李朝全

2018年8月，第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，豐收以其厚重的史志性報(bào)告文學(xué)《西長(zhǎng)城》摘得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。這標(biāo)志著豐收的文學(xué)創(chuàng)作特別是紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作成就得到了文壇普遍的承認(rèn)和高度的贊賞。

回顧綜述評(píng)價(jià)豐收數(shù)十年來的文學(xué)創(chuàng)作歷程，可以看到，他的全部創(chuàng)作實(shí)際上是一種反哺感恩式的書寫，是對(duì)生養(yǎng)他的新疆大地和父老鄉(xiāng)親們的一種深情回饋、回望和記錄。豐收是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)之子，是“兵團(tuán)二代”。這個(gè)獨(dú)特的身份決定了其創(chuàng)作的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。他的創(chuàng)作幾乎都是以新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的昨天和今天作為基本的坐標(biāo)，將自己父輩的故事、兵團(tuán)歷史作為反復(fù)咀嚼、醞釀打磨的創(chuàng)作對(duì)象。這顯然是一位有著牢固的“創(chuàng)作根據(jù)地”意識(shí)的作家，西域新疆、兵團(tuán)生活就是他創(chuàng)作上的根據(jù)地，這是豐收生于茲長(zhǎng)于茲，心心念念之所在的新疆。在迄今為止近40年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，他推出了近10部報(bào)告文學(xué)。幾乎將新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歷史上的重要的人物，重要的典型事件和故事盡收囊中，盡書筆底。通過講述父輩的故事，他力圖真實(shí)記錄軍墾的歷史，表現(xiàn)兵團(tuán)人的崇高精神，表達(dá)兵團(tuán)六十多年崢嶸歲月、春秋滄桑與風(fēng)云際會(huì)。他完成了一個(gè)書寫者的責(zé)任、一個(gè)兵團(tuán)后代的責(zé)任。如果說兵團(tuán)人是屯墾戍邊、保疆衛(wèi)土、建設(shè)國(guó)家的最牢固的西長(zhǎng)城的話，那么，豐收所完成的工作，正是以文學(xué)的方式，以文字為建材，在紙面上構(gòu)筑起一道堅(jiān)不可摧的牢靠的西長(zhǎng)城，為兵團(tuán)歷史盡到了一個(gè)忠實(shí)的記錄員和書寫者的責(zé)任。

一、作家的成長(zhǎng)道路與創(chuàng)作歷程

豐收是一位記者出身的作家。1950年10月15日，他出生在人民解放軍部隊(duì)西進(jìn)途中的甘肅省玉門縣，因此而被起名為“豐玉生”。玉門是古絲綢之路上的一個(gè)重要關(guān)口。王之渙的那首著名的古詩《涼州詞》——“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，膾炙人口，盡人皆知。

在自我介紹中，豐收多次這樣描述：“落生于絲路古道，成人于戈壁荒原。”或者：“落生絲綢古道驛站，長(zhǎng)大中國(guó)西部荒原?！边@是作家對(duì)自己出身及身世的一種認(rèn)同。他是西進(jìn)部隊(duì)的后代，是軍人的后代，同時(shí)，他也是這條有著數(shù)千年文明傳承的絲綢之路的后代，是在戈壁荒原這片處女地上成長(zhǎng)起來的一代，亦即與新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)同步成長(zhǎng)的兵團(tuán)二代。他的祖籍是河南夏邑即河南柘城張橋鄉(xiāng)李本寺村。1968年，高中畢業(yè)后他下鄉(xiāng)插隊(duì)。1980年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系。相繼擔(dān)任過《綠洲》雙月刊編輯、新華社新疆分社記者，后調(diào)入新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文聯(lián)擔(dān)任創(chuàng)作員，直至擔(dān)任兵團(tuán)作協(xié)主席、新疆作協(xié)副主席。他還曾擔(dān)任中國(guó)作協(xié)第六屆、第七屆全國(guó)委員會(huì)委員。

