界上影響力最大的體育盛會(huì)，最早起源于古希臘。[1]回溯歷史，體育圖標(biāo)的初步探索始于1936年，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的普及和依索體系運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，促使圖形符號(hào)在公共領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，并逐漸加速了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)的誕生。[2]1936年第1
中國(guó)民族博覽 2023年1期2023-05-30
- 工業(yè)機(jī)器人的發(fā)展、關(guān)鍵技術(shù)及挑戰(zhàn)探析
工業(yè)機(jī)器人的發(fā)展脈絡(luò)，分析了當(dāng)前工業(yè)機(jī)器人的關(guān)鍵技術(shù)，提出工業(yè)機(jī)器人技術(shù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：工業(yè)機(jī)器人；發(fā)展脈絡(luò)；關(guān)鍵技術(shù)；挑戰(zhàn)中圖分類號(hào)：TP242.2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044（2023）06-0025-03開(kāi)放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）0 引言工業(yè)機(jī)器人是現(xiàn)代及未來(lái)制造業(yè)支撐性自動(dòng)化設(shè)備，是機(jī)械、電子、控制、計(jì)算機(jī)、傳感器、人工智能等技術(shù)綜合應(yīng)用的集大成。利用工業(yè)機(jī)器人進(jìn)行焊接、噴涂、裝配、搬運(yùn)等已在現(xiàn)代工業(yè)生
電腦知識(shí)與技術(shù) 2023年6期2023-04-14
- 課程思政建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)涵本質(zhì)研究
程思政建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)涵本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)梳理與精準(zhǔn)把握，有助于提升相關(guān)研究者和實(shí)踐者對(duì)課程思政認(rèn)知的深度、廣度、高度與溫度，進(jìn)而提高課程思政研究的價(jià)值性與科學(xué)性。 [關(guān)鍵詞]課程思政;發(fā)展脈絡(luò);重實(shí)踐輕理論;全員全程全方位育人 [中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843（2022）03-0099-06 [DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2022.03.016新時(shí)代全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，是落實(shí)習(xí)近平
現(xiàn)代教育科學(xué) 2022年3期2022-07-08
- 基于扎根理論的“五計(jì)學(xué)”理論融合與發(fā)展脈絡(luò)研究
;理論融合;發(fā)展脈絡(luò);扎根理論;數(shù)據(jù)計(jì)量學(xué)DOI：10.3969/j.issn.1008-0821.2022.06.013〔中圖分類號(hào)〕G250.25 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1008-0821（2022）06-0132-06Abstract：[Purpose/Significance]The“Five Metrics”is the outcome of the metrology of Chinas scientific progress and
現(xiàn)代情報(bào) 2022年6期2022-06-06
- 中國(guó)共產(chǎn)黨人“人民江山論”的發(fā)展脈絡(luò)和生成邏輯
坐標(biāo)來(lái)把握其發(fā)展脈絡(luò)?；仨倌辏袊?guó)共產(chǎn)黨在探索與發(fā)展、調(diào)適與曲折、修復(fù)與優(yōu)化、強(qiáng)化與成熟四幅歷史圖景中對(duì)“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”做出了不同時(shí)代的解答。人民江山論斷的生成并不是一蹴而就的，而是有著科學(xué)的理論邏輯、堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐邏輯、深厚的歷史邏輯和深遠(yuǎn)的世界邏輯。關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨人;人民江山論;發(fā)展脈絡(luò)中圖分類號(hào)：D26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）09-0058-03鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，拯救民族危亡和改變中國(guó)社會(huì)成為中華民族
學(xué)理論·下 2022年9期2022-05-30
- 建黨以來(lái)高校實(shí)踐育人的發(fā)展脈絡(luò)探析
校實(shí)踐育人;發(fā)展脈絡(luò)中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2022）11-0060-06Abstract： With changes of the times and social development， practical education in colleges and universities has experienced a process of transformation sin
高教學(xué)刊 2022年11期2022-05-05
- 古玉牛略論
國(guó)古代玉牛的發(fā)展脈絡(luò)，從材質(zhì)、造型、工藝幾個(gè)角度歸納了古玉牛的總體演變趨勢(shì)。玉牛自商代起出現(xiàn)，商周時(shí)數(shù)量可觀，春秋至唐宋略顯沉寂，清代再次勃興。古玉牛的材質(zhì)越來(lái)越廣泛，從較單一的青玉到滑石、豹斑玉、白玉、黃玉、翡翠、水晶、墨晶等多種類型;造型經(jīng)歷了從圓雕立體全牛與片雕牛形（牛首）佩飾并重，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詧A雕立體全牛為主且體量增大的演變過(guò)程;工藝與各時(shí)代玉器的普遍工藝相一致。關(guān)鍵詞：古玉牛;發(fā)展脈絡(luò);材質(zhì);造型;工藝DOI：10.20005/j.cnki.issn
文物鑒定與鑒賞 2022年1期2022-03-22
- 全民健身公共服務(wù)治理研究：脈絡(luò)、視角與趨向
共服務(wù)治理;發(fā)展脈絡(luò);熱點(diǎn)視角;趨向展望中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2808（2021）06-0038-08Abstract：In order to reveal the research progress and dynamics of public service governance of national fitness and explore the research development trend of pub
哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-12-28
- 網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)與文化傳承意義剖析
