湯棣華

1564年4月23日出生于英國斯特拉特福鎮(zhèn)的威廉·莎士比亞，不僅是歐洲文藝復興時期英國最重要的作家、杰出的戲劇家和詩人，而且也是世界文學史上做出劃時代貢獻的文學巨匠之一。生活在這樣一個知識、宗教和社會轉(zhuǎn)型的文藝復興時代，他敏銳地感受到16世紀和17世紀社會關(guān)系的異常緊張，西歐從封建主義向資本主義過渡。這些表現(xiàn)為中世紀世界的崩潰和新懷疑主義、經(jīng)驗主義和文藝復興后期的個人主義的興起。在此社會背景下，莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實的矛盾越來越不可調(diào)和，創(chuàng)作風格也從明快樂觀變?yōu)殛幱舯瘧崳渌鶎懙谋瘎∫膊皇侵卦诟桧炄宋闹髁x理想，而是重在揭露批判社會的種種罪惡和黑暗。其著名的作品《哈姆雷特》正是創(chuàng)作于此時期。

一、哈姆雷特的人文主義思想在社會現(xiàn)實下的悲劇

在莎士比亞的筆下，哈姆雷特是一個多才多藝的人，他一直生活在他的個人世界，遵守著傳統(tǒng)價值觀并且享受自己的生活。哈姆雷特在其父被害之前是一個具有文藝復興時期人文主義思想的青年。他在當時人文主義思潮盛行的德國威登堡大學學習時，深受人文主義思想的陶冶。讀者可以很容易地從這出戲劇中發(fā)現(xiàn)，哈姆雷特在其言談舉止中處處閃耀著人文主義思想的光輝。哈姆雷特的女友奧菲利亞對他的發(fā)瘋這樣感慨：“啊！一顆多么高貴的心是這樣殞落了！朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心,這樣無可挽回地殞落了！”從這里面我們可以看出哈姆雷特具有文藝復興時期良好的人文素養(yǎng)，此時的他還沒有意識到現(xiàn)實世界的黑暗和殘酷。哈姆雷特對世界、對生活充滿了純潔美好的向往，他覺得“人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”然而這種肯定人的作用的人文主義理想與現(xiàn)實之間發(fā)生了深刻的矛盾。他的國王父親突然去世，他的母親草率再婚，最后看見父親的鬼魂給予了他駭人聽聞的暗示。一瞬間，哈姆雷特被扔進了一個充斥著無處不在的陰謀和迷失方向的世界。此外，他父親的鬼魂給了他一個血腥的復仇任務。告訴他所謂的真相是父親并不是哈姆雷特之前所認為的死于蛇咬，而是由于嫡親皇叔克勞狄斯謀害致死然后取而代之成為國王。

鬼魂的話無疑讓哈姆雷特認為克勞狄斯該千刀萬剮。但是性格內(nèi)向的王子并不太確信這個出現(xiàn)的鬼魂就是父王的靈魂。在他無法清楚地了解周圍環(huán)境之前，他推遲了復仇的計劃。

他渴望從這種迷茫困頓的生活中解脫，渴望獲得對現(xiàn)實世界的掌控和把握，向現(xiàn)實世界發(fā)起了多方面的斗爭，并竭盡所能地讓英國黑暗現(xiàn)實社會的惡性浮出水面。然而，由于哈姆雷特內(nèi)心世界充滿了猶豫和不確定性，使他的嘗試一步步受挫，掉入了克勞狄斯設計的陷阱中。故事的結(jié)尾充滿了悲劇色彩，哈姆雷特與克勞狄斯同歸于盡，王后中毒而亡，心愛的姑娘也發(fā)瘋溺水而死。哈姆雷特就是這樣的一個人，他已經(jīng)感到內(nèi)心的沖動要使他做出行動并找出真相，但是他不得不面對充滿欺騙的現(xiàn)實世界和他無法回答的問題。他的悲劇是由于他的需要與不確定世界的沖突，從而形成了戲劇的張力。