筆者能夠看到的材料表明，豐收自1983年開始發(fā)表作品，發(fā)表作品伊始就采用了“豐收”這個(gè)筆名。這個(gè)筆名應(yīng)該與他對(duì)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)深厚的感情有關(guān)，也是他對(duì)那片土地的希望與期許，祝愿那片從荒原戈壁上開辟出來的土地能夠生長(zhǎng)出茂盛的植物和莊稼，大地能夠豐收，也期冀著自己的創(chuàng)作能夠取得豐收，有所成就。在擔(dān)任記者期間，他已創(chuàng)作過一些新聞通訊特寫之類的作品，這也決定了他后來更多地采用紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)的手法，創(chuàng)作自己所熟悉的題材這樣一種選擇。1986年豐收和賈魯生合作創(chuàng)作出版了《中國(guó)西部大監(jiān)獄》，對(duì)西部監(jiān)獄中的犯人和獄警進(jìn)行了認(rèn)真的采訪，描寫比較真實(shí)可信。這大概是豐收第一部受到關(guān)注的特寫集。1988年他與吳子斌合作創(chuàng)作了《夢(mèng)幻的白云》，描寫廣州白云山制藥廠的創(chuàng)建、發(fā)展壯大的不平凡的歷程。1991年豐收加入了中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

90年代，他相繼創(chuàng)作了以西部軍墾題材為主的《西上天山的女人》《綠太陽》《鑄劍為犁》《來自兵團(tuán)的內(nèi)部報(bào)告》等。2000年以來，他又陸續(xù)創(chuàng)作了包括《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》《王震和我們》《西長(zhǎng)城》《青格里》《珠穆朗瑪?shù)捻印返纫慌杏绊懙募o(jì)實(shí)文學(xué)。2017年，新疆文化出版社出版了他的《還是那輪天山月》，精選了豐收數(shù)十年間文學(xué)創(chuàng)作的一些中短篇佳作，包括《山里的風(fēng)景》《雪夜光明路》《還是那輪天山月》《宿星灘記事》《臺(tái)島拾零》《阿拉克別克的天空》等作品。

在主要從事紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作之余，豐收也寫過一些小說、散文和少兒文學(xué)，包括中篇小說集《駱駝峰》、散文集《西部人間》《新疆大地》等。他還從事過電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作，其中由他撰稿的電視紀(jì)錄系列片《最后的荒原》獲全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。2014年他參與撰稿的《新軍墾戰(zhàn)歌》產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響?！吨袊?guó)西部大監(jiān)獄》獲首屆啄木鳥文學(xué)獎(jiǎng)，《六分之一疆土的呼喚》獲新疆十年優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)，《給草原銜來幸福的孩子》獲新疆優(yōu)秀少兒文學(xué)作品獎(jiǎng)，《綠太陽》獲新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)，《王震和我們》獲第四屆徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，《鑄劍為犁》《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》分獲第一屆、第五屆正泰杯報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。豐收還曾獲得新疆政府最高獎(jiǎng)“天山文藝獎(jiǎng)”等。

從作家的創(chuàng)作心理上可以看出，豐收的創(chuàng)作選材基本上是他生長(zhǎng)的土地和這片土地上的人們，亦即軍墾戰(zhàn)士這些可歌可泣的勞動(dòng)者奮斗者，是對(duì)這些人事跡的采訪和書寫記錄，是以文學(xué)的方式記述父輩的歷史。而記者的工作經(jīng)歷又使得他的創(chuàng)作體裁選擇更多地偏向于特寫紀(jì)實(shí)、報(bào)告文學(xué)，在創(chuàng)作風(fēng)格上文字比較樸實(shí)，追求精煉，真實(shí)可信，較少用形容詞和修辭。

在創(chuàng)作道路和創(chuàng)作選擇方面，豐收注重向生活的深處、歷史的深處開掘。他就像一名高明的鉆探師，在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)這塊土地上開掘出了一口深井，立足于這個(gè)堅(jiān)實(shí)的根據(jù)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向前拓展，向歷史的縱深拓進(jìn)。從《綠太陽》對(duì)兵團(tuán)四十年歷史的書寫，到《西長(zhǎng)城》對(duì)兵團(tuán)一甲子六十年歷史的書寫，他聚焦的基本上就是兵團(tuán)人、兵團(tuán)事，都是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處。這，應(yīng)該說是作家的一種主動(dòng)的、自覺的選擇，這種選擇與他的人生經(jīng)歷密不可分。