;傳統(tǒng)文化;發(fā)展脈絡(luò);意義剖析引言：古風(fēng)音樂(lè)是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上比較流行的音樂(lè)風(fēng)格，其詩(shī)詞古典雅致，重視旋律的優(yōu)美，通常多采取民族樂(lè)器進(jìn)行演奏，歌詞講究措辭整齊，且常常在音樂(lè)當(dāng)中夾雜念白與文案，以五聲調(diào)式和經(jīng)典故事情節(jié)等方式形成獨(dú)特且鮮明中國(guó)式美感，將廣大群眾帶入到真實(shí)古風(fēng)場(chǎng)景中。目前，古風(fēng)歌曲創(chuàng)作主要以自?shī)仕囆g(shù)創(chuàng)作為主，但發(fā)展并不是很成熟，部分學(xué)術(shù)研究者對(duì)古風(fēng)歌曲的研究很少。對(duì)此，文章探討分析了網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂(lè)發(fā)展歷程，并對(duì)文化傳承意義展開(kāi)了具體剖析，以供相關(guān)人士參
科學(xué)與生活 2021年25期2021-12-02
- 服務(wù)設(shè)計(jì)的緣起及其發(fā)展脈絡(luò)綜述
起 多學(xué)科 發(fā)展脈絡(luò) 設(shè)計(jì)范式一、服務(wù)設(shè)計(jì)的緣起（一）服務(wù)設(shè)計(jì)興起的時(shí)代背景20世紀(jì)中葉以來(lái)，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)因第三產(chǎn)業(yè)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的繁榮而發(fā)生巨大變化，美國(guó)服務(wù)業(yè)GDP占比從1960年的50%發(fā)展到2018年的80%，日本、英國(guó)、德國(guó)等均超過(guò)70%。截止2020年1月19日的國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，我國(guó)服務(wù)業(yè)在2019年已達(dá)到53.9%，比第二產(chǎn)業(yè)高出14.9個(gè)百分點(diǎn)，其中服務(wù)業(yè)從業(yè)人員數(shù)約占3.6億人，占就業(yè)總?cè)藬?shù)的46.4%。服務(wù)業(yè)不僅關(guān)系著工業(yè)生產(chǎn)、管理等各個(gè)環(huán)
設(shè)計(jì) 2021年21期2021-11-20
- 量化投資策略綜述
涵義及特點(diǎn)、發(fā)展脈絡(luò)、優(yōu)劣勢(shì)、評(píng)價(jià)指標(biāo)、存在的風(fēng)險(xiǎn)及其管控和發(fā)展展望來(lái)對(duì)量化投資策略進(jìn)行了綜述，旨在豐富關(guān)于量化投資策略方面的理論研究。關(guān)鍵詞：量化投資;量化投資策略;發(fā)展脈絡(luò)一、量化投資的涵義及特點(diǎn)（一）量化投資的涵義量化投資是一種基于計(jì)算機(jī)編程進(jìn)行復(fù)雜的運(yùn)算，構(gòu)建相關(guān)的數(shù)學(xué)模型，從而實(shí)現(xiàn)程序化的投資交易的方式。主要是以各類金融產(chǎn)品的未來(lái)收益以及其風(fēng)險(xiǎn)作為其研究對(duì)象的一種新型的投資方式。量化投資涉及包括統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的各種學(xué)科，運(yùn)用大量的歷史數(shù)
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年37期2021-10-21
- 中國(guó)畫(huà)線描中的形式美
描;形式美;發(fā)展脈絡(luò);筆法眾所周知，世界藝術(shù)分為東方繪畫(huà)和西方繪畫(huà)兩大體系。中國(guó)的文化發(fā)展貫穿上下五千年，東方很多國(guó)家都吸收了中國(guó)文化，其繪畫(huà)很多也都是在中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上分支發(fā)展，所以東方繪畫(huà)一般以中國(guó)畫(huà)為代表。而中國(guó)畫(huà)藝術(shù)最典型的特征就是以線條造型，這與西方繪畫(huà)追求明暗光影的表現(xiàn)手法有著本質(zhì)的區(qū)別。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)的線條已經(jīng)成為中華民族的性格、精神以及文化特征的最好體現(xiàn)，也正是因?yàn)榫€條，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)總體上以淡雅、空靈的繪畫(huà)風(fēng)格展現(xiàn)在世界面前，體現(xiàn)了中
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 自動(dòng)扶梯或自動(dòng)人行道扶手清潔消毒專利技術(shù)綜述
;專利申請(qǐng);發(fā)展脈絡(luò)扶手是自動(dòng)扶梯或自動(dòng)人行道的重要配件，隨著自動(dòng)扶梯或自動(dòng)人行道的滾動(dòng)而動(dòng)作，它是邊緣向內(nèi)彎曲的封閉型橡膠帶制品，外層是橡膠層，中間層是多股鋼絲或薄鋼帶，里層是帆布或錦輪絲制品。這種扶手既有一定的抗拉強(qiáng)度，又能承受上萬(wàn)次的彎曲。扶手的主要功能是供乘客在自動(dòng)扶梯或自動(dòng)人行道運(yùn)動(dòng)過(guò)程中用于扶靠以免摔倒。目前，大型商場(chǎng)以及一些人流量較大的公共場(chǎng)合一般都安裝有自動(dòng)扶梯或自動(dòng)人行道，而扶手可以在扶梯或人行道運(yùn)行過(guò)程中保持平穩(wěn)站立，但是由于扶手每天需
科學(xué)與財(cái)富 2021年10期2021-07-04
- 馬克思社會(huì)形態(tài)理論的形成與發(fā)展脈絡(luò)
態(tài)理論 ? 發(fā)展脈絡(luò)一、馬克思社會(huì)形態(tài)理論的概念釋義關(guān)于“形態(tài)”。根據(jù)日本學(xué)者大野節(jié)夫考證，“形態(tài)”（formation）這一詞語(yǔ)是馬克思從當(dāng)時(shí)地質(zhì)學(xué)術(shù)語(yǔ)中借用過(guò)來(lái)的[1]（5）。在《倫敦筆記》中，馬克思摘錄英國(guó)農(nóng)業(yè)化學(xué)家約翰斯頓的論述：“地殼最下面的巖層是最古老的關(guān)于相對(duì)應(yīng)的年代，沉積巖劃分為第一紀(jì)、第二紀(jì)、第三紀(jì)。巖層的這三個(gè)層系下面再劃分為系;然后，系的下面再劃分為稱為形態(tài)的小單位……”[2]（41）在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861—1863年）》中這樣寫(xiě)道
文教資料 2021年7期2021-06-25
- 谷物面包機(jī)專利技術(shù)分析
谷物面包機(jī)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，并對(duì)重要專利引用進(jìn)行了分析?！娟P(guān)鍵詞】谷物面包機(jī);重要專利;發(fā)展脈絡(luò);三洋電機(jī);松下引言一直以來(lái)，制作面包時(shí)必須要從準(zhǔn)備粉或混合粉開(kāi)始，其中，所述粉是通過(guò)將小麥或大米等谷物磨成粉而制成的，所述混合粉是在所述粉中混合了各種輔助原料而成的。即使手頭有谷粒（典型的為大米），也很難直接由谷粒制作出面包。而且，以往所使用的市售的米粉，幾乎都是以精米比例較高的大米為原料制成的制品，無(wú)法選擇精米比例。但是，近幾年，由于健康意識(shí)的提高等，作
理論與創(chuàng)新 2021年3期2021-06-24
- 論我國(guó)古代貼黃制度的形成與演化
;文書(shū)制度;發(fā)展脈絡(luò);歷史檔案;古代公文Abstract： Posting yellow is an important official document PH（pH）enomenon and handling method in ancient China. It first appeared in the Tang Dynasty as an official document to correct mistakes. Later，in the ev
