◆周水濤

“精準(zhǔn)扶貧”思想于2013年11月由習(xí)近平總書(shū)記在湖南湘西考察時(shí)提出，隨后中央進(jìn)行扶貧工作模式的頂層設(shè)計(jì)，從而使精準(zhǔn)扶貧工作在全國(guó)范圍內(nèi)鋪展開(kāi)來(lái)。

精準(zhǔn)扶貧農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施帶來(lái)了農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的翻天覆地變化。文學(xué)是生活的反映，近年形成了從精準(zhǔn)扶貧角度書(shū)寫(xiě)農(nóng)村農(nóng)民的鄉(xiāng)村小說(shuō)創(chuàng)作潮流，這一創(chuàng)作有頗多可圈可點(diǎn)之處。

一、展示精準(zhǔn)扶貧的成就

習(xí)總書(shū)記在湘西視察時(shí)作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。從作家們的描寫(xiě)看，基層黨組織切實(shí)落實(shí)了習(xí)總書(shū)記的重要指示，針對(duì)不同的鄉(xiāng)村貧困現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“治貧”，但發(fā)展產(chǎn)業(yè)是“治貧”的主要策略，因此，產(chǎn)業(yè)扶貧與鄉(xiāng)村巨變有著明顯的因果關(guān)聯(lián)。

唐天馬的中篇小說(shuō)《風(fēng)云際會(huì)》聚焦“脫貧攻堅(jiān)”。唐虎、姚靖龍、李忠誠(chéng)等身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)一線(xiàn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部與農(nóng)民同甘共苦，以新集鎮(zhèn)建設(shè)為起點(diǎn)，拉開(kāi)滇南羊街鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)的序幕。種植優(yōu)質(zhì)稻谷、創(chuàng)建7000畝煙草基地、興建大棚花卉、大棚蔬菜和甘蔗改良，關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)扶貧的舉措一個(gè)接一個(gè)出臺(tái)，先后收獲可觀的經(jīng)濟(jì)效益。與此同時(shí)，羊街鄉(xiāng)干部群眾在脫貧的硬件上下功夫：壩區(qū)建成旱澇保收的灌溉網(wǎng)，山區(qū)則以邊遠(yuǎn)村寨的拉電工作為引領(lǐng)，打通各村各寨的鄉(xiāng)村公路。隨之，建成多個(gè)小型中草藥基地，發(fā)展了多個(gè)養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)戶(hù)。在短短的兩三年時(shí)間內(nèi)，羊街鄉(xiāng)因經(jīng)濟(jì)騰飛而徹底改變了面貌。

李明春的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山盟》也塑造了精準(zhǔn)扶貧優(yōu)秀基層干部，石家祖孫三代扶貧，石承是唐虎式的精準(zhǔn)扶貧干部。

關(guān)仁山的《金谷銀山》是新時(shí)代的《創(chuàng)業(yè)史》。范少山是新時(shí)代的梁生寶，他以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為龍頭，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上綠色生態(tài)的脫貧致富之路。他挖掘祖宗留下的谷種，與外國(guó)種子抗?fàn)帲K于在太行山找到“金谷子”，種到白羊峪的土地上，引發(fā)轟動(dòng)。在農(nóng)業(yè)大學(xué)孫教授的指導(dǎo)下，范少山利用本村的蘋(píng)果園培育“綠色”蘋(píng)果，使之成為“永不腐爛”的“金蘋(píng)果”，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益?！耙赂唬刃蘼贰?，為了打通白羊峪與外界的道路，范少山帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)而去打另一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)：修通白羊峪與外界的公路。最后，一個(gè)絕望的小山村脫貧致富，成為遠(yuǎn)近聞名的旅游觀光村，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使白羊峪村民過(guò)上了城里人羨慕的綠色生活。