二、執(zhí)著選擇西域題材和兵團(tuán)建設(shè)主題

大概還沒有一個(gè)作家像豐收這樣對(duì)兵團(tuán)的歷史和現(xiàn)實(shí)擁有如此強(qiáng)烈的熱情和執(zhí)著的探究精神。他的創(chuàng)作基本上都是書寫新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的建立和發(fā)展壯大。這是一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，雖然在“文化大革命”中，兵團(tuán)受到很大破壞，建制一度被撤銷，但在1981年底兵團(tuán)恢復(fù)組建，這是國(guó)家安邦定國(guó)、安定邊防的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略選擇，對(duì)維護(hù)邊疆穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整具有非同尋常的重大意義。兵團(tuán)200多萬子弟兵是保衛(wèi)新疆保衛(wèi)邊疆的重要力量，也是新疆生產(chǎn)發(fā)展的重要建設(shè)者。他們是歷史的選擇，現(xiàn)實(shí)的選擇，他們是一群奮斗者和犧牲者。兵團(tuán)數(shù)百萬人的人生道路、命運(yùn)抉擇、理想抱負(fù)、生活工作、情感心靈世界，都是作家豐收所著力探究的方面。他對(duì)兵團(tuán)的書寫，還包括對(duì)于個(gè)人身世、家世的探究溯源。他書寫新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)實(shí)質(zhì)上也是在書寫和開掘他自己，也是書寫記述自己的家世和家族歷史。他的創(chuàng)作是一部家族史、兵團(tuán)史、家國(guó)史。在豐收的筆下，個(gè)人同家庭、集體、兵團(tuán)和國(guó)家的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的。沒有了兵團(tuán)就沒有了他，也就沒有了他的創(chuàng)作。因此，他的創(chuàng)作與其說是一種主動(dòng)的選擇，不如說是一種主動(dòng)的反饋與回報(bào)。

豐收對(duì)兵團(tuán)歷史的開掘，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是影響了兵團(tuán)歷史進(jìn)程的人，包括主要領(lǐng)導(dǎo)人王震司令員、張仲瀚政委。他們都是軍墾事業(yè)的奠基人、開拓者。也包括陶峙岳將軍、謝高忠團(tuán)長(zhǎng)等。二是兵團(tuán)那些普通人平凡的故事，包括七千湘女上天山，包括數(shù)以十萬計(jì)的上海知青支援新疆，到生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)廣闊天地施展身手。三是數(shù)以百萬計(jì)的“盲流”，那些盲目流動(dòng)的人口，外來打工者打工妹，他們都是新疆重要的建設(shè)者。許許多多的平常人，平凡的母親，他們曲折坎坷的人生是作家濃墨重彩描寫的對(duì)象。

報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的功能無非就是記事、寫人、書史、立傳、啟思。豐收的紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作基本上囊括了這五個(gè)方面，記述兵團(tuán)的各種歷史事件，刻畫兵團(tuán)人群像，書寫兵團(tuán)發(fā)展史，為兵團(tuán)和兵團(tuán)人樹碑立傳，思考探析兵團(tuán)建設(shè)、兵團(tuán)發(fā)展對(duì)于國(guó)家的重大意義和屯墾戍邊建設(shè)國(guó)家的崇高價(jià)值。

豐收刻畫這些從領(lǐng)袖到將軍到普通人的形象，雕塑戈壁母親、荒原勞動(dòng)者群像，著力表現(xiàn)的是兵團(tuán)精神。兵團(tuán)精神包括了熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取四個(gè)方面，愛國(guó)，忠誠，敬業(yè)，守責(zé)，擔(dān)當(dāng)，是貫穿兵團(tuán)人六十多年歷史的一條紅線，愛國(guó)主義，為了報(bào)國(guó)而主動(dòng)自覺地作出奉獻(xiàn)和犧牲，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫，正是兵團(tuán)一代又一代開拓者建設(shè)者們的生動(dòng)寫照。他們?cè)谶@片荒原戈壁之上，把劍扶犁，戍邊拓土，拼搏奮斗，建設(shè)一個(gè)偉大的嶄新國(guó)家，構(gòu)筑一道堅(jiān)固的牢不可摧的磐石長(zhǎng)城一般的邊防線，付出了巨大的犧牲，作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。