檔案管理 2021年3期2021-06-16
- 阮咸器名由來(lái)考
? 琵琶? 發(fā)展脈絡(luò)一、四弦器名的由來(lái)眾所周知，在漢代以前，我們今天所見(jiàn)的曲項(xiàng)梨形音箱的琵琶還未出現(xiàn)。杜亞雄先生在其《阮咸考》一文中有言：“就像漢代尚沒(méi)有梨形共鳴箱的琵琶一樣，也沒(méi)有任何一條史料和圖像可以證實(shí)漢代有月琴和秦琴，這樣一來(lái)，兩條漢代史料所記載的只可能是“三弦”和“阮”兩種不同樂(lè)器的前身”①。那時(shí)候在我國(guó)本土出現(xiàn)的類似“琵琶”的樂(lè)器只可能是“三弦”或“阮”的前身。據(jù)史書(shū)記載，“阮”亦被稱為“四弦”，其稱謂和“三弦”非常相似。為此，筆者專門(mén)從器名和
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年5期2021-06-06
- 明清山水畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)的當(dāng)代傳承與發(fā)展
水畫(huà)的繼承與發(fā)展脈絡(luò)，闡述了明清代表畫(huà)家創(chuàng)作思想、藝術(shù)內(nèi)涵以及對(duì)后世的影響。關(guān)鍵詞：明清山水畫(huà)；發(fā)展脈絡(luò)；融合；影響中國(guó)山水畫(huà)在宋元發(fā)展到了鼎盛，至明清因“摹古”而備受爭(zhēng)議。即便明清“摹古”之風(fēng)盛行并立于正統(tǒng)地位，仍然出現(xiàn)了眾多沖破束縛、發(fā)揮個(gè)性的優(yōu)秀畫(huà)家，他們的作品取材于世俗生活，具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是“以詩(shī)書(shū)畫(huà)自?shī)省钡膮情T(mén)畫(huà)派還是寄托對(duì)故國(guó)山川之情的“清初四僧”，他們對(duì)于五代、宋元的傳承以及對(duì)近現(xiàn)代各畫(huà)派的影響深遠(yuǎn)而持久。明清山水畫(huà)中關(guān)注自身、反映
百花 2021年12期2021-05-29
- 職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育研究熱點(diǎn)與脈絡(luò)演進(jìn)
;研究熱點(diǎn);發(fā)展脈絡(luò)中圖分類號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-9094-（2021）01C-0011-07勞動(dòng)是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的實(shí)踐活動(dòng)，“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”是習(xí)總書(shū)記對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的明確定位。勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)。對(duì)于職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，豐富的勞動(dòng)教育課程資源、專業(yè)師資以及深厚的勞動(dòng)文化為勞動(dòng)教育提供了天然沃土。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全
江蘇教育研究 2021年3期2021-04-06
- 小學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)化教學(xué)探究
構(gòu)相關(guān)知識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)和邏輯層次，促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立與完善，牢固掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 結(jié)構(gòu)化教學(xué) 發(fā)展脈絡(luò) 認(rèn)知層次瑞士心理學(xué)家皮亞杰將結(jié)構(gòu)定義為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體、一個(gè)集合。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，數(shù)學(xué)知識(shí)多以點(diǎn)的形式呈現(xiàn)，這些知識(shí)點(diǎn)并不是簡(jiǎn)單的排列和堆砌，而是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的有機(jī)整體，知識(shí)元素之間都存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多是分章分節(jié)進(jìn)行教學(xué)，這勢(shì)必會(huì)影響知識(shí)的結(jié)構(gòu)性和整體性，阻礙學(xué)生的整體性思維發(fā)展。如何連點(diǎn)成線，連線成面，構(gòu)面成
廣西教育·A版 2021年1期2021-04-06
- 焚燒飛灰處理的專利技術(shù)綜述
理的技術(shù)路線發(fā)展脈絡(luò)，為后續(xù)的研發(fā)提供方向和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：焚燒飛灰;技術(shù)功效;發(fā)展脈絡(luò)中圖分類號(hào)：X70 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-5168（2021）34-0-03Summary of Patent Technology on Incineration Fly Ash TreatmentDAI Yaping（Guangdong Center for Patent Examination Cooperation of the
河南科技 2021年34期2021-03-28
- 新文科究竟“新”在何處
人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的自然延續(xù)，也是其應(yīng)對(duì)自身當(dāng)代危機(jī)的應(yīng)然之舉。作為對(duì)現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)之現(xiàn)代性的克服與超越，新文科之“新”，在于對(duì)社會(huì)科學(xué)以物理學(xué)為建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)、以民族國(guó)家為分析框架唯一性的突破，在于對(duì)人文學(xué)科自我設(shè)限的古典主義色彩的超越，在于對(duì)以學(xué)科專業(yè)為載體的知識(shí)生產(chǎn)方式的彌合。在具體的建設(shè)實(shí)踐中，探索文科專業(yè)的新方向、創(chuàng)新文科人才培養(yǎng)的新模式以及凝練人文學(xué)科的核心功能與素養(yǎng)可成為高校實(shí)踐新文科建設(shè)的關(guān)鍵步驟。關(guān)鍵詞：新文科；人文社會(huì)科學(xué)；發(fā)展脈絡(luò)；當(dāng)代
大學(xué)教育科學(xué) 2021年1期2021-03-24
- 生態(tài)系統(tǒng)理論在社會(huì)工作領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)及展望
工作領(lǐng)域中的發(fā)展脈絡(luò)以及展望進(jìn)行研究和討論。關(guān)鍵詞：生態(tài)系統(tǒng)理論;社會(huì)工作領(lǐng)域;發(fā)展脈絡(luò);未來(lái)展望當(dāng)前，作為國(guó)外社會(huì)工作領(lǐng)域中的重要實(shí)務(wù)理論，生態(tài)系統(tǒng)理論得到了非常廣泛的應(yīng)用，然而在國(guó)內(nèi)，生態(tài)系統(tǒng)理論的研究還停留在簡(jiǎn)單的應(yīng)用和分析階段，缺少對(duì)該理論的梳理和歸納。在加上很多學(xué)者對(duì)生態(tài)系統(tǒng)理論的理解存在一定的差異性，很多生態(tài)系統(tǒng)理論研究出現(xiàn)過(guò)度簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象，當(dāng)前形勢(shì)既不利于該理論在我國(guó)的應(yīng)用，也不利于該理論的發(fā)展和創(chuàng)新。一、生態(tài)系統(tǒng)理論基礎(chǔ)生態(tài)系統(tǒng)理論是在一般
