周所同

A.甘肅有個山丹縣，那里住著兩個詩人梁積林和蘇黎，他們是一對比翼連理的伉儷。如果稍作夸張描寫，他們房后聳立著天山雪峰，門前則是河西走廊，想登高就近有焉支山，若懷古不遠就到了漢長城，閑時不妨跑馬撒野，八百里軍馬場草肥水美，遍地野花解開包袱，放出無數(shù)蜂蝶，想去哪里就飛到哪里；這等好去處令人艷羨，被兩個詩人左攬右擁獨占，更叫人嫉妬；都說真正的美是偏遠的，也是奢侈寂寞的，對于熱愛大自然和藝術的人來說，簡直是上天眷顧；他們生活并熱愛這里，每天展開山水又合上萬物，領受著神賜和暗喻；自然，通過愛找到了自已，這正是藝術生成的源頭。

B.茫茫人世，心相通并走到一起的人是多么幸運。他們愛好志趣相投，個性與精神一致，天賦和秉異互補，相繼參加了詩刊社舉辦的青春詩會，逐漸躋身全國一流詩人行列；其作品具有的鮮明、獨異的地域特色和風情，以及悲憫良善的人文情懷，幾乎構(gòu)成他們共有的標識；在詩人多如牛毛的今天，人們依然能一眼看見并認出他們，是多么不易，足見他們的作品具備了逆向?qū)徝酪馊ず桶底陨L的能力，以格外的藝術質(zhì)地與個性品位，有效地避開格式化、同質(zhì)化寫作傾向，真詩人與偽詩人的區(qū)別正在這里。

C.在共同的生存環(huán)境與創(chuàng)作背景下，尤其是在價值觀、藝術觀、生活姿態(tài)、精神向度相一致的前提下，仔細區(qū)分他們的作品，是一件有意義的事情。這涉及到藝術生成時諸多因素，其中最重要的就是：將生活情感上升到審美情感時如何突顯個性特點，張揚自己不拘一格的創(chuàng)造力，往往起著重要作用。當他們共同凝注、接納、包容身邊的物事時，梁積林偏愛以閃電般的意象打開事物的秘密；蘇黎則會手持花環(huán)，以母性的情懷給予親近；面對同樣的草木、牛羊、落日、廢墟、甚至一扇木門、一片瓦當，梁積林首先想到萬物皆有自己的深淵，在時間面前，一切皆是廢墟；而蘇黎一定會俯下身來，親手撫慰她們，甚至想為她們披上一件御寒的衣衫；在理性與情感的介入下，在審美過程和物象呈現(xiàn)之間，他們以各自的智慧和人性的光芒，為表達找到適合的居所，真正達到相互依存又區(qū)別鮮明，住在一個屋檐下，又各自走向不同的遠方。

D.梁積林與蘇黎都是溫暖低調(diào)之人。甘于寂寞、不事喧嘩，背上的行李與生命中的胎記，依然閃爍著為人的良善和卑微的顏色；其人品與作品的高度一致，標志著他們藝術創(chuàng)作逐漸走向成熟，并確立了自己獨特的風格。令人欣喜的是，這些年他們的藝術視野不斷擴大，作品中的精神氣象和哲學背景日漸充盈，散發(fā)出逼人的力量；梁積林出版了自己的小說集《尋找道爾基》，中篇小說《虛擬現(xiàn)場》也即將發(fā)表，難怪有專家稱，他以自己詩的語言，打開一扇獨行之門，他的創(chuàng)作是對兩個世界的趨近；蘇黎也漸次突破了地域界線，將女性詩人特有的細膩、溫婉、純美，以及偶爾的傷感，集體融匯貫通到自己的作品中，使其豐富復雜、多元，具備了多重美學意義；即將發(fā)表的組詩《在云南》，當讀過第一首《普者黑》，我就被深深感動，這是一個母親內(nèi)心的秘密，她以極短的篇幅，隱忍著巨大的愛意與想念，“像一個哭泣的人／把手蒙在臉上”。她以寥寥數(shù)語，就寫出了人類共有的情感，所以，也具備了普遍的認識意義；這表明，她的創(chuàng)作又邁入一個更高更新的境界，表達的和諧與藝術的完善得到同步提升，相信讀過這組詩的讀者，都會得出相同的結(jié)論。

E.最后，是我的祝福與期待。梁積林與蘇黎無論為人還是為文為詩，都是值得信賴之人，他們能有今天的創(chuàng)作成就，我一點也不感到奇怪，盡管今后的道路還遠還長，但我相信他們的腳力、耐心和堅持，相信他們已做好跨越各種關隘的準備；人品之清濁決定作品之高下，這是藝術領域里的真理，達到他們這個程度的詩人雖然為數(shù)不少，但今后能否更上一層樓，比拼的重點則是人格的魅力，所有技術層面上的因素退居其次，這符合藝術創(chuàng)造的梯度理論：好比一條河流，她的位置越高，傳來的響聲就會越大，甚至可以成為瀑布和風景，這是好詩人好作家的宿命，一路伴隨著舍棄和冒險，最終才會呈現(xiàn)出與他人不一樣的文本意義和精神氣象。