貴州作家何開(kāi)純的長(zhǎng)篇小說(shuō)《桃園兄弟》是一部描寫(xiě)精準(zhǔn)扶貧工作的現(xiàn)實(shí)主義作品，也是一部閃爍著理想色彩的鄉(xiāng)土傳奇，作品突出了“造血式”扶貧的偉績(jī)。趙四方、王勇等知識(shí)青年的全身心投入，陳老板、王院長(zhǎng)、萬(wàn)教授等外來(lái)力量鼎力相助，賈半仙等貧困農(nóng)民的覺(jué)醒與崛起，精準(zhǔn)扶貧政策的全方位支撐，多種合力促成了桃花村的脫貧致富。

值得注意的是，潘紅日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駐村筆記》塑造了一個(gè)嘔心瀝血精準(zhǔn)扶貧的英雄群體，展現(xiàn)了“七小分隊(duì)”這個(gè)群體的歷史功績(jī)。毛志平、冰兒、國(guó)令、阿揚(yáng)、阿才等人組成的精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)第七小分隊(duì)進(jìn)駐紅山村后，千方百計(jì)找資金、跑項(xiàng)目，搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)。通過(guò)相關(guān)商家捐助，架設(shè)一座鐵索橋；獲得省發(fā)改委支持，修通全村四個(gè)片區(qū)的水泥公路；在電力部門(mén)的幫助下，對(duì)全村的電網(wǎng)進(jìn)行改造；后來(lái)，進(jìn)一步爭(zhēng)取外援，先后建成全村四個(gè)片區(qū)集中供水工程，解決山區(qū)群眾飲水難問(wèn)題，成立生態(tài)養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)合作社，引進(jìn)食品加工公司，形成貧困山區(qū)群眾脫貧致富產(chǎn)業(yè)……工作隊(duì)員在精準(zhǔn)幫扶中與人民群眾結(jié)下了深厚的情誼，贏得人民群眾的信任和擁戴，在精準(zhǔn)扶貧的“雙認(rèn)定”之際，被幫扶的農(nóng)戶(hù)竟然拒絕在驗(yàn)收表格上簽字，原來(lái)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民意欲以“拒絕認(rèn)定”的方式留住給他們帶來(lái)幸福的“七小分隊(duì)”。

精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的實(shí)施還帶來(lái)了人的精神巨變，精準(zhǔn)扶貧鄉(xiāng)村小說(shuō)主要描寫(xiě)了兩類(lèi)人。

第一種類(lèi)型是精準(zhǔn)扶貧的帶頭人。在《風(fēng)云際會(huì)》《金谷銀山》等作品中，這種類(lèi)型的人是脫貧致富攻堅(jiān)戰(zhàn)的總指揮和領(lǐng)路人。

《風(fēng)云際會(huì)》中的唐虎、姚靖龍、李忠誠(chéng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部是精準(zhǔn)扶貧的帶頭人。其中，唐虎是新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部中的英雄：他勇于開(kāi)拓，雷厲風(fēng)行，大公無(wú)私，他是黨的意志與政策的忠實(shí)執(zhí)行人，是意欲在精準(zhǔn)扶貧中實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的奮斗者。身為鄉(xiāng)長(zhǎng)的唐虎膽大而心細(xì)，辦事大刀闊斧，興建集貿(mào)市場(chǎng)、構(gòu)建7000畝煙草基地、通水通電……重大舉措環(huán)環(huán)相扣，緊鑼密鼓，他沖破重重阻力，克服重重困難，負(fù)重前行。紅土村在煙草基地建設(shè)中落在后面，唐虎揮淚斬馬謖，斷然免去吳進(jìn)紅的村主任職務(wù)，盡管他與吳主任的私交極好，還是讓鄉(xiāng)綜合科秘書(shū)馬春麗代理紅土村村主任。

以唐虎為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，是精準(zhǔn)扶貧工作中涌現(xiàn)出來(lái)的“新人”，這種類(lèi)型的“新人”承載著新時(shí)代的新精神，其品格與精神與先前“鄉(xiāng)鎮(zhèn)小說(shuō)”中某些負(fù)面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部形象形成鮮明的對(duì)比。例如《大雪無(wú)鄉(xiāng)》《醉鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)長(zhǎng)》《本鄉(xiāng)有案》《狗禍》《黃坡秋景》《黃昏放牛》等作品中，都有渾渾噩噩、得過(guò)且過(guò)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，而《扶貧》《救災(zāi)記》等集中描寫(xiě)“扶貧”的作品中的核心人物懶散、弄虛作假、無(wú)所作為，這些人物與唐虎迥然相異。很明顯，精準(zhǔn)扶貧的特殊語(yǔ)境孕育了一代新人。