豐收的紀(jì)實(shí)書寫是一種史志性、文獻(xiàn)性的書寫，重在梳理兵團(tuán)發(fā)展歷程，是兵團(tuán)厚重歷史的一種文學(xué)寫照。在講述兵團(tuán)歷史時(shí)，豐收注重刻畫人物，把人作為創(chuàng)作的中心。

三、擅用生動(dòng)豐富的情節(jié)和細(xì)節(jié)

豐收作品中所寫到的故事情節(jié)大多源自生活，都是沾泥土、帶露珠，有情感、有溫度的一些故事。他的作品聚焦各個(gè)歷史階段不同的人們，寫出他們不同的人生經(jīng)歷，特別注重兵團(tuán)軍墾前輩們的婚姻生活，關(guān)注“盲流”的生活，描寫知青的生活，講述了許多感人肺腑、讓人潸然淚下的生動(dòng)曲折的故事，演繹了一幕幕的人間正劇或悲喜劇。

《西長(zhǎng)城》從紐約聯(lián)合國(guó)總部的“鑄劍為犁”的青銅雕像開始寫起，從對(duì)新疆的“疆”字的解讀，說及新疆“三山夾兩盆”的地形特征，和左半邊是一張“弓”里邊護(hù)著“土”，就是常說的“屯墾戍邊”的含義，并由此延伸開去。他講述了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)創(chuàng)立初期的艱難困苦，和更早以前老百姓的走西口謀生計(jì)的艱辛歷程聯(lián)系起來，賦予作品以厚重的歷史感。早年為了建設(shè)邊疆，軍墾戰(zhàn)士們歷盡千辛萬苦。已經(jīng)92歲的劉來寶這個(gè)老兵每年堅(jiān)持通過拉練來重溫當(dāng)年的艱辛，當(dāng)年他們的部隊(duì)冒天寒地凍，漠原荒野，風(fēng)餐露宿，橫穿塔克拉瑪干大沙漠，進(jìn)駐和田，創(chuàng)造了史無前例的進(jìn)軍記錄。在創(chuàng)業(yè)初期，兵團(tuán)缺糧食，生產(chǎn)生活條件艱苦，住的是半坡氏族社會(huì)一樣的半地穴式“地窩子”，食物主要是鹽水煮麥粒，開荒鹽堿地缺水，依靠人力拉石頭修渠。耕種牲畜不足不發(fā)愁，八人拉犁氣死牛，這個(gè)奇特的“第一犁”的故事遍及天山南北，在石河子、奎屯、阿拉爾等地都流傳有第一犁的故事。對(duì)兵團(tuán)戰(zhàn)士而言，打仗是英雄，生產(chǎn)是模范。新疆沙漠戈壁地區(qū)河流主要是季節(jié)性內(nèi)流河，水源主要靠山里的雨雪融化滋養(yǎng)，為了留住水源，就要修建水庫，用卵石砌渠。就連司令員王震、政委張仲瀚也參加興修水渠勞動(dòng)。作者在描述兵團(tuán)修渠的火熱場(chǎng)面時(shí)，專門寫到王震和夫人王季青以身作則，參加拉爬犁子運(yùn)送石頭，結(jié)果造成了萬人空巷的轟動(dòng)效應(yīng)，老百姓們紛紛擁護(hù)，爭(zhēng)著給運(yùn)石修渠的戰(zhàn)士們送茶送飯，機(jī)關(guān)、學(xué)校和市民都行動(dòng)了，很快就拉夠了石頭。渠修好后戰(zhàn)士們都很激動(dòng)，王震第一個(gè)跳到水渠里，喊大家都下來洗洗腳?！@些細(xì)節(jié)都很生動(dòng)真實(shí)。