科學(xué)與生活 2021年30期2021-02-18
- 可持續(xù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與發(fā)展研究
可持續(xù)設(shè)計(jì) 發(fā)展脈絡(luò) 案例分析 發(fā)展設(shè)想引言水源枯竭、環(huán)境污染、氣候異常等一系列生態(tài)平衡失調(diào)的惡性發(fā)展結(jié)果，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)里對(duì)人類的生存與進(jìn)步帶來(lái)的挑戰(zhàn)與日俱增。越來(lái)越多的政府、公民和社會(huì)組織開(kāi)始要求企業(yè)對(duì)其發(fā)展過(guò)程中帶來(lái)的負(fù)面環(huán)境和社會(huì)影響負(fù)責(zé)，可持續(xù)發(fā)展逐漸成為企業(yè)戰(zhàn)略議程中越來(lái)越重要的問(wèn)題[1] 。由聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的“千年發(fā)展目標(biāo)”獲得了全球范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)積極廣泛的參與，在各國(guó)政府的積極號(hào)召下，企業(yè)和教育行業(yè)都開(kāi)始了可持續(xù)設(shè)計(jì)研究與應(yīng)用探索，對(duì)社會(huì)
設(shè)計(jì) 2021年1期2021-01-22
- 藏傳佛教的發(fā)展脈絡(luò)與文化價(jià)值
佛教其歷史的發(fā)展脈絡(luò)，并佛教文化的內(nèi)涵與價(jià)值有較為清楚的認(rèn)知。這樣，才能為藏傳佛教各項(xiàng)事務(wù)能夠依法進(jìn)行有序管理，提供基礎(chǔ)性的理論依據(jù)。藏傳佛教是我國(guó)佛教的一個(gè)重要分支內(nèi)容，但在我國(guó)最初的發(fā)展并非是一帆風(fēng)順的，從佛教的最初傳入到逐漸融合再到最后的本土化過(guò)程，從教派林立到互相沖突再到獨(dú)樹(shù)一幟，藏傳佛教在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷的融合不斷的發(fā)展不斷的完善，最終成為了我國(guó)佛教文化中不可忽視的重要的分支內(nèi)容，在西藏乃至全世界都有著深刻而久遠(yuǎn)的影響。為中華文化的偉大
神州·上旬刊 2020年12期2020-12-28
- “兩山”理念視域下鄉(xiāng)村振興“遂昌模式”探究
鄉(xiāng)村振興;發(fā)展脈絡(luò);三重維度;路徑“兩山”理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分?！熬G水青山就是金山銀山”不僅是宏觀生態(tài)文明戰(zhàn)略布局，更是涉及到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、生態(tài)各個(gè)方面，延伸到城市、農(nóng)村各個(gè)維度。就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施與推進(jìn)來(lái)看，同樣需要“兩山”重要理念的支撐。浙江省改革開(kāi)放40多年的奮斗歷程也是一部浙江鄉(xiāng)村振興史。自從1986年以來(lái)，浙江農(nóng)村常住居民人均可支配收入為2.73萬(wàn)元，一直居于全國(guó)首位，而且城鄉(xiāng)居民收入比值也是全國(guó)各省
中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2020年31期2020-11-28
- 我國(guó)鄉(xiāng)村治理脈絡(luò)演進(jìn)與未來(lái)應(yīng)關(guān)注方向
村治理的五大發(fā)展脈絡(luò)來(lái)厘清歷程，總結(jié)鄉(xiāng)村治理研究經(jīng)驗(yàn)，從而在立足我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，更好地把握社會(huì)轉(zhuǎn)型躍進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律，分析當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)鄉(xiāng)村治理的重大方向性問(wèn)題，探索不同發(fā)展階段、不同類型、不同地區(qū)鄉(xiāng)村的社會(huì)治理途徑和治理目標(biāo)，展望未來(lái)鄉(xiāng)村治理發(fā)展前景。[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村治理;發(fā)展脈絡(luò);鄉(xiāng)村振興[中圖分類號(hào)] F320 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909（2020）25-12-3治理有效是鄉(xiāng)村振興展開(kāi)和推進(jìn)的社會(huì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)
鄉(xiāng)村科技 2020年25期2020-11-02
- 阮發(fā)展的研究綜述
，主要是阮的發(fā)展脈絡(luò)、壁畫(huà)中的阮、日本正倉(cāng)院的阮等三個(gè)方面，此外，關(guān)于阮在演奏和樂(lè)隊(duì)中的地位的研究也有一定數(shù)量。文章對(duì)前人的研究成果進(jìn)行總結(jié)，以為以后的進(jìn)一步研究夯實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：阮;發(fā)展脈絡(luò);壁畫(huà);演奏方式對(duì)阮這一樂(lè)器的研究歷程，是和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究相一致的。自20世紀(jì)中葉以來(lái)，就已有學(xué)者對(duì)阮進(jìn)行研究。王仲丙先生的《話阮》為較早研究阮樂(lè)器發(fā)展歷程的專題論文，并在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響;劉星先生于1986年創(chuàng)作完成的《云南回憶》作為第一首中阮協(xié)奏曲在演出
大觀 2020年6期2020-10-20
- 暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容
】核心素養(yǎng);發(fā)展脈絡(luò);語(yǔ)言建構(gòu)【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2020）24-0071-02【本文著錄格式】吳永遠(yuǎn).暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容——談新教材情境、語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文第二單元教學(xué)[J].課外語(yǔ)文，2020，19（24）：71-72.教材編訂已上升至國(guó)家層面，專家學(xué)者自有其高度;學(xué)段教學(xué)各司其職，有升學(xué)就無(wú)法改變功利目的。語(yǔ)文核心
課外語(yǔ)文·下 2020年8期2020-09-26
- 日本學(xué)者貴州研究課題的內(nèi)容焦點(diǎn)與學(xué)術(shù)特征
