王歆爾

摘要：版畫作為獨立的藝術(shù)門類，作為當代藝術(shù)的一部分，對當代藝術(shù)始終保持著積極介入，而媒介與材料的更新擴展和跨界綜合則是激活版畫當代性的實驗性方法，對版畫藝術(shù)的發(fā)展起到巨大推動作用。

關(guān)鍵詞：版畫;當代;媒介材料;跨界

一、緒論

版畫主要是指藝術(shù)家在經(jīng)過構(gòu)思后通過制版和印刷的程序所完成的藝術(shù)作品，按照制版材料我們可以將其分為木版畫，石版畫，銅版畫，絲網(wǎng)版畫等，而按照制作方法可以分為凸版，凹版，平版，漏版，除此之外還有多個版種或多種材料結(jié)合運用的綜合版畫，可以看出版畫從其概念性質(zhì)上就與物質(zhì)載體和媒介材料緊密相連，版畫藝術(shù)獨特的印痕美也是由媒介和材料直接影響。而隨著時間的推移，各種材料技術(shù)的更新與發(fā)展也為版畫創(chuàng)作注入了新的活力，版畫藝術(shù)家們在創(chuàng)作時以及不囿于傳統(tǒng)材料技法帶來的表現(xiàn)力，更多新的媒介材料被探索運用，媒介與材料在當代版畫創(chuàng)作中不僅作為表達畫面的工具或手段，同時也成為了版畫家觀念傳達的載體。正如齊鳳閣先生在《論版畫的當代性》一文中提道：“版畫藝術(shù)的當代屬性是指版畫的現(xiàn)實感，當代品質(zhì)。分而言之，應(yīng)包括版畫形式語言的當代性與精神意蘊的當代性兩個側(cè)面。統(tǒng)而言之，則是當代精神在當代版畫視覺形態(tài)中的感性顯現(xiàn)。”版畫材料媒介的綜合與更新，版畫的多重領(lǐng)域的跨界就是版畫從形式語言方面介入當代藝術(shù)的方法，當代版畫打破了單一的畫種概念，版畫的邊界不斷延伸擴展，版畫的當代性也由此激活。

二、媒介與材料的更新擴展

版畫發(fā)展的歷史可以說就是版畫媒介與材料發(fā)展的歷史，世界上最古老的版畫是中國隋朝時期用以傳播佛教所印制的木版畫《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，此時的版畫主要以傳播和復(fù)制為目的，隨著雕版印刷技術(shù)的不斷完善，大量內(nèi)容豐富，形式精致的雕版插圖畫譜也逐漸出現(xiàn)，版畫逐漸脫離單一傳播效用而具有獨立審美價值。西方的版畫發(fā)展相較于時間晚于中國，但是發(fā)展出了與中國完全不同的版畫材料與風格。隨著歐洲工業(yè)革命的開始，工業(yè)與科技的發(fā)展促使凹版畫出現(xiàn)于歐洲，金屬雕刻師們通過對銅，鐵，錫等金屬材料的反復(fù)嘗試，選擇銅為主要版材。在文藝復(fù)興時期就產(chǎn)生了干刻與用酸進行腐蝕制版的銅版畫方式，丟勒豐富細膩的干刻，倫勃朗高超的蝕刻技法將版畫推向一個新的階段。十七世紀人物畫的盛行，銅版美柔汀技術(shù)的產(chǎn)生使這一時期的肖像版畫創(chuàng)作達到很高水準。石版畫是十八世紀由捷克的一名劇作家偶然發(fā)現(xiàn)，利用水油相斥的化學(xué)原理制版，繪制更自由，層次豐富，印刷量大，這種技術(shù)也在短時間內(nèi)廣泛傳播，西班牙畫家戈雅就是石版畫創(chuàng)作的先驅(qū)。隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，感光劑的發(fā)明與運用也促使了1915年第一張絲網(wǎng)版畫在美國的出現(xiàn)，在二十世紀五六十年代，照相制版與絲網(wǎng)印刷的結(jié)合使絲網(wǎng)版畫技術(shù)向前邁進一大步，絲網(wǎng)版畫在商業(yè)廣告宣傳上廣泛使用，安迪沃霍爾利用絲網(wǎng)版畫手法表現(xiàn)流行符號也使絲網(wǎng)版畫與版畫的復(fù)數(shù)性被推向一個新的階段。以上幾種材料是版畫“凸，凹，平，漏”四種形式最為突出的代表，而以這四種形式為原理進行版材置換所產(chǎn)生的麻膠版畫，PS版，聚酯版等也在為版畫的傳統(tǒng)形式提供新的方式。