《金谷銀山》塑造的是農(nóng)民群體中產(chǎn)生的帶路人。范少山是新時(shí)代的農(nóng)民英雄，是新時(shí)期的梁生寶。他放棄自己的利益，無(wú)私地返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)村民苦打苦拼，家鄉(xiāng)脫貧致富，他本人最終也完成了從一般農(nóng)民到產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)能人的轉(zhuǎn)型。

第二種類(lèi)型是在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中改頭換面的農(nóng)民。賈半仙是《桃園兄弟》的主人公，此人光棍一條，雖然讀過(guò)高中，見(jiàn)多識(shí)廣，能說(shuō)會(huì)道，而且身懷中醫(yī)跌打正骨絕技，但好酒貪杯，渾渾噩噩，窮困潦倒，有時(shí)甚至潑皮無(wú)賴(lài)、冥頑不化，因此最終成為典型的貧困戶(hù)。有兩大原因致使賈半仙“沉淪”：一是桃花村“一溝一線(xiàn)天，兩山兩面坡”，山高路險(xiǎn)，惡劣的自然條件使他喪失了奮起的信心；二是鄉(xiāng)村兩級(jí)干部中個(gè)別人的所作所為令賈半仙等農(nóng)民不滿(mǎn)，壓抑了以賈半仙為代表的鄉(xiāng)村精英改變自身命運(yùn)的積極性。精準(zhǔn)扶貧的春風(fēng)吹到了桃花村，大學(xué)生村官趙四方的引導(dǎo)與啟發(fā)，扶貧資金精準(zhǔn)到戶(hù)，王院長(zhǎng)、萬(wàn)教授等人送技術(shù)送資金下鄉(xiāng)，在多種因素的作用下，賈半仙從“沉淪”中崛起。他不僅發(fā)揮個(gè)人傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)治病救人，還在民選中以1850票全票當(dāng)選村主任，擔(dān)負(fù)起村主任重?fù)?dān)，帶領(lǐng)全村人徹底拔掉窮根，走上了致富路。

李明春的《山盟》的故事圍繞精準(zhǔn)扶貧對(duì)象凱子和冬哥展開(kāi)。凱子和冬哥兩人都是老紅軍的后代，起初也像《桃園兄弟》中的賈半仙一樣“沉淪”，雖然二人最終沒(méi)有像賈半仙那樣成為脫貧的農(nóng)民領(lǐng)袖，但他們?cè)谑械然鶎痈刹康娜头鱿拢诔靶氯恕鞭D(zhuǎn)化：凱子是因懶致貧，但在石承啟發(fā)與幫助下最終醒悟，不久就成了方圓幾十里有名的紅白喜事主持人，體體面面地去吃喝拿紅包；冬哥因病致貧，癱瘓?jiān)诖玻掀艓е鹤与x他而去，在石承的資助下，他腿部的手術(shù)做得很成功，從此過(guò)上了正常人的生活，生活有了起色。

二、觀照特定的城鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)

