徐寅成

摘 要：高校開設(shè)中國文化史課的目的在于使學(xué)生掌握中國文化發(fā)展及演進(jìn)的脈絡(luò)，理解中國文化史的基本理論，了解中國文化產(chǎn)生的背景、基本觀點(diǎn)及其研究動(dòng)態(tài)，并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化、西方文化與中國文化的關(guān)系，增強(qiáng)辨別各種文化現(xiàn)象和文化思潮的能力，進(jìn)一步提高大學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)?！吨袊幕贰氛n程的開設(shè)，可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，為其專業(yè)知識(shí)提供必要的文化支持;又可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的求職、創(chuàng)業(yè)能力。

關(guān)鍵詞：中國文化史;課程教學(xué);方法

《中國文化史》作為大學(xué)中的一門通識(shí)課程，是為了拓展和提升文科及藝術(shù)類學(xué)生的文化素養(yǎng)而設(shè)置的。是高校進(jìn)行通識(shí)教育的具體實(shí)踐的表現(xiàn)。與此類似的課程“或稱中國傳統(tǒng)文化，或曰中國文化傳統(tǒng)，或稱中國文化概論，或曰中國文化史導(dǎo)論。這些課程名稱雖異，但是內(nèi)容多屬于中國文化史的范疇。然而在高校中，《中國文化史》課程的開設(shè)與講授卻存在著比較多的問題，突出表現(xiàn)在學(xué)生對于“中國文化史”所講內(nèi)容的不理解，甚至有抵觸心理。本文以筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，針對講授《中國文化史》課程中所遇到的問題和初步的解決辦法進(jìn)行論述，以期為同行提供參考。

1 教材述評與學(xué)生分析

1.1 教材評述

本文獻(xiàn)所選擇的分析教材是由馮天瑜等編著并由高等教育出版社于2005年出版的《中國文化史》。這本教材在中國文化的四個(gè)層面中更注重觀念層面及其物化形態(tài)的敘述，以“小文化”為主線，加強(qiáng)文化發(fā)展的階段性歸納，彰顯每一歷史階段的文化主潮;把中國文化與其他文化的互動(dòng)歷程作為一條重要線索，凸現(xiàn)中國文化在世界的地位;采用文化生態(tài)論、特質(zhì)論等相關(guān)理論，增補(bǔ)夏商周斷代工程、郭店楚簡研究等新成果;較好地體現(xiàn)了該課程的科學(xué)性、思想性和實(shí)踐性;反映了本專業(yè)最新成就和最新技術(shù)發(fā)展水平。然而，這本教材編纂內(nèi)容專業(yè)，對于非歷史或者中文等專業(yè)的學(xué)生來說，閱讀和學(xué)習(xí)起來相對較難。最主要的問題即對于教材中所講述的內(nèi)容，有些學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量不足，以至于理解相對困難。

1.2 學(xué)生分析

作為高校通識(shí)課，《中國文化史》的教學(xué)對象除了文科類學(xué)生之外，還有部分理科類、藝術(shù)類、體育類、醫(yī)學(xué)類等專業(yè)的學(xué)生，也就是說，本門課程的授課對象駁雜。在這些學(xué)生中，由于學(xué)生們的學(xué)科背景不同，知識(shí)儲(chǔ)備不一，對中國文化史的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度也不盡相同。對于歷史類學(xué)生而言，完全可以作為一門專業(yè)課來做要求。而且，從現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情況來看，歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生也是將其作為一門專業(yè)課來進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于有歷史學(xué)專業(yè)知識(shí)，對于課程中所講知識(shí)點(diǎn)的大背景都有一定程度的掌握，因此，歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程相對容易，教師在講授過程中，對于課程的挖掘和拓展也相對較深。

相比而言，其他專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程的時(shí)候，就顯得有些許吃力。由于非歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生普遍對于《中國文化史》課程中所講知識(shí)點(diǎn)的歷史背景了解不足，甚至完全沒有了解，這無疑容易引起兩個(gè)方面的問題：

第一，對于教師而言，講授困難。而為了將所講內(nèi)容講述清楚，必須對其歷史背景進(jìn)行相關(guān)的介紹;第二，對于學(xué)生而言，理解困難。由于缺少知識(shí)儲(chǔ)備，對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容了解甚少，甚至完全沒有了解，很容易產(chǎn)生倦怠的心理，從而造成學(xué)生“不愿學(xué)、不想學(xué)”狀態(tài)的出現(xiàn)。

2 解決途徑

由于受到專業(yè)等諸多方面的限制，《中國文化史》課程在講授過程中，就要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。依據(jù)筆者的實(shí)踐，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

2.1 針對于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言

由于該專業(yè)學(xué)生對于中國歷史的相關(guān)知識(shí)已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對于文化史課程中所講內(nèi)容也有一定的了解。那么在為這部分學(xué)生講授時(shí)，要適時(shí)的對所講內(nèi)容進(jìn)行深度拓展和外延。比如，在講到“長城”是中國文化固守的標(biāo)志的時(shí)候，要讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)系史實(shí)，充分討論長城的功能和作用。讓學(xué)生深刻體會(huì)到長城的修筑不僅僅是防守，同時(shí)也是為了更好的進(jìn)攻，是攻守結(jié)合的一項(xiàng)軍事防御體系。以守為主，攻守結(jié)合。

2.2 對于非歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生而言

首先要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，分析學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)而思考相應(yīng)的授課方法。理工農(nóng)醫(yī)類學(xué)生，普遍對于文化史學(xué)的只是儲(chǔ)備不足，但是并非不了解。本質(zhì)原因在于對于本課程所講內(nèi)容越少最起碼的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，在這種情況下，在講授過程中要進(jìn)行知識(shí)的拓展和延伸是比較困難的，更多的是要將知識(shí)點(diǎn)能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生接受和掌握。這就需要在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新。比如，對于有些問題，可以使用類比教學(xué)的方法。還可以通過一些耳熟能詳?shù)墓适?、日常生活中的有趣的事例對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解說，從而達(dá)到授課目的。因此，針對這部分學(xué)生，應(yīng)主要采用故事、演示、影響、考察等教學(xué)方法，遵循深入淺出、循序漸進(jìn)基本原則，達(dá)到因材施教的目的。培養(yǎng)這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是首要內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，最大程度的將書本上枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的動(dòng)態(tài)知識(shí)。這就要不斷探索和使用新的教學(xué)手段和方法。比如，中國文化史中很多知識(shí)點(diǎn)可以和當(dāng)今的電視連續(xù)劇、電影等影視相對應(yīng)，那么就可以利用這些耳熟能詳?shù)挠耙曌髌?，?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，達(dá)到授課的目的，等等。

3 結(jié)語

中國文化史這門課程作為高校通識(shí)課程，授課對象多樣，因此教師要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的基礎(chǔ)上進(jìn)行授課講學(xué)，以期督促學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，總結(jié)中國文化發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性，以期達(dá)成此門課，并結(jié)合科研活動(dòng)，總結(jié)中國文化史課程的教學(xué)規(guī)律，不斷更新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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