。結(jié)果表明：發(fā)展脈絡(luò)上，日本對(duì)貴州的研究早期對(duì)文化領(lǐng)域較為關(guān)注，進(jìn)入21世紀(jì)，日本對(duì)貴州研究的內(nèi)容的豐富度與延伸度均所有擴(kuò)展。研究?jī)?nèi)容上，對(duì)民族、民俗文化方面的研究依舊是重點(diǎn)，并擴(kuò)展到了開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)研究與自然領(lǐng)域的研究;總體上呈現(xiàn)出研究?jī)?nèi)容系統(tǒng)化、重視留日學(xué)者的研究、中日學(xué)者交流與合作、調(diào)查區(qū)域深入化、堅(jiān)持田野調(diào)查的特征。日本對(duì)貴州的研究取得了廣泛化、深入化、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，為我們了解“他者”視域下的貴州提供了研究資料與跨文化思考。關(guān)鍵詞：日本;貴州研究;
藝術(shù)科技 2020年9期2020-09-24
- 我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)探析
。研究房地產(chǎn)發(fā)展脈絡(luò)，不僅有利于更好地了解房地產(chǎn)業(yè)的全貌，也能為房地產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策的制定提供歷史參考。為了促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)的健康與可持續(xù)發(fā)展，不僅要堅(jiān)持“房住不炒”的定位，也要加快轉(zhuǎn)型升級(jí);既要回歸房屋居住的本質(zhì)，也要不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)?！娟P(guān)鍵詞】房地產(chǎn)業(yè);發(fā)展脈絡(luò);未來(lái)方向【中圖分類號(hào)】F293.31、緒論房地產(chǎn)業(yè)因其帶動(dòng)能力強(qiáng)、輻射范圍廣，素有國(guó)民經(jīng)濟(jì)“晴雨表”與“調(diào)節(jié)器”之稱，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有必不可缺的作用。2019年，我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)投資額為
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2020年9期2020-09-14
- 在藝術(shù)與文化的有機(jī)整合中推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)轉(zhuǎn)型
;音樂(lè)文化;發(fā)展脈絡(luò)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)編撰工作起于1922年葉伯和著的《中國(guó)音樂(lè)史》，隨后多位學(xué)者從不同角度對(duì)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)科建設(shè)提供了有益的嘗試。中國(guó)音樂(lè)史學(xué)研究工作以通史著作為主，音樂(lè)史編輯工作受到西方音樂(lè)學(xué)說(shuō)的影響，在研究工作中更注重文獻(xiàn)的梳理，對(duì)音樂(lè)本體論進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。在音樂(lè)史評(píng)述中對(duì)大量出土的音樂(lè)文物、古文獻(xiàn)記載、古譜樂(lè)器等進(jìn)行了深刻的研究分析。一、中國(guó)音樂(lè)史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)1.改革開(kāi)放前30年改革開(kāi)放前30年主要對(duì)民國(guó)時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的理念與發(fā)展情況進(jìn)
紅豆教育 2020年4期2020-09-10
- 探析新時(shí)代廣播新聞主播的挑戰(zhàn)與策略
報(bào)紙摘要》;發(fā)展脈絡(luò);新時(shí)期;挑戰(zhàn);策略中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 17-000-02一、引言1940年12月30日，延安新華廣播電臺(tái)建立。由于處在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，其電臺(tái)地址和名稱幾次變更，終于在1949年的12月正式更名為中央人民廣播電臺(tái)。從初創(chuàng)時(shí)的披荊斬棘，到現(xiàn)在成為世界上擁有國(guó)內(nèi)聽(tīng)眾最多的廣播電臺(tái)，取得如此的成就的背后是無(wú)數(shù)新聞工作者的默默付出，是他們塑造了出一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的“中國(guó)好聲音”作品。歷經(jīng)七十
傳媒論壇 2020年17期2020-09-03
- 我國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)研究
我國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)逐漸突出其審美功能。充分將傳統(tǒng)漆器工藝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漆畫(huà)語(yǔ)言，從而提升現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展的視覺(jué)美觀和價(jià)值。通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)的研究，可以全面了解現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)存在的問(wèn)題，以及結(jié)合問(wèn)題具有針對(duì)性的突破當(dāng)下漆畫(huà)面臨的困境。【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代漆畫(huà);發(fā)展脈絡(luò);分析與傳統(tǒng)其他畫(huà)種相比，我國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，仍然存在許多困境，比如繪畫(huà)性語(yǔ)言的表達(dá)缺乏純粹性，以及忽略漆畫(huà)創(chuàng)作觀念創(chuàng)新的問(wèn)題。因此，只有全面分析我國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)，積極調(diào)整創(chuàng)作的整體思
商情 2020年33期2020-07-23
- 淺析明清時(shí)期我國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)
一時(shí)期具體的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。關(guān)鍵詞：戲曲音樂(lè);昆曲;亂彈;發(fā)展脈絡(luò)戲曲音樂(lè)中，“聲腔”和“劇種”是兩個(gè)不同的概念。前者以演唱腔調(diào)命名，謂之“戲曲聲腔”，后者以不同地域或民族特色之戲曲形式稱呼，叫做“戲曲劇種”。如果昆曲只用“昆山腔”一種聲腔，川劇則用“川昆”、“高腔”、“皮黃腔”、“梆子腔”和“燈戲”五種聲腔。何種戲曲劇種運(yùn)用何種聲腔是研究戲曲音樂(lè)的基本坐標(biāo)與出發(fā)點(diǎn)。元末，南戲取代了日趨衰落的北雜戲，發(fā)展成為風(fēng)靡南北的戲曲劇種，在此基礎(chǔ)上促成多種聲腔形成
青年生活 2020年16期2020-07-06
- 具有織物加強(qiáng)層的傳動(dòng)帶專利發(fā)展綜述