曾瓶的《親自幫扶》是著重揭示精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中的問(wèn)題的代表作。黃富貴家被定為區(qū)長(zhǎng)的“一對(duì)一”幫扶對(duì)象，但區(qū)長(zhǎng)事后才知道消息。區(qū)長(zhǎng)還不知道自己的扶貧對(duì)象家在何處，但相關(guān)記錄顯示區(qū)長(zhǎng)已經(jīng)親自登門(mén)“幫扶”三次。為了確保黃家“脫貧”，區(qū)長(zhǎng)手下的人先為黃家購(gòu)買(mǎi)三頭豬崽，然后把豬崽運(yùn)到養(yǎng)豬場(chǎng)喂養(yǎng)，養(yǎng)大后再運(yùn)回黃家，最后的記錄是區(qū)長(zhǎng)幫扶發(fā)展產(chǎn)業(yè)，黃家“三頭肥豬出欄”。區(qū)長(zhǎng)手下的幾個(gè)單位還湊錢(qián)給黃家。事實(shí)上黃家并不是真正的特困戶(hù)，因?yàn)辄S家有兩個(gè)女兒大學(xué)畢業(yè)拿工資，戶(hù)主黃富貴并非“常年臥病在床”。從作品描寫(xiě)中可以看出，相關(guān)單位并未真正落實(shí)“實(shí)事求是、因地制宜”的重要指示，而是在許多方面弄虛作假，做花樣文章，如“精準(zhǔn)選擇”并不太困難的“特困戶(hù)”，搞虛假的產(chǎn)業(yè)幫扶，虛構(gòu)精準(zhǔn)幫扶過(guò)程，繼續(xù)搞“輸血式”扶貧等。因此，“親自幫扶”，有著濃郁的反諷意味。

潘紅日的《駐村筆記》在展示精準(zhǔn)扶貧的巨大成就時(shí)，也揭示了先前扶貧的“形式主義”問(wèn)題?！懊襟w的同志”下來(lái)扶貧以“新聞扶貧”為主，說(shuō)得多做得少，雷聲大雨點(diǎn)小，村里村外有許多虛張聲勢(shì)的橫幅標(biāo)語(yǔ)，小小的村委會(huì)居然掛了28塊牌子，其中有許多牌子“徒有虛名”。扶貧干部“他們白天做干部，夜里做道公”?？h委辦公室主任專(zhuān)門(mén)來(lái)解決天橋問(wèn)題，但務(wù)虛不務(wù)實(shí)，只打官腔，而不承擔(dān)任何責(zé)任，最終沒(méi)有解決任何問(wèn)題。

在李春明的《山盟》中，主管扶貧的范鎮(zhèn)長(zhǎng)并未讓鄉(xiāng)村脫貧，而是讓鎮(zhèn)上的一些商家發(fā)財(cái)，而他的兒子和商家子弟們又反過(guò)來(lái)在學(xué)校里欺負(fù)鄉(xiāng)村的孩子。作品提出了令人深思的問(wèn)題。

顯然，《親自幫扶》《駐村筆記》等作品對(duì)某些扶貧問(wèn)題的揭示，承續(xù)了《好大一對(duì)羊》（夏天敏）《常務(wù)副縣長(zhǎng)》（史生榮）等作品對(duì)扶貧問(wèn)題的觀照。從表面上看，揭示扶貧過(guò)程中的問(wèn)題是“逆創(chuàng)作潮流而動(dòng)”，但從推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧的健康發(fā)展層面看，其指向與頌揚(yáng)精準(zhǔn)扶貧的成就殊途同歸。因?yàn)?，這些批判性的描寫(xiě)，直面現(xiàn)實(shí)中的重重困難和尖銳矛盾，正視扶貧工作中的波折與失誤，無(wú)情地批判官僚主義和形式主義，鞭撻弄虛作假，客觀上推進(jìn)了精準(zhǔn)扶貧的進(jìn)程。

精準(zhǔn)扶貧的核心是治貧，而“貧”是被幫扶對(duì)象的“本質(zhì)屬性”。從精準(zhǔn)扶貧的整體描寫(xiě)來(lái)看，除開(kāi)《李光榮下鄉(xiāng)》等個(gè)別作品外，幾乎所有作品都展示了被扶貧對(duì)象的極度貧窮。