在眾多新媒介新材料的運用中，最具突破性的當屬數(shù)碼版畫，版畫的制版方式與觀看方式都隨著數(shù)碼版畫的出現(xiàn)被顛覆。數(shù)字媒體時代下，信息化，圖像化成為當下生活的特點，同時也以各種方式介入著藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)碼版畫就是基于信息技術(shù)的發(fā)展，通過電子媒介來選擇自己想要的圖像符號及效果進行制版，再通過數(shù)碼噴繪的方式去呈現(xiàn)作品，或者直接通過電子媒體進行作品的傳播的方法。版畫的材料由實際的扳材轉(zhuǎn)化為電子媒介，電腦軟件為版畫的創(chuàng)作提供了更豐富的效果與更多可能性，也使版畫在傳播性上獲得更廣闊發(fā)展。當代銅版藝術(shù)家范敏就利用數(shù)碼版畫技術(shù)與銅版相結(jié)合的方式創(chuàng)作出系列作品《偶之祭》，將文明的當代沖突提煉和呈現(xiàn)出來，畫家在不同版種媒介與材料的切換中也將注意力更放在文化與思考本身，展現(xiàn)一種更廣闊的社會思考。

通過對版畫版種發(fā)展的簡單梳理我們不難看出版畫是各種繪畫種類中與材料媒介和科學(xué)技術(shù)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的，也是最能體現(xiàn)一個時代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進程的藝術(shù)門類，新的材料與技術(shù)的運用始終為版畫的創(chuàng)作注入著新鮮血液，新的媒介材料的運用也是當代版畫創(chuàng)作多元化方式呈現(xiàn)的因素。版畫的發(fā)展一路向前，從復(fù)制功能，到機械復(fù)制時代的快速化，工業(yè)化，再到現(xiàn)代技術(shù)下的信息化，數(shù)字化，媒介與材料的發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用。

三、跨界綜合

版畫的當代發(fā)展不僅是在版畫語言內(nèi)部進行的，版畫也在利用自身的特征積極與其他領(lǐng)域或其他藝術(shù)門類進行碰撞，我們稱之為版畫的跨界。跨界的本質(zhì)是整合，是融合，是通過自身資源的某一特性與其他資源進行搭配應(yīng)用。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)家們想表達的藝術(shù)觀念與思想內(nèi)涵日益豐富，單一藝術(shù)門類的表現(xiàn)力無法滿足藝術(shù)家的創(chuàng)作訴求需要，跨界的方式通過更多樣立體的表現(xiàn)力完善單一畫種無法觸及的部分。版畫跨界也是如此，用版畫的技術(shù)手段或者版畫的創(chuàng)作思維與其他藝術(shù)手段相結(jié)合，利用版畫的媒介性與創(chuàng)作材料的豐富性為跨界融合提供更多可能性。

版畫與裝置藝術(shù)的綜合是版畫跨界的一種典型方法，徐冰作為我國最早一批進行版畫跨界嘗試的藝術(shù)家也在此取得巨大成就。徐冰的作品《析世鑒—天書》就是版畫與裝置藝術(shù)結(jié)合的典型代表，這一作品從版畫層面上是由木刻延伸出來的，運用中國傳統(tǒng)的雕版印刷的方式進行創(chuàng)作，印刷的內(nèi)容為徐冰自己依照漢字形制創(chuàng)造的兩千多個“偽漢字”。他將印刷所得按照宋版書的形式制作成冊以及幾十米的長卷，在展覽過程中，將印滿內(nèi)容的長卷高懸于空，與之對應(yīng)的是幾百本形制講究的宋體書。如經(jīng)縵的長卷與如古書經(jīng)典的書冊展現(xiàn)一種恢宏又莊嚴的氣氛，但內(nèi)容卻是連藝術(shù)家本人都無法解讀的“天書”。作者想由此將觀者帶入一個既熟悉又陌生的世界，一切解讀在此都顯得滑稽可笑，從而喚醒觀者對文化的警惕與思考。徐冰將傳統(tǒng)版畫印刷與空間裝置相結(jié)合，在展現(xiàn)“天書”內(nèi)容的同時為作品注入了時間性與空間氛圍的因素，將二維平面的版畫帶向三維空間化，甚至四維時間化的層面，這是僅僅展現(xiàn)裝裱完善的版畫印刷所得無法達到的效果，藝術(shù)家所要表達的思想觀念也在版畫藝術(shù)與裝置藝術(shù)的跨界綜合運用中得到深化。