在作者筆下，西域西陲邊境，是絲綢之路的要塞，這里有漢代的烽火臺(tái)，有唐朝的邊塞詩，有左宗棠的輿梓西征收復(fù)伊犁，還有歷朝歷代的軍墾，包括清朝和民國(guó)時(shí)不成功的屯墾。一直到解放后也有走西口謀生計(jì)，在入疆要隘星星峽、當(dāng)時(shí)隴海鐵路的終點(diǎn)尾亞等都聚集了大量盲目流動(dòng)的人口，而兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)則是無條件招人，將這些所謂的“盲流”作為自動(dòng)支邊人員予以接納。特別是在三年自然災(zāi)害期間，闖關(guān)東下南洋走西口成為中國(guó)人的三條重要出路。兵團(tuán)人通過挖地窩子鋪草床，打荒，種糧種玉米，從事生產(chǎn)建設(shè)，使新疆充滿了生機(jī)與活力，吸引來了成千上萬的流動(dòng)人口。這其中有不少盲流還發(fā)生了許多令人唏噓的辛酸的人間悲喜劇，像兵團(tuán)的小麻子娶妻，好容易娶了一個(gè)流浪到此要飯的女子，幾年后她的丈夫卻找上門來，小麻子只好主動(dòng)放棄，而這時(shí)他們已經(jīng)有了自己的孩子。對(duì)待盲流兵團(tuán)采取了接納寬容的態(tài)度，包括對(duì)后來的遣疆勞改犯，刑滿后也都安置留在農(nóng)場(chǎng)就業(yè)，包括安置到偏遠(yuǎn)的農(nóng)十八師一八一團(tuán)。作者通過描寫這些情節(jié)，表現(xiàn)了兵團(tuán)是座大熔爐的深刻主題——容納融合改造提升了各種人群。在這里，人們種棉花，拾棉花，種莊稼，耕耘收獲，維吾爾族、漢族、哈薩克族等多個(gè)民族融合團(tuán)結(jié)。創(chuàng)業(yè)初期人們學(xué)著規(guī)劃農(nóng)場(chǎng)的條田，用最原始的生產(chǎn)工具坎土曼來墾荒，到后來開始有了機(jī)械化生產(chǎn)，出現(xiàn)了拖拉機(jī)手。1959年遇上蘇聯(lián)專家撤走，緊接著是蘇聯(lián)逼債，給當(dāng)時(shí)的兵團(tuán)建設(shè)帶來了很大的困難和阻力，經(jīng)歷了很多的曲折。

作者嚴(yán)格遵循歷史真實(shí)，力圖用生動(dòng)形象的語言講述兵團(tuán)的發(fā)展歷程。為了表現(xiàn)兵團(tuán)創(chuàng)建的重要性，作者引用了張仲瀚的話：“新疆這么大一片國(guó)土，你不來，我也不來，丟給誰？新疆是中國(guó)的西大門，你不守，我不守，毛主席和全國(guó)人民睡覺能踏實(shí)嗎？”這話既顯示了戍邊官兵的豪邁激越和勇于擔(dān)當(dāng)精神，也恰到好處地點(diǎn)明了這部作品的主題。新疆引進(jìn)了美利奴羊，兵團(tuán)為農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族百姓義務(wù)看病，讓少數(shù)民族的孩子上學(xué)。同時(shí)要認(rèn)真做好對(duì)國(guó)民黨起義部隊(duì)的政治改造。這些原先紀(jì)律松垮沒有多少約束的舊部隊(duì)，兵團(tuán)通過采用“水里放糖精”“面包加火腿”“牛肉泡饃”等方式進(jìn)行改造，開辦軍政干部學(xué)校，將3000多名將校尉軍官，送入軍政學(xué)校去學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，從而逐漸地改造了他們的思想，改變了這支舊軍隊(duì)。經(jīng)過政治改造以后這支10萬人的舊部隊(duì)發(fā)生了蛻變，不僅自覺投入生產(chǎn)，而且有了較強(qiáng)的組織性紀(jì)律性，在平定疆獨(dú)叛亂分裂勢(shì)力、建設(shè)邊疆等方面發(fā)揮了積極作用。

