劉恩杰

摘 要：新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的文化素養(yǎng)是其最基本素養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部文化內(nèi)涵，文化素養(yǎng)的提升，對(duì)提升領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人魅力，創(chuàng)作思維，執(zhí)政需求有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，新時(shí)代擔(dān)當(dāng)作為的領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，切實(shí)肩負(fù)起新的文化使命，引領(lǐng)和踐行先進(jìn)文化。因此，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急就是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;文化素養(yǎng);領(lǐng)導(dǎo)干部

新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。文化自信，體現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛和促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是對(duì)新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在要求。領(lǐng)導(dǎo)干部的文化素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)干部的文化水平的高低緊密相關(guān)。文化層次的深淺和文化素養(yǎng)的高低，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力和辦事的果斷。

1 文化素質(zhì)的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記曾指出，掌握一定的政治理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂領(lǐng)導(dǎo)干部的文化素養(yǎng)，就是指文化方面的素質(zhì)和素養(yǎng)，包括文學(xué)知識(shí)的掌握、個(gè)人的文學(xué)涵養(yǎng)、文章的寫作技巧等;而平時(shí)的寫作又與日常生活息息相關(guān)，所以文化素養(yǎng)也是生活經(jīng)驗(yàn)的累積和個(gè)人品質(zhì)道德的真實(shí)再現(xiàn)。

一個(gè)富有文學(xué)修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，必定是熱愛生活的人，必定是具有較強(qiáng)文學(xué)常識(shí)和能力的人，必定是擁有一定程度的寫作技巧和高尚道德品質(zhì)的人。因此，新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部文學(xué)修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求就是：文學(xué)常識(shí)要了解，文學(xué)理論要掌握，閱讀習(xí)慣要養(yǎng)成，文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作能力要具備。

2 新時(shí)期提升領(lǐng)導(dǎo)干部文化素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記指出，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化作品的學(xué)習(xí)，要注重多種學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要堅(jiān)持古為今用，推陳出新。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革的深入，對(duì)當(dāng)今社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求日漸提高，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部文學(xué)修養(yǎng)的提升，在理論上和實(shí)踐上都極為重要。這不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部自身提升綜合素質(zhì)的需要，同時(shí)更是新時(shí)代社會(huì)全面發(fā)展和建設(shè)的需要。

2.1 有助于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)

每個(gè)人都追求高尚的道德情操和中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)、人文價(jià)值觀念。當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操就是要保持和人民群眾緊密相連，用自身具備的道德品質(zhì)影響他人，而具備一定道德水平的人則必須建立在深厚的文化素養(yǎng)之上的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部道德水平要提高就要養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有充實(shí)了自身文化修養(yǎng)，才能發(fā)揮自身潛在的道德修養(yǎng)力量，一心一意勤政為民，腳踏實(shí)地為民辦事。所以，提升領(lǐng)導(dǎo)干部的德性修養(yǎng)和道德水平是就必須建立高尚深厚的文化素養(yǎng)。

2.2 有助于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力

習(xí)近平總書記在不同的會(huì)議、報(bào)告等各種場(chǎng)合中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，引用大量經(jīng)典成語(yǔ)典籍、詩(shī)詞歌賦，不僅使得講話生動(dòng)活潑，言近意遠(yuǎn)，而且嚴(yán)肅厚重，詼諧幽默，富有哲理，時(shí)時(shí)散發(fā)著領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力體現(xiàn)在：言談舉止、道德風(fēng)范、待人接物、知識(shí)水平等方面。文學(xué)的本身就對(duì)是美的享受，不僅可以給人一種美感，而且可以從文學(xué)中提升審美品質(zhì)和氣質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了文學(xué)鑒賞的能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，具備真才實(shí)學(xué)和深厚的文學(xué)素養(yǎng)，才可能形成獨(dú)特的精神氣質(zhì)，而領(lǐng)導(dǎo)干部果斷的氣質(zhì)、豪邁的性格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、個(gè)性的魅力都受自身優(yōu)良文化素養(yǎng)的影響和制約。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力和獨(dú)特的風(fēng)采就來(lái)源于深厚的文化素養(yǎng)，它不僅能夠展示鮮明的個(gè)性魅力，還能提升領(lǐng)導(dǎo)干部自身的吸引力、親和力和感召力。

2.3 有助于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)作思維

文學(xué)，是人類文明的寶貴成果，可是文化的學(xué)問(wèn)，是文化的結(jié)晶。文學(xué)是將生活中日常的行為用理性而生動(dòng)的語(yǔ)言，通過(guò)豐富的想象力創(chuàng)造的成果。文學(xué)修養(yǎng)不僅能夠激發(fā)自身的想象力，打破傳統(tǒng)定勢(shì)和固定思維模式，而且能夠解放思想，對(duì)各種復(fù)雜多變的形勢(shì)作出認(rèn)真思考和科學(xué)判斷，從而在具體的實(shí)際工作中尋找到規(guī)律和啟發(fā)新的思維。所以新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部要以?shī)^發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，創(chuàng)新的工作理念，加大基層工作推進(jìn)力度，深入調(diào)查研究，積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，勇于直面困難。只有在工作上有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能做到兢兢業(yè)業(yè)，才能真正完成好各項(xiàng)工作。