;專利申請(qǐng);發(fā)展脈絡(luò)一、概述具有織物加強(qiáng)層的傳動(dòng)帶是指非錐形截面的具有織物加強(qiáng)層的傳動(dòng)帶，屬于重要的機(jī)械傳動(dòng)形式之一。包括織物加強(qiáng)層的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分類。二、具有織物加強(qiáng)層的傳動(dòng)帶領(lǐng)域全球?qū)＠暾?qǐng)概況1、中國(guó)和全球的專利申請(qǐng)整體情況對(duì)比分析在具體分析具有織物加強(qiáng)層的傳動(dòng)帶技術(shù)在中國(guó)的專利申請(qǐng)情況之前，先了解一下中國(guó)專利申請(qǐng)量和全球?qū)＠暾?qǐng)量的整體情況以及發(fā)展趨勢(shì)。全球最早的專利申請(qǐng)出現(xiàn)在1908年，直到1985年后，專利申請(qǐng)數(shù)量開(kāi)始出現(xiàn)大幅度增長(zhǎng)，主
大眾科學(xué)·上旬 2020年8期2020-06-29
- 對(duì)清代理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的分析
案》;錢(qián)穆;發(fā)展脈絡(luò)Abstract：According to Mr. Qian mu，the development stage of neo-confucianism in the qing dynasty was divided into the early stage of the qing dynasty，from the early stage of shunzhi to the early stage of kangxi.Middle and
世界家苑 2020年6期2020-06-29
- 重視“段落教學(xué)”，打好閱讀基礎(chǔ)
材閱讀要素的發(fā)展脈絡(luò)的基本理解?！娟P(guān)鍵詞】 小學(xué)三年級(jí);語(yǔ)文統(tǒng)編教材;閱讀要素;發(fā)展脈絡(luò)統(tǒng)編義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)（以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”）重視考驗(yàn)學(xué)生的寫(xiě)作閱讀能力，通過(guò)雙線組元的編寫(xiě)形式來(lái)確定小學(xué)語(yǔ)文的單元要素，呈現(xiàn)梯度螺旋的方式讓小學(xué)生的閱讀要素難度明顯上升，著重提升小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的好奇心和吸引力等等。筆者在認(rèn)真梳理了這些統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，分享一些自己的看法與建議，供讀者探討。一、精選語(yǔ)段，展開(kāi)教學(xué)首先是精選有特點(diǎn)的語(yǔ)段，如因果、順承等關(guān)系的語(yǔ)段等。其次，精
小學(xué)生作文輔導(dǎo)·下旬刊 2020年3期2020-05-26
- “網(wǎng)紅”的現(xiàn)象分析與高校思想政治教育研究動(dòng)態(tài)
網(wǎng)紅”現(xiàn)象;發(fā)展脈絡(luò);社會(huì)動(dòng)因;正負(fù)影響;對(duì)策措施隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展、新興業(yè)態(tài)以及大眾文化的發(fā)展，“網(wǎng)紅”時(shí)代隨之蓬勃發(fā)展。2016年3月，以搞笑、脫口秀原創(chuàng)的短視頻走紅的網(wǎng)絡(luò)紅人PAPI醬獲得了1200萬(wàn)人民幣的融資，“網(wǎng)紅”一詞的熱度急劇升溫。同年，“網(wǎng)紅”數(shù)量超過(guò)100萬(wàn)，“網(wǎng)紅”已經(jīng)從個(gè)體行為轉(zhuǎn)化為群體現(xiàn)象。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和
山東青年 2020年3期2020-05-22
- 中國(guó)古代陶瓷窯爐的發(fā)展與演變略考
鍵詞：窯爐;發(fā)展脈絡(luò);燒成制度;景德鎮(zhèn)1 前 言“陶”字在古代有兩種解釋，一種即傳統(tǒng)的解釋：用黏土燒制的器物：（1）“器用陶匏”《禮記·郊特牲》;（2）“陶器必良，火齊必得”?！秴问洗呵铩ぶ俣o(jì)》。第二種解釋是：陶 （yáo ）通“窯”，窯灶的意思：“陶，燒瓦器土室也”《一切經(jīng)音義》（唐貞觀間釋玄應(yīng)所撰）。從字形構(gòu)成我們也可以發(fā)現(xiàn)，“陶”字篆體字寫(xiě)法中左部首是：? ? ? ，可以當(dāng)作是一座龍窯;字體的右半部分為：? ? ? ，像是一座早期圓窯。所以，在
佛山陶瓷 2020年1期2020-04-10
- 絲綢之路上的五毒紋飾研究
五毒”紋飾的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：絲綢之路;五毒紋飾;發(fā)展脈絡(luò);研究紋飾也稱紋樣，是對(duì)器物上的裝飾花紋的總稱，包括單獨(dú)紋樣、隅飾紋樣、散點(diǎn)紋樣、連續(xù)紋樣等等。中國(guó)的傳統(tǒng)紋飾一般都是蘊(yùn)含著吉祥的寓意，用來(lái)表達(dá)對(duì)人們的美好祝愿和對(duì)生活的美好向往。我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣種類多樣，內(nèi)涵豐富，古代稱吉祥紋樣為“符瑞”，南朝《宋書(shū)》記載的“符瑞”已有九十七種之多。常見(jiàn)的紋飾主要有龍紋、鳳紋、蟒紋、虎紋、五毒紋、花卉紋、人面紋以及日月星紋等。各種紋飾不僅造型獨(dú)特美觀，而且按
新絲路（下旬） 2020年2期2020-03-12
- 蘇州古代旅游文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)探賾
代旅游文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)促進(jìn)蘇州文化旅游融合發(fā)展可以起到積極的作用。關(guān)鍵詞：蘇州地域文化 古代旅游文學(xué) 發(fā)展脈絡(luò)旅游文學(xué)是與旅游活動(dòng)相關(guān)，或作者所寫(xiě)的景色景物，或記敘游覽的內(nèi)容。旅游是“極目騁懷”的精神生活的一種行為。古人認(rèn)為“行萬(wàn)里路”與“讀萬(wàn)卷書(shū)”是相得益彰的求知途徑，旅游之所以有吸引人的魅力，全在那“良辰美景”的可觀環(huán)境和“賞心悅事”的精神需求之中。所以旅游必然地賦予它以文化的氣息。春秋時(shí)諸子百家的漫游，出現(xiàn)了旅游文學(xué)的萌芽；魏晉南北朝士人游歷的興盛
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年5期2020-03-01
- 中國(guó)共產(chǎn)黨“人本價(jià)值取向”研究
;理論淵源;發(fā)展脈絡(luò);時(shí)代價(jià)值中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.03.058黨的歷史是書(shū)寫(xiě)了為人民重新贏得尊嚴(yán)的歷史，是描繪了黨帶領(lǐng)人民獲得幸福生活的歷史，是不斷加深黨與人民群眾感情的歷史?；仡欬h九十八年的奮斗歷程，在不同發(fā)展階段有著不同的任務(wù)，但人民都是黨執(zhí)政的根基與力量，人民幸福都是黨努力實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)，都是黨奮斗事業(yè)的價(jià)值取向。1 中國(guó)共產(chǎn)黨“人本價(jià)值取向”的理論淵源1.1 來(lái)源于馬
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年3期2020-02-04
- 意大利古典繪畫(huà)傳入中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)