為了解決兵團(tuán)男女比例失調(diào)，穩(wěn)定駐屯官兵的軍心，兵團(tuán)從全國(guó)各地大量招聘新人奔赴新疆，尤其是年輕女子，出現(xiàn)了“七千湘女上天山”的壯觀局面?！段鏖L(zhǎng)城》這部紀(jì)實(shí)作品尤其出彩的是對(duì)女兵的革命與愛情的描寫。這些被征招到兵團(tuán)的成千上萬的年輕女兵，各有各的曲折的人生經(jīng)歷，她們從東部?jī)?yōu)越的城市或者鄉(xiāng)村被征招到新疆這個(gè)原先環(huán)境惡劣的地區(qū)，而且要按照組織的安排跟比她們年紀(jì)大10歲或者很多歲的軍隊(duì)的指戰(zhàn)員結(jié)婚，從開始時(shí)的拉郎配、組織配婚到后來的自由戀愛，幾乎每個(gè)人的愛情故事都奇特而令人感喟。其中如毛燦奇，兩次拒絕組織上的婚配安排，兩次抗婚，最終嫁給了自己的意中人、年輕英俊的趙慈命；王燦輝嫁給了比自己大10歲的營(yíng)長(zhǎng)趙自力，在舉辦婚禮前她都不知道自己就是那位新娘。又如歐陽慧，嫁給了戰(zhàn)斗英雄小豹子陳才德，攜手走過一生，等到一切都有了的時(shí)候他卻沒了，令人唏噓慨嘆。

在這些女兵中涌現(xiàn)出了中國(guó)最早的女拖拉機(jī)手。她們?cè)谄D苦生活的磨礪下，患上風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)病等各種疾病。作者也親歷了這樣艱難的生活歷程，因此對(duì)這些筆下人物的描寫更為真實(shí)可感。

墾荒維艱。兵團(tuán)還派出青年墾荒隊(duì)，進(jìn)軍塔里木，讓荒原變成了綠洲。兵團(tuán)人除了種水稻外，還種植長(zhǎng)絨棉，從人工拾棉花到運(yùn)用機(jī)械采棉。在吐魯番種植葡萄，還種植香梨、薰衣草等等。如同當(dāng)年延安時(shí)期南泥灣一樣的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)蓬蓬勃勃開展，從根本上改變了新疆的面貌。

到了60年代，上海10萬知青支援新疆。在屯墾同時(shí)，兵團(tuán)人還肩負(fù)著守邊重任，包括到邊疆巡邏，設(shè)立守邊哨所，1962年參與了對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。兵團(tuán)民兵也積極開展冬訓(xùn)，在維穩(wěn)反恐等方面發(fā)揮了積極作用。

在兵團(tuán)人聚居的各個(gè)師部所在地，軍墾通過脫坯燒磚，造屋建城，陸續(xù)矗立起一座座現(xiàn)代化的城市，如1950年建立了軍墾第一城石河子市，最近成立的城市是2012年的鐵門關(guān)市。兵團(tuán)辦起了紡織廠，番茄出口，搞工業(yè)加工。大修鐵路公路，包括修筑了烏魯木齊到庫車的公路、南疆鐵路等。與此同時(shí)，兵團(tuán)人的居住條件得到了根本改善，從麥草垛到地窩子，再到土坯房，一直到樓房，城市面貌日新月異。屯墾戍邊是治國(guó)安邦的戰(zhàn)略，《西長(zhǎng)城》運(yùn)用豐富的情節(jié)和細(xì)節(jié)，書寫了一部拓荒文明史，表現(xiàn)了每個(gè)兵團(tuán)人都有兩個(gè)鄉(xiāng)關(guān)、兩個(gè)故鄉(xiāng)的主題。250萬的兵團(tuán)人，包括他們的首長(zhǎng)王震司令員和張仲瀚政委最終都選擇了魂歸天山，因此新疆西域和西部邊陲已然成為他們的靈魂之鄉(xiāng)。這是作者通過大量生動(dòng)的故事情節(jié)所要著力表現(xiàn)和突顯的作品主旨。