哈姆雷特的問題自始至終都與他的優(yōu)柔寡斷有關(guān)?！拔覀兛吹焦防滋氐膬?nèi)心矛盾是隨著為父復仇的戲劇情節(jié)逐步展開并激化的，而復仇外在的沖突又逐漸讓位于內(nèi)心的沖突，從而揭示出矛盾的本質(zhì)特性?！保櫇h林，2013）哈姆雷特無疑是一位悲劇英雄，但是他在這場沖突中是個失敗者。他這種猶豫不決的性格無疑與他特殊的成長經(jīng)歷及其接踵而至的打擊是密不可分的，也正是因為他身上人文主義的思想和現(xiàn)實世界的沖突，以至于他開始意識到憑借一己之力是很難對抗強大不可控的封建的現(xiàn)實社會的。所以不可避免的，哈姆雷特的結(jié)局只能以悲劇收場。

二、人文主義思潮與封建思想沖突產(chǎn)生的悲劇

14世紀到16世紀，隨著經(jīng)濟的復蘇與發(fā)展，人們逐漸改變了以往對現(xiàn)實生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求世俗人生的樂趣。文藝復興運動隨之產(chǎn)生，其本質(zhì)是正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想文化、反對封建主義的新文化運動。

巨大的悲劇從來不會令人沮喪，因為在災難中肯定有某種不朽的價值。由于文藝復興的影響，莎士比亞通過描寫主人公哈姆雷特的困惑和沖突，為他的英雄安排了一個悲劇性的結(jié)局，給了被時代的無常所壓倒的人生一個最具悲劇性的表達。但莎士比亞從未否認人類對真理的強烈欲望和為真理而戰(zhàn)的意愿。這種渴望和戰(zhàn)斗是人類永恒的動力。面對主觀世界的崩潰，哈姆雷特拒絕逃避強加給他的問題。相反，他對混濁的世界發(fā)動了一場猛烈的攻擊，用他所能支配的所有非常可觀的資源。他關(guān)于復仇的名言就是最典型的例子。他所有的斗爭都是對真理的絕望追求，以及跳出無知狀態(tài)、獲得啟迪的強烈愿望。這正是人文主義者在那個動蕩時期所要做的。劇中所描繪的那個難以捉摸的世界，在某種程度上甚至可以成為王子英勇斗爭的陪襯。雖然在詩人的安排下哈姆雷特并沒有獲得對現(xiàn)實的絕對認識，最終選擇了順從，但他對真理的渴望并沒有消失，只是在那個特定的世界里他沒有滿足。最后，必須指出的是，盡管哈姆雷特對于現(xiàn)實的反抗以悲劇收尾，但他拆穿了克勞狄斯這個面帶微笑的惡棍，揭露了宮內(nèi)大臣的膚淺虛偽，并迫使女王認清自己的不忠。

眾所周知，哈姆雷特是一個人文主義者。因此，他相信世間萬物都是美好的。人與人之間存在著一種真正和諧的關(guān)系。更重要的是，作為一個高高在上的王子，他理所當然地認為自己相信的是正確的和真實的。但他的父親死后，他發(fā)現(xiàn)一切都陷入了巨大的混亂，從而陷入了深深的悲傷，這種力量的豐富削弱了他自己的心，從而剝奪了他行動的能力。與此同時，他認為整個宮廷都要為他父親的死負責，因此他視之為敵人。但是，作為一個不愿意向封建主義思想屈服，想要追求現(xiàn)實生活幸福的人文主義者，他找不到足夠多的追隨者，也不可能脫離現(xiàn)實社會。這就是為什么我們發(fā)現(xiàn)他陷入了無盡的猶豫。

總之，人文主義思潮和現(xiàn)實社會的矛盾沖突使哈姆雷特成為一個復雜的人，我們無法用簡單的解釋來說明悲劇的確切成因，只能說哈姆雷特的性格，或者說人文主義思想和封建思想產(chǎn)生沖突造成了悲劇的結(jié)果。而這就是這部戲的魅力所在，正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。莎士比亞讓哈姆雷特成了一個失敗者，因為他所處時代的巨大變革影響了他的戲劇。雖然人文主義思想在對抗下暫時失敗，但是終究會在和桎梏的封建思想的對抗中走向勝利。