漸”;傳入;發(fā)展脈絡(luò)一、傳教士時(shí)期意大利古典繪畫(huà)的流入古代中國(guó)與古代意大利所在地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)頻繁，自公元前1世紀(jì)前后西漢絲綢之路開(kāi)通，西漢王朝與古羅馬人的貿(mào)易往來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，這種半透明的絲織品深得古羅馬貴族的喜愛(ài)。13世紀(jì)下半葉，出生于威尼斯共和國(guó)的航海家馬可·波羅到訪中國(guó)，深得元朝大汗忽必烈的信任，其深入了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的貨幣、食鹽和稅收制度，勾起了歐洲對(duì)中國(guó)這個(gè)神秘大國(guó)的向往。史料記載，明萬(wàn)歷七年即1579年，意大利傳教士羅明堅(jiān)受意大利耶穌會(huì)派遣來(lái)到中國(guó)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年10期2020-01-26
- 改革開(kāi)放40年我國(guó)繼續(xù)教育理論研究的脈絡(luò)分析
育理論研究的發(fā)展脈絡(luò)，主要采用文獻(xiàn)研究方法。梳理1978-2018年間我國(guó)繼續(xù)教育領(lǐng)域的理論研究，從研究主題和組織形態(tài)兩個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和脈絡(luò)分析，重點(diǎn)從哲學(xué)認(rèn)識(shí)、教學(xué)理論、管理理論和環(huán)境資源四個(gè)維度研究主題隨時(shí)間變化情況，以及對(duì)函授教育、廣播電視大學(xué)/開(kāi)放大學(xué)、自學(xué)考試制度、繼續(xù)教育學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院、企業(yè)大學(xué)等不同組織形態(tài)理論研究的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行分析。其基本結(jié)論：我國(guó)繼續(xù)教育領(lǐng)域理論研究以實(shí)踐驅(qū)動(dòng)為主，政策指向性強(qiáng);西學(xué)為主的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)突出，基于本土實(shí)踐的理
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究 2019年6期2019-12-25
- 高硅鋼專利技術(shù)分析
硅鋼;專利;發(fā)展脈絡(luò)一、硅鋼片的技術(shù)概況硅鋼因具備低成本、低損耗、易于制備便攜等諸多的優(yōu)勢(shì)而被廣泛應(yīng)用于各種發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、變壓器、互感器、繼電器以及其它電器儀表的鐵芯[1，2，3]。相較于傳統(tǒng)的硅鋼片，高硅鋼片具有進(jìn)一步的優(yōu)勢(shì)，其不僅隨著硅含量的增加磁導(dǎo)率得到增強(qiáng)，而且磁滯損耗大為降低。Fe-6.5%Si高硅鋼片是制作低噪音、低鐵損的理想鐵芯材料，尤其在當(dāng)前國(guó)家提倡節(jié)能減排、可持續(xù)發(fā)展的背景下，對(duì)Fe-6.5%Si的研究受到廣泛關(guān)注，同時(shí)也為硅鋼片的研究
智富時(shí)代 2019年10期2019-12-09
- 1978年以來(lái)陜西科技事業(yè)發(fā)展脈絡(luò)與綜述研究
;科技事業(yè);發(fā)展脈絡(luò);綜述1978年3月全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開(kāi)，吹響了向科學(xué)進(jìn)軍的號(hào)角，也標(biāo)志著科學(xué)春天的到來(lái)。1978年4月陜西省委召開(kāi)全省科學(xué)大會(huì)，陜西科技事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。探析1978年以來(lái)陜西科技事業(yè)的歷史脈絡(luò)和發(fā)展軌跡，大體上經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：科技事業(yè)恢復(fù)發(fā)展階段（1978-1987），科技興陜戰(zhàn)略實(shí)施階段（1988-2000）;“一線兩帶”建設(shè)發(fā)展階段（1998-2006）;科技創(chuàng)新與統(tǒng)籌科技資源改革階段（2006?-）。四十年來(lái)在陜
科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng) 2019年10期2019-12-05
- 70年來(lái)行政體制改革的回顧與啟示苗愛(ài)民
的70年，其發(fā)展脈絡(luò)主要體現(xiàn)在理念升華、主體轉(zhuǎn)化、政策優(yōu)化等三個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民擺脫貧困、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中形成的黨的生態(tài)文明建設(shè)思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的重要思想，是建設(shè)美麗中國(guó)的行動(dòng)指南，為全球生態(tài)安全和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧?！碴P(guān)鍵詞〕 新中國(guó)成立;生態(tài)文明建設(shè);邏輯起點(diǎn);發(fā)展脈絡(luò);價(jià)值意蘊(yùn)〔中圖分類號(hào)〕D261 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）05-0003-04新中國(guó)
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2019年5期2019-11-25
- 我國(guó)居民消費(fèi)水平發(fā)展脈絡(luò)與高質(zhì)量發(fā)展的對(duì)策研究
居民消費(fèi)水平發(fā)展脈絡(luò)，提出必須推動(dòng)生產(chǎn)與消費(fèi)之間形成良性循環(huán)、必須貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、必須關(guān)注居民消費(fèi)質(zhì)量的提升等促進(jìn)我國(guó)居民消費(fèi)水平高質(zhì)量發(fā)展的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：居民消費(fèi)水平 ?發(fā)展脈絡(luò) ?高質(zhì)量發(fā)展一、新中國(guó)70年來(lái)居民消費(fèi)水平發(fā)展脈絡(luò)（一）新中國(guó)成立初期居民消費(fèi)水平的發(fā)展1949年新中國(guó)成立，由于生產(chǎn)力落后，且國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境都極不穩(wěn)定，所以建國(guó)初期我國(guó)推行“高積累，低消費(fèi)”的政策。1949-1957年之間我國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡，這一
北方經(jīng)濟(jì) 2019年10期2019-11-21
- 淺議“中醫(yī)翻譯工作坊”
;中醫(yī)翻譯;發(fā)展脈絡(luò);教學(xué)探索【作者簡(jiǎn)介】郭文鵑，女，江西吉安人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，本科在讀;石文金，男，江西南昌人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，本科在讀;（通訊作者）余靜，女，湖北石首人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，教授，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)，翻譯。【基金項(xiàng)目】本文受?chē)?guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：基于浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)模式的“中醫(yī)藥翻譯工作坊”（2151800704）基金項(xiàng)目支持（主持人：石文金）。了解翻譯工作坊的發(fā)展脈絡(luò)有利于中醫(yī)翻譯教學(xué)模式的具體化施行，對(duì)于中醫(yī)院校教學(xué)中采