季棟梁的《上莊記》讓一名下鄉(xiāng)駐村扶貧干部見(jiàn)證了上莊這個(gè)村子的貧窮、衰敗和空殼化趨勢(shì)。上莊擺在第一位的是物質(zhì)上的貧困。村子位于大山深處，山大溝深，一沒(méi)土地二沒(méi)資源，年輕人時(shí)刻準(zhǔn)備“叛逃”，他們一律外出打工，女孩一律外嫁，嫁進(jìn)來(lái)或留下的女孩都是換親，村子給人的第一印象是破敗、荒廢、凄清。擺在第二位的是“教育貧困”。小學(xué)校同村莊一樣破敗荒蕪，沒(méi)有教師，沒(méi)有寫(xiě)字簿或抄寫(xiě)紙，沒(méi)有像樣的桌凳，沒(méi)有水。70多歲的老村主任守護(hù)著小學(xué)和孩子，認(rèn)為朝氣蓬勃的孩子只要把書(shū)讀好，能考上大學(xué)，上莊就會(huì)有明天。然而，在外來(lái)的駐村干部看來(lái)，村莊的明天不一定像老村主任想象的那樣美好，因?yàn)?，在教育資源匱乏的條件下，孩子們能否脫穎而出是個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。駐村扶貧干部甚至還思考了更深沉的問(wèn)題：貧窮的上莊沒(méi)有任何社會(huì)資源，在階層固化、利益分配等結(jié)構(gòu)性社會(huì)矛盾的語(yǔ)境中，孩子們即使考上且讀完大學(xué)，“不但不能終結(jié)他們的苦難，反而延伸了他們的苦難，讓他們不堪重負(fù)”，因?yàn)榫蜆I(yè)及在城市立腳是另外的大難題。很明顯，作家從精準(zhǔn)扶貧角度思考了鄉(xiāng)村的多重貧困。我們有理由認(rèn)為，季棟梁來(lái)自山村，他一直關(guān)注鄉(xiāng)村，對(duì)上莊村貧窮的描寫(xiě)與思考，基于他自身的經(jīng)歷和他的耳聞目睹，“駐村干部”抑或就是作家本人。

《風(fēng)云際會(huì)》《駐村筆記》《桃園兄弟》《金谷銀山》《山盟》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，在頌揚(yáng)精準(zhǔn)扶貧的豐功偉績(jī)之際，也展示了觸目驚心的鄉(xiāng)村貧困。值得關(guān)注的是，作家們深層次觀照了鄉(xiāng)村文化或精神層面的貧困。

在《桃園兄弟》中，賈半仙赤貧的原因之一就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。如果說(shuō)“一溝一線(xiàn)天，兩山兩面坡”的自然地理?xiàng)l件是導(dǎo)致賈半仙“物質(zhì)層面”的失望的話(huà)，那么，少數(shù)鄉(xiāng)村干部的所作所為導(dǎo)致了賈半仙在“精神層面”的失望。李鄉(xiāng)長(zhǎng)浮在上面不下村踏踏實(shí)實(shí)工作，桃花村村主任之流，則在下面給鄉(xiāng)長(zhǎng)吹噓拍馬，配合鄉(xiāng)長(zhǎng)弄虛作假，雙方合伙假公濟(jì)私，欺上瞞下，中飽私囊，于是對(duì)現(xiàn)實(shí)及未來(lái)絕望的賈半仙自暴自棄，變成了得過(guò)且過(guò)的無(wú)賴(lài)。事實(shí)上，桃花村并非只有一個(gè)“賈半仙”，這個(gè)人群實(shí)質(zhì)上是鄉(xiāng)村精英。描寫(xiě)賈半仙的“墮落”，寄予著作家何開(kāi)純的特殊思考。

在李春明的《山盟》中，貧困關(guān)聯(lián)著復(fù)雜的文化或精神因素。貧病交加的冬哥一直有著殺戮有錢(qián)人的念頭，其致貧因素及其“殺人動(dòng)機(jī)”令人深思。凱子曾經(jīng)是“文學(xué)青年”，在城里打工時(shí)當(dāng)過(guò)“打工詩(shī)人”，盡管一貧如洗，但他不哭窮不言苦，拒絕扶助；夏蓮家是標(biāo)準(zhǔn)的特困戶(hù)，丈夫打工時(shí)因墜落而殞命，現(xiàn)在兩個(gè)孩子和兩家老人全靠她一個(gè)人養(yǎng)活，但她拒絕救濟(jì)，“好像她本來(lái)不窮你逼她窮一樣”。從某種意義上說(shuō)，這些人的貧困及拒絕救助，與他們特殊的精神因素有著因果關(guān)聯(lián)：暴力思想的錯(cuò)位支撐、貧困語(yǔ)境中生成的畸形自尊心、貧困文化所致的“貧困適應(yīng)心理”、因?qū)δ承┈F(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)所致的逆反情緒，這些因素可能是導(dǎo)致他們貧困的主因或誘因。因此，只有先在精神或心理層面“治貧”，才能最終使他們?cè)谖镔|(zhì)層面脫貧。對(duì)這些人物的描寫(xiě)，體現(xiàn)著作家的特殊思考。

