倪佳儀

表弟生得伶俐，從小就比其他孩子多幾分靈性。后來(lái)我家搬家，再見(jiàn)他時(shí)，他已讀小學(xué)二年級(jí)，飯席間被家長(zhǎng)們鼓動(dòng)著起來(lái)背古詩(shī)。一首《清平樂(lè)·村居》在孩童軟糯的聲音和搖頭晃腦的動(dòng)作中倒別有意趣。我把他摟住，笑著問(wèn)：“這詞是什么意思啊？”他突然間有些呆愣：“不知道。”一旁的小姨解釋：“是老師擴(kuò)充的詩(shī)詞，說(shuō)從小多背些古詩(shī)是非常必要的。但畢竟才二年級(jí)，都是直接背的?！?/p>

我想起我這個(gè)年紀(jì)時(shí)，媽媽捧來(lái)一大簇蓮蓬，一邊剝著蓮子一邊給我講“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”的畫(huà)面，不由為表弟嘆了口氣。我總覺(jué)得文字、文學(xué)這類東西，唯有經(jīng)過(guò)親歷與體味，才能真正融入生命，并且滋養(yǎng)你的成長(zhǎng)。

曾經(jīng)看過(guò)一本介紹象形字的書(shū)，說(shuō)“熙”字，火底，左上部指女性的乳房，“巳”代表小孩的模樣，整個(gè)字就是古人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中母親在暖暖的火堆旁喂孩子的場(chǎng)景所造。而在對(duì)溫暖母性的感觸下，“熙”字，自然而然被賦予了光明、和樂(lè)、吉祥的含義。是的，正是在古人的經(jīng)歷、感受與思索中，一個(gè)個(gè)漢字才被賦予了不同的意義，幫助世人闡釋人生真諦，從而創(chuàng)造出光輝的文明。

而后世的人們?cè)趯?duì)于事實(shí)的探索、事物的理解方面，也始終奉行著親身體會(huì)、獲得真理的信條。晉惠帝的一句“百姓無(wú)粟米充饑，何不食肉糜”何其荒誕，但如果細(xì)細(xì)分析，他說(shuō)出如此可笑的話，跟他生于皇宮，從來(lái)沒(méi)挨過(guò)餓，沒(méi)有常識(shí)，不知人間疾苦有著極大的關(guān)系。

《尚書(shū)·太甲下》有云：“弗慮胡獲，弗為胡成?！币馑际菦](méi)有思考體會(huì)，哪里會(huì)有收獲;沒(méi)有自身的實(shí)踐，哪里會(huì)有成就。你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)“胸有成竹”的典故？北宋畫(huà)家文與可精于畫(huà)竹，他在自家房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬、陰睛雨雪，經(jīng)常親自去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)情況，觀察竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)、葉子的形態(tài)顏色，有新的感受就回到書(shū)房，把心中印象畫(huà)出來(lái)。竹子的形象都深深烙在他的心中，所以每次畫(huà)竹，他都非常從容，畫(huà)出的竹子無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛Ｎ呐c可正是有了親身經(jīng)歷，有了自己的體會(huì)，才能不視竹而畫(huà)竹，最終擁有了爐火純青的畫(huà)竹技藝。

在文化領(lǐng)域，自身的參與、體味無(wú)疑是重中之重，那么放眼人生，自我的經(jīng)歷與感悟，又何嘗不是每個(gè)人的必修之課？遠(yuǎn)離親友、獨(dú)處異鄉(xiāng)，低迷后的輝煌、榮耀后的落差……這些或起或伏的經(jīng)歷往往是命運(yùn)之路上不可或缺的，它能讓你改變，讓你前進(jìn)，甚至讓你脫胎換骨、浴火重生。

假如你在迄今為止的人生之旅里缺少了某一段需要自己去走的路，那么我想說(shuō)，這還不算糟糕，至少長(zhǎng)路漫漫，勇敢地嘗試一下、經(jīng)歷一番，依舊是大有機(jī)會(huì)的;可怕的是那些滿足于字面了解或是畏于不確定的前路的人們，那么我很抱歉，你的人生將是難以觸及事物真諦的，也會(huì)是無(wú)法美滿的。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我想，下一次遇見(jiàn)表弟時(shí)，折一支蓮蓬給他，一定是極好的。

●升格點(diǎn)評(píng)

修改稿是一篇內(nèi)容充實(shí)、富于底蘊(yùn)的議論性散文。相比原作，除了修改標(biāo)題、完善了部分文句外，最大的改動(dòng)是進(jìn)一步挖掘——在“放眼人生……又何嘗不是每個(gè)人的必修之課”后添補(bǔ)了一個(gè)層次。綜合看來(lái)，作文內(nèi)容有新意且材料扎實(shí)，詞句有文采，可評(píng)為一類卷。