2.4 有助于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政需求

當(dāng)前，很多基層領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)楣ぷ鞣敝?，工作壓力大而不重視自身文學(xué)修養(yǎng)的提升，很多領(lǐng)導(dǎo)干部在講話、寫文章、作報(bào)告時(shí)不注重藝術(shù)和方法，講話生硬死板，寫文章生搬硬套，發(fā)言照本宣科。實(shí)際上這就是領(lǐng)導(dǎo)干部基本功的欠缺，是在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中對(duì)文學(xué)修養(yǎng)不夠重視，而這部分的領(lǐng)導(dǎo)干部也認(rèn)識(shí)到自身的不足，想努力改變這種現(xiàn)狀，卻又有心無(wú)力，無(wú)從下手，所以這部分人就是要提升文學(xué)素養(yǎng)的重點(diǎn)對(duì)象。有較高文學(xué)修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部是要具備一定的文學(xué)寫作基礎(chǔ)、文學(xué)常識(shí)和鑒賞能力，講話精簡(jiǎn)，富有新意，不講虛話，實(shí)實(shí)在在。因此，文學(xué)修養(yǎng)的提升可以使領(lǐng)導(dǎo)干部的講話更新鮮，寫文章更深入淺出，更情真意切、富于哲理，更能深深植入人民心里，從而避免干部和群眾之間的隔閡，避免群眾對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的誤解和不滿，進(jìn)而提升執(zhí)政需求。

3 提高領(lǐng)導(dǎo)干部文化素質(zhì)的途徑

領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，并不是一朝一夕，一蹴而就的，不僅需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，而且需要掌握科學(xué)的方法和正確的方式。

3.1 養(yǎng)成愛文學(xué)多閱讀的生活習(xí)慣

文學(xué)源于生活但又高于生活，只有生活經(jīng)歷足夠豐富，才可能造就經(jīng)典的文學(xué)著作。幾千年?duì)N爛的世界歷史文明，留給人類大量的經(jīng)典文化著作，是各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)時(shí)期的文化精髓與智慧，包括哲學(xué)思考、道德倫理、政治理念等。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部要熱愛文學(xué)，要對(duì)生活，對(duì)文學(xué)投入足夠真誠(chéng)和熱情，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要投入充足的時(shí)間和精力，要用心去感受文學(xué)、走進(jìn)文學(xué)，要用文學(xué)來(lái)聯(lián)系群眾，拉近群眾關(guān)系，做好群眾工作，推進(jìn)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。在日常生活中，要通過(guò)廣泛的閱讀古今中外經(jīng)典著作來(lái)拓寬自身文化視野，提升自身文化品位，提高自身文化素養(yǎng)。

3.2 養(yǎng)成多思考多分析的閱讀習(xí)慣

孔子有云，學(xué)習(xí)與思考是追求學(xué)問(wèn)的一種致高境界。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，通過(guò)思考提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，做到知識(shí)入腦文化入心，從而提高文化素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于獨(dú)立的分析和思考，不隨波逐流、人云亦云，要通過(guò)思考、分析、總結(jié)、提煉形成自己的觀點(diǎn)和主張。而良好的閱讀習(xí)慣不僅能讓人開闊眼界，挖掘生活，更能傳播文化，創(chuàng)新文化，為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)。同時(shí)，在生活和工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部可以通過(guò)文化積極投身于工作，來(lái)增進(jìn)對(duì)他人的了解，增強(qiáng)工作的動(dòng)力，提高為民辦事的效率。

3.3 養(yǎng)成多動(dòng)筆多練習(xí)的寫作習(xí)慣

黨的十九大報(bào)告還提出，“要加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)創(chuàng)造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的強(qiáng)大氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)黨，并推動(dòng)學(xué)習(xí)型國(guó)家的建設(shè)。良好的閱讀習(xí)慣固然對(duì)提升文學(xué)鑒賞能力有一定幫助，但如果只停留于閱讀的層面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還不能有效的提升文化素養(yǎng)，所以還要在多閱讀的基礎(chǔ)上多寫多練。領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)邮謱?，寫發(fā)言稿，寫總結(jié)報(bào)告，寫心得體會(huì)，甚至可以寫一些散文、小說(shuō)等體裁，來(lái)記錄自己生活經(jīng)歷，抒發(fā)人生感受，表達(dá)內(nèi)心情感，增加生活情趣。通過(guò)寫作快速掌握寫作技巧，不斷發(fā)現(xiàn)、總結(jié)自身存在問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)，提升寫作能力和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)自信和領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)。

3.4 養(yǎng)成持之以恒的學(xué)習(xí)習(xí)慣

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。文化素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的不斷發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部要在長(zhǎng)期的工作和生活中，通過(guò)持之以恒的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、寫作習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提升文化素養(yǎng)，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)能力和水平。

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