從某種意義上說(shuō)，上述作品的“精神貧困”描寫(xiě)，延續(xù)了夏天敏的“文化扶貧”思考。夏天敏的《冰冷的鏈條》《飛來(lái)的村莊》《徘徊望云湖》等作品告訴人們，除開(kāi)扶貧工作中的形式主義、官僚主義等因素，烏蒙山區(qū)農(nóng)民的安土重遷、慵懶愚昧、承襲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“國(guó)民劣根性”是造成苦難的深層根源，也是造成“二次貧困”的主要原因。因此，文化上的扶貧同經(jīng)濟(jì)上的扶貧一樣重要。

三、精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)特色

精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)的人物原型皆為生活在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的人，無(wú)論是帶頭人或積極參與者，還是一般民眾，都具有鮮明的“當(dāng)下色彩”。

精準(zhǔn)扶貧的帶頭人具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，凝結(jié)著當(dāng)下主流話(huà)語(yǔ)的政治倫理與政治道德，其言行體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，《風(fēng)云際會(huì)》中唐虎、《金谷銀山》中的范少山、《駐村筆記》中的“第一書(shū)記”、《山盟》中的石承，都是具有這種精神品格的人物。一心為民、大公無(wú)私、以天下為己任、辦事大刀闊斧、敢想敢做，是這些人物的共性。

一般農(nóng)民的“當(dāng)下色彩”主要表現(xiàn)為人物言行關(guān)聯(lián)當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下時(shí)代氛圍，體現(xiàn)出當(dāng)下貧困鄉(xiāng)村特有的“貧困文化”?！短覉@兄弟》中的賈半仙和《山盟》中的凱子、冬哥的“共性”是“扶不起來(lái)”，而“扶不起來(lái)”這一共性的形成與當(dāng)下鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活體式及基層政府的所作所為有著因果關(guān)聯(lián)?！讹L(fēng)云際會(huì)》《駐村筆記》《金谷銀山》等作品中一般農(nóng)民的精神氣質(zhì)在精準(zhǔn)扶貧前后存在鮮明的差異，如果說(shuō)這種差異是某種“共性”的話(huà)，那么這種“共性”密切關(guān)聯(lián)著當(dāng)下特有的“精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)實(shí)”，同時(shí)折射出鄉(xiāng)村的“貧困文化”。

精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)中的人物有血有肉，是針對(duì)當(dāng)下某些鄉(xiāng)村小說(shuō)中“沒(méi)血沒(méi)肉”的人物而言的。人物之所以“沒(méi)血沒(méi)肉”，是因?yàn)樗麄兂鲎约兇獾膽{空想象，因而虛假的情節(jié)和瑣碎的敘述語(yǔ)言，導(dǎo)致人物個(gè)性的干癟。與此相反，精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)中的人物皆來(lái)自當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，幾乎所有人物都有原型，源于生活又高于生活，作家對(duì)原型進(jìn)行提煉和“集中”，最終成為作品中有血有肉的人。例如，《山盟》中幾個(gè)“特困戶(hù)”的戶(hù)主各有個(gè)性：凱子與冬哥有苦不言苦，夏蓮拒絕救助，而郝婆家是貨真價(jià)實(shí)的富裕戶(hù)，但她逢人便哭窮叫苦，長(zhǎng)吁短嘆命苦，糾纏著干部要當(dāng)貧困戶(hù)；石老山和老伴孤守深山，一窮二白，死活不肯遷居，其理由是要堅(jiān)守當(dāng)年的戰(zhàn)略要地“火塘一號(hào)”。作者三言?xún)烧Z(yǔ)，人物就躍然紙上，其原因是人物都來(lái)自活生生的現(xiàn)實(shí)，作家只是對(duì)“原型”進(jìn)行了藝術(shù)提煉。

