馬瑞亮

摘 要：彩陶是陶瓷藝術(shù)之中的藝術(shù)，也我國悠久的“國粹”。我國新石器時代的仰韶、馬家窯、大汶口等文化中，均發(fā)現(xiàn)有彩繪花紋的陶器。彩陶紋飾的大量形成是在6500年左右的石嶺下類型彩陶開始的，位據(jù)四大彩陶之首。石嶺下彩陶在中國彩陶藝術(shù)史上占有重要的地位，代表了彩陶文化的發(fā)源期到成熟期，其保留了仰韶文化早中期的特點，繼承了仰韶文化廟底溝類型的風(fēng)格，但表現(xiàn)更為精細(xì)，形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格，比仰韶文化有進(jìn)一步的發(fā)展，在仰韶文化中具有不可忽視的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：石嶺下彩陶;彩陶文化;仰韶文化;藝術(shù)價值

1 石嶺下彩陶闡述

石嶺下類型彩陶陶質(zhì)以泥質(zhì)紅陶為主，夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶次之，從內(nèi)壁可看出是用泥條盤注法制成。陶色多橙黃色或磚紅色，黑色彩繪，磚紅色僅見于偏早期階段。紋飾有彩繪、旋紋、附加堆紋等。彩繪花紋有單線或多線平行條紋、波浪紋、垂弧紋、鳥紋。代表性器物是小口雙耳平底瓶、侈口細(xì)頸瓶、彩陶壺、彩陶灌、小口尖底瓶和陶屋模型等。石嶺下類型的器物主要有盆、劍口缽、灌壺瓶等，在紋飾方面先后有圓點型、魚紋型、鳥紋型、弧線紋、三角紋、蛙紋等，與仰韶文化廟地溝基本相似，在繪制紋飾方面是有著開拓性和創(chuàng)造性的，器物相比少些，其主要的原因是一直沒正式的發(fā)掘，加上失調(diào)查采集等。但從現(xiàn)有的彩陶文物，不難看出它是彩陶文化的發(fā)源期到成熟期，石嶺下類型的彩陶保留了仰韶文化早中期的特點，陶器主要顏色是以磚紅色其燒制的技術(shù)達(dá)到彩陶文化的頂盛時期，陶質(zhì)細(xì)膩、硬度高，做工精細(xì)與仰韶文化廟地溝類型大體一致，與后來的馬家窯的橙黃色有所不同，這說明與仰韶文化廟地溝類型的密切關(guān)系。

2 石嶺下彩陶在仰韶文化中的藝術(shù)價值

石嶺下類型彩陶經(jīng)碳14測定，年代距今約5140年±160年左右，彩陶占總陶器的25%左右。石嶺下彩陶飾彩部位主要是外彩，雖然大部分仍繪在器體外壁的中上腹部和上頸部，但已有由器體的上部發(fā)展到通體繪彩的彩陶，并可見有少量的內(nèi)彩，這是不同于廟底溝類型特征的地方。彩色以黑彩為多數(shù)，少部分出現(xiàn)紅彩。紋飾以圓點、圓圈、直線和弧線、網(wǎng)格紋等構(gòu)成的數(shù)種幾何紋母題為主，精品中有動物紋，并以變形鳥紋和鯢魚紋最具代表性。廟底溝類型鳥紋較為寫實，給人以完整鳥的形象，而石嶺下類型則是變形鳥紋以幾何化變形，主要特點是鳥首、頸部及羽毛，即以圓點為中心（鳥首）旋轉(zhuǎn)體紋（頸及羽毛），從這些特點的表現(xiàn)認(rèn)為，石嶺下類型是源于仰韶中期文化廟底溝類型，而不應(yīng)該把石嶺下類型歸到馬家窯早期文化之中。石嶺下類型彩陶器型以喇叭口的平底瓶和環(huán)平底罐為主要特征，其他器型還有缽、碗、盂、曲腹盆、尖底瓶等。

石嶺下類型的彩陶以鯢魚最具特色，早期鯢魚紋多以個體的寫真面貌出現(xiàn)。鯢魚在甘青地區(qū)俗稱娃娃魚，青海高原淡水湖泊和溪流中均可見到，是高原珍稀水生動物。彩陶中娃娃魚的寓意深奧，有待探討。有人認(rèn)為鯢魚紋是人面蛇身紋，象征伏羲形象，也有人認(rèn)為是原始龍族的圖騰。王家坪出土的彩陶瓶上的鯢魚圖像，形態(tài)逼真，呈彎曲狀，像在擺動爬形，但頭部是人臉、嘴部有須（牙），只有兩足，是人格化的鯢魚形象，這幅鯢魚圖像的細(xì)部顯得較為具像，臉、爪、和身上的網(wǎng)狀形圖像用富有力度的細(xì)線勾成。

到中期石嶺下類型彩陶上的鯢魚紋逐漸變的抽象和概念化，頭部肢爪消失，僅有一對彎月形的身子等，從概括成月牙形的鯢魚形狀來看和后來早期甲骨文中的“龍”字十分的相似，也就是說它是龍的前身。從石嶺下中期，到馬家窯文化中期的彩陶上相即出現(xiàn)類似于文字的符號140多種，多而有規(guī)律的出現(xiàn)。它就是文字的萌芽時期，而有些符號和甲骨文很相似，為甲骨文奠定了基礎(chǔ)。石嶺下類型到了中期出現(xiàn)了奇特的現(xiàn)象，就是將魚紋和鳥紋同繪在一壺上，而早期的魚紋在上鳥紋下，后期一般鳥紋在上，魚紋在下。在5500-6500年間大故事就是皇帝和炎帝結(jié)盟聯(lián)合打敗了蚩尤的時代，因結(jié)盟形了華夏統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的龍鳳呈祥的大時代。因炎帝傳承的是伏羲的體系，故以龍為圖騰。

晚期的石嶺下類型彩陶完全幾何化富有裝飾性，它繁衍出了以后的馬家文化各種類型的飾紋圖案。石嶺下遺存是中華文明的發(fā)源地和發(fā)源期，它是土生土長的本土文明。專家認(rèn)為雖然石嶺下類型時期彩陶文樣不夠豐富，卻是馬家文化彩陶的祖型。石嶺下類型彩陶是處于仰韶文化晚期階段逐步走向衰落的時期，又是對馬家窯文化彩陶產(chǎn)生巨大影響的承上啟下階段。仰韶晚期石嶺下類型彩陶數(shù)量不多，但圖案都比中期的廟底溝類型復(fù)雜，尤其以弧邊三角紋作為最廣泛使用的標(biāo)志性紋飾，還有旋渦紋、網(wǎng)格紋等對馬家窯文化彩陶產(chǎn)生及發(fā)展起到了巨大的影響。因此可以認(rèn)為，仰韶文化晚期的石嶺下類型彩陶奏響了甘青地區(qū)馬家窯文化彩陶精彩樂章的前奏曲。此后，隨著古人類史的不斷發(fā)展，便是彩陶的鼎盛期———馬家窯文化。

3 結(jié)語

一言以蔽之，石嶺下彩陶是先民對美好生活的向往以及對大自然美景留戀的寫照，每一件器形根據(jù)生活所需創(chuàng)造出奇特的作品，在沒有書寫工具的情況下，把大自然的美景都記錄在陶器上。遠(yuǎn)古先民遺留下的這些精美器物，具有極高的文物價值、文化價值及歷史價值，是研究探討遠(yuǎn)古先民的歷史、文化、生活習(xí)性是不可多得的實物資料，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探討、研究、破譯。

參考文獻(xiàn)

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