校園英語(yǔ)·中旬 2019年10期2019-11-07
- 論企業(yè)員工培訓(xùn)理論的發(fā)展脈絡(luò)
工培訓(xùn)理論的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行深入的分析以及研究，以期為體現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用和價(jià)值提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：企業(yè)員工 培訓(xùn)理論 發(fā)展脈絡(luò)引言作為企業(yè)內(nèi)部管理中的重要組成部分，企業(yè)員工培訓(xùn)對(duì)增強(qiáng)企業(yè)的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的穩(wěn)定運(yùn)作意義重大，在新的時(shí)代背景之下，企業(yè)員工培訓(xùn)所涉及的內(nèi)容和形式越來(lái)越復(fù)雜，管理工作人員必須要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，了解員工培訓(xùn)成本與實(shí)際收益之間的相關(guān)性，以科學(xué)合理且符合時(shí)代發(fā)展要求的員工培訓(xùn)理念落實(shí)員工培訓(xùn)工作，只有這樣才能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 淺談中國(guó)近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)的發(fā)展脈絡(luò)和動(dòng)態(tài)軌跡
之后，勾勒出發(fā)展脈絡(luò)和動(dòng)態(tài)軌跡，可以推進(jìn)我們對(duì)中國(guó)教育實(shí)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中整體規(guī)律的思考和認(rèn)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)教育實(shí)驗(yàn) 動(dòng)態(tài)軌跡 發(fā)展脈絡(luò) 科學(xué)模式 自然模式“教育實(shí)驗(yàn)”是指依據(jù)某種教育理論或設(shè)想，有計(jì)劃地安排針對(duì)性的教育活動(dòng)，以解決某個(gè)具體的教育問(wèn)題。其主要特點(diǎn)在于控制一些無(wú)關(guān)變量，突出要研究的變量，探索教育問(wèn)題中的規(guī)律性因果關(guān)系。人們一般將教育實(shí)驗(yàn)分為“自然實(shí)驗(yàn)”（廣義的教育實(shí)驗(yàn)實(shí)屬此類）及“實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)”（主要指狹義的教育實(shí)驗(yàn)）。前者“在日常教育工作的正常條
中國(guó)校外教育(中旬) 2019年9期2019-09-18
- 牙膏擠出裝置專利技術(shù)綜述
擠出;專利;發(fā)展脈絡(luò)中圖分類號(hào)：TE832 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-5168（2019）18-0052-04Review of Patent Technology about Toothpaste Squeezing DeviceWU Peizhen ?FENG Bingxia（Patent Examination Cooperation Sichuan Center of the Patent Office， CNIPA， Che
河南科技 2019年18期2019-09-10
- 當(dāng)代天津高等職業(yè)教育發(fā)展脈絡(luò)概述
等職業(yè)教育的發(fā)展脈絡(luò)?！娟P(guān)鍵詞】天津;高等職業(yè)教育;發(fā)展脈絡(luò)社會(huì)需求是高等職業(yè)教育誕生并得以發(fā)展的根本原因。天津高等職業(yè)教育在我國(guó)近代高等職業(yè)教育發(fā)展史中占據(jù)重要地位，建立于1903年冬季的北洋工藝學(xué)堂，成為天津近代高等職業(yè)教育的先聲。這是我國(guó)第一所工業(yè)?？茖W(xué)校，也是天津第一所高等職業(yè)學(xué)校。清末民初，隨著《癸卯學(xué)制》《壬子癸丑學(xué)制》的頒布實(shí)施，北洋工藝學(xué)堂先后更名為直隸高等工業(yè)學(xué)堂、直隸公立工業(yè)專門(mén)學(xué)校、河北省立工業(yè)專門(mén)學(xué)校、河北省立工業(yè)學(xué)院。至此，近代天
天津教育·上 2019年10期2019-09-10
- 文化館的基本概念與發(fā)展脈絡(luò)
的基本概念、發(fā)展脈絡(luò)與相關(guān)政策法規(guī)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。關(guān)鍵詞：文化館;基本概念;發(fā)展脈絡(luò);政策法規(guī)中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0209-01文化館作為縣、市級(jí)的文化宣傳單位為我國(guó)在地方文化建設(shè)上做了巨大的貢獻(xiàn)，隨著民眾精神文化水平的日益提高，文化館的發(fā)展如何在滿足民眾的精神生活的同時(shí)，突破保守與陳舊觀念的局限性，展示創(chuàng)新意識(shí)和拓展性，成為當(dāng)代文化館建筑形式與存在意義的難題。一、文化館的概念文化館是從事文化
文藝生活·中旬刊 2019年6期2019-08-12
- 習(xí)近平扶貧思想的發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)在價(jià)值
;扶貧思想;發(fā)展脈絡(luò);內(nèi)在價(jià)值中圖分類號(hào)：F126文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.02.08歡迎按以下方式引用：李煜.習(xí)近平扶貧思想的發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)在價(jià)值[J].克拉瑪依學(xué)刊，2019（2）42-48.“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵1]4黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從治國(guó)理政的高度謀篇布局、運(yùn)籌帷幄，戮力謀劃扶貧戰(zhàn)略、推動(dòng)扶貧工作進(jìn)展，基于深刻的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐形塑出新時(shí)代扶貧思想。習(xí)近
克拉瑪依學(xué)刊 2019年2期2019-07-01
- 馬克思拜物教批判理論的發(fā)展脈絡(luò)
構(gòu)成了整體的發(fā)展脈絡(luò)。本文就馬克思主義拜物教批判理論的發(fā)展脈絡(luò)做簡(jiǎn)單的分析和探討。關(guān)鍵詞：馬克思；拜物教；發(fā)展脈絡(luò)；批判理論引言：馬克思主義思想從實(shí)際角度上無(wú)處不在的影響著我國(guó)的發(fā)展，又無(wú)處不在的體現(xiàn)在我國(guó)發(fā)展中的每一處。從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治等諸多方面，都有著極為重要的實(shí)際性影響。“拜物教”一詞的產(chǎn)生，最早是與“拜神教”相對(duì)立的，是有別于傳統(tǒng)的拜神教的。然而馬克思將其賦予了新的概念。這樣的概念和改變，其自身的批判理論的出現(xiàn)和發(fā)展，也在時(shí)代背景下發(fā)生了一定程度
山東青年 2019年2期2019-05-16