基于現(xiàn)實(shí)主義手法的“實(shí)寫(xiě)”是精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)的基本表述方式。所謂“實(shí)寫(xiě)”，是指用扎扎實(shí)實(shí)的事實(shí)或情節(jié)說(shuō)話(huà)，通過(guò)活生生的人物的具體言行來(lái)呈現(xiàn)思想主題。《風(fēng)云際會(huì)》《金谷銀山》《駐村筆記》《山盟》等作品無(wú)一不是如此。

這些“實(shí)寫(xiě)”的作品同當(dāng)下某些“虛寫(xiě)”的鄉(xiāng)村小說(shuō)形成鮮明的對(duì)比?！疤搶?xiě)”有兩大表現(xiàn)：一是避實(shí)就虛的隱喻敘事——整體敘事指向玄虛的形而上層面，局部敘述故弄玄虛，回避正面的具象描摹；二是敘事的碎片化，包括瑣碎敘述、純粹想象性細(xì)節(jié)的堆積等。

“虛寫(xiě)”似乎正在成為某種流行趨勢(shì)。值得關(guān)注的是，依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)和媒體信息的“虛構(gòu)”也能“反映”鄉(xiāng)村生活，而信息搜集、創(chuàng)意生產(chǎn)、理念組合、意象拼接、語(yǔ)言加工已成為某些鄉(xiāng)村小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村小說(shuō)創(chuàng)作正在逐步變?yōu)橐环N純粹的書(shū)齋操作。與此趨勢(shì)相對(duì)，精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)的“實(shí)寫(xiě)”立足于作家的生活體驗(yàn)和素材搜集。關(guān)仁山一直在老家掛職，近幾年一直與北京昌平的一個(gè)村莊保持密切聯(lián)系。唐天馬、潘紅日、何開(kāi)純、李春明、季棟梁等作家，或長(zhǎng)期下鄉(xiāng)搜集素材，或自身就是扶貧干部，或直接來(lái)自基層，因此，他們有能力、有資本“實(shí)寫(xiě)”。從某種意義上說(shuō)，“實(shí)寫(xiě)”是精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)風(fēng)格樸實(shí)的主要原因。

精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)的所有作品都有鄉(xiāng)風(fēng)民俗描寫(xiě)，這些描寫(xiě)構(gòu)建了精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)的地域文化底蘊(yùn)。作品的主要人物幾乎全部是“鄉(xiāng)下人”，包括基層干部，這些人有著濃郁的“鄉(xiāng)土味”，而賈半仙、凱子、冬哥等人物甚至就是鄉(xiāng)土的化身?！短覉@兄弟》融入了黔北方言，俯拾皆是的民間歇后語(yǔ)賦予作品別樣的鄉(xiāng)土色彩。例如，“三月間扇扇子，滿(mǎn)面春風(fēng)”體現(xiàn)了鄉(xiāng)土語(yǔ)言構(gòu)建的形象生動(dòng)，“人心隔肚皮，飯甑隔甑篾”等俗語(yǔ)折射出特定時(shí)代的生活民俗，“窮寡婦趕場(chǎng)，要人沒(méi)人”等俗語(yǔ)則反映出鄉(xiāng)村語(yǔ)言描摹事物的生動(dòng)貼切與粗俗。

總而言之，精準(zhǔn)扶貧書(shū)寫(xiě)是一種值得充分肯定的創(chuàng)作。然而，我們?cè)诔浞挚隙ㄆ涑删蜁r(shí)，不可忽略其不足。筆者認(rèn)為，這類(lèi)創(chuàng)作帶有一定的“命題作文”色彩，某些作品在藝術(shù)層面的打磨稍少，個(gè)別作品的“思想大于形象”，某些描寫(xiě)的“理想主義”色彩濃郁，以致減損了描寫(xiě)的真實(shí)度。