版畫與影像的跨界綜合也是當代版畫跨界的典型之一，我們早已處于數(shù)字信息與影像的時代，攝影，攝像，動畫等影像手段充斥著當代生活，影像也可以說是最能展現(xiàn)當代生活特點的信息傳播手段。版畫與影像雖然在材料，媒介，技術(shù)手段等方面都千差萬別，但是基于版畫和影像復(fù)數(shù)性與傳播性的共同特征，基于當代的審美情感與訴求，版畫創(chuàng)作與影像的結(jié)合的探討也有充分的現(xiàn)實意義。趙曄與黃洋的作品《采薇》是版畫與動畫兩種語言跨界綜合的一次成功探討，《采薇》是一則圍繞伯夷，叔齊扯薇這一微妙的動作變化展開進行的動畫作品，畫面內(nèi)容是由上千張木刻版畫組成，通過軟件使上千張版畫聯(lián)結(jié)成一則流暢的動畫，通過故事性與動畫的運動為畫面增添生命力，版畫藝術(shù)通過影像獲得了更強的敘事性，不受篇幅限制，觀者的觀看方式也由此更加輕松流暢。而版畫的藝術(shù)特點也并沒有因為影像的介入而減弱，反而得到增強。版畫所帶來的不可預(yù)知的材料質(zhì)感和畫面效果是傳統(tǒng)三維動畫技術(shù)無法表達的，而面對《采薇》這一中國傳統(tǒng)故事題材，使用木刻的表達語言為作品帶來更加濃郁且古拙的中國氣質(zhì)?，F(xiàn)代影像手段與傳統(tǒng)木刻相結(jié)合，為傳統(tǒng)故事尋找一個審美出口，一種對于歷史詩意的訴求，單一的影像作品或者版畫創(chuàng)作都無法如此完善的展現(xiàn)作者觀念的方方面面，而版畫與影像相結(jié)合則展現(xiàn)著一種更優(yōu)秀的現(xiàn)代化的解決方案。

四、總結(jié)

版畫作為一個獨立的藝術(shù)門類，作為當代藝術(shù)的一部分，其概念也被放在一個更為寬泛的層面去討論，藝術(shù)的自由化與多元化也使得版畫本身的概念邊界越來越延伸而其內(nèi)涵也越來越豐富。平面造型與傳統(tǒng)材料已經(jīng)難以滿足當代版畫創(chuàng)作實驗性需求，版畫媒介材料的更新與版畫的跨界綜合就體現(xiàn)其現(xiàn)實意義，為版畫積極介入當代藝術(shù)提供著實驗方法，版畫無論是作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，作為一種觀念表達方式或是一種思維方式，其本體性概念都承載著了更多當下意義。版畫作為一種積極開放的，包容性的藝術(shù)，在更新材料媒介與跨界綜合方面都具備著先天優(yōu)勢，這也要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中一方面要把握版畫內(nèi)在基因，在版畫創(chuàng)作規(guī)則基礎(chǔ)上去更積極地嘗試更多可能性。另一方面版畫家也要處理好媒介材料，技術(shù)手段與自我創(chuàng)作思想的關(guān)系，媒介材料，技術(shù)手段是為了更好展現(xiàn)藝術(shù)家思想觀念與內(nèi)心情感的工具，藝術(shù)家也應(yīng)運用綜合手段豐富自己的創(chuàng)作實踐。

參考文獻：

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