四、傾情為兵團(tuán)人畫像立傳

在人物塑造方面，豐收主要通過講述人物的命運(yùn)遭際沉浮來刻畫人物形象，注重對(duì)人物性格的描寫和表現(xiàn)，對(duì)人物的語言、肖像、神情神采、動(dòng)作等各個(gè)方面的刻畫，豐富立體地展現(xiàn)人物的形象。

《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》書寫新中國(guó)新疆屯墾事業(yè)的奠基人、開創(chuàng)者張仲瀚，注重?cái)⑹鏊娜松壽E，表現(xiàn)張仲瀚為人謙和誠懇、做事干練硬朗，求真務(wù)實(shí)，潔身自好，有著高遠(yuǎn)的理想追求，深受新疆各族人民的敬重和喜愛。他曾經(jīng)擔(dān)任過新疆軍區(qū)的副政委，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二政委，是一位無銜將軍。這本書實(shí)際上可被視為張仲瀚的人生傳記，通過描述張仲瀚的人生歷程來反映一段特殊的革命歷史和新中國(guó)成立后的屯墾戍邊歷史。張仲瀚的一生和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史緊密聯(lián)系在一起，他也是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歷史的一部分和一個(gè)重要方面。作品通過講述新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的發(fā)展歷程也更好地烘襯了張仲瀚的形象。

張仲瀚是兵團(tuán)的老領(lǐng)導(dǎo)，也是一位兵團(tuán)老戰(zhàn)士，這個(gè)老戰(zhàn)士有兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是他的老家河北滄縣，他是一名擁有著俠義之風(fēng)的燕趙兒子，同時(shí)他還有一個(gè)家鄉(xiāng)是新疆，是駐守邊疆的一名首長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)，一輩子都為了一個(gè)崇高的信仰而獻(xiàn)身，在他身上集中表現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代的激情與苦難，以及濃郁的英雄氣息。

豐收作為一個(gè)晚輩和兵團(tuán)的后代，一個(gè)記錄者和書寫者，同時(shí)也是一個(gè)英雄前輩的景仰者，他認(rèn)為人們不能健忘，不該遺忘過去的歷史，遺忘兵團(tuán)過去的歲月。他對(duì)張仲瀚的書寫實(shí)際上具有一種擔(dān)當(dāng)和履責(zé)的意味。

張仲瀚原來是王震領(lǐng)導(dǎo)下的359旅719團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他就是一名杰出的指揮員。1932年17歲時(shí)受到高爾基小說《母親》的影響，加入了共產(chǎn)黨，開始投入長(zhǎng)達(dá)10余年的全民族的抗戰(zhàn)。他是在“九一八”炮聲的召喚下，在馮玉祥將軍的影響下，在左翼文化運(yùn)動(dòng)的感召下，主動(dòng)投身革命的。在延安時(shí)期，他參加了359旅大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?？箲?zhàn)時(shí)期，大敵當(dāng)前，他以民族大義為重。為了表現(xiàn)張仲瀚非同尋常的真誠、坦蕩風(fēng)度，作者講述了他先后組織了兩支抗日隊(duì)伍都交給了共產(chǎn)黨。當(dāng)他領(lǐng)導(dǎo)的津南自衛(wèi)軍即將與719團(tuán)合編時(shí)，這支文化程度較高的“娃娃兵”瞧不起“大老粗”的719團(tuán)，張仲瀚就教育津南自衛(wèi)軍指戰(zhàn)員不能眼光短淺，要向走過二萬五千里長(zhǎng)征的719團(tuán)老紅軍部隊(duì)學(xué)習(xí)，并且以打日本鬼子干革命的大目標(biāo)激勵(lì)大家，促進(jìn)了隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，教育感化了部隊(duì)。作者筆下的張仲瀚是一位有文采的、善于鼓動(dòng)人的指揮員。作者寫到張仲瀚寫過多幕話劇《陳莊戰(zhàn)斗》，賀龍專門安排戰(zhàn)斗劇社排演。作者還引用了張仲瀚的一次戰(zhàn)前動(dòng)員講話來印證這一點(diǎn)。他的講話富于感染力，在談到打仗時(shí)的物資準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備缺一不可時(shí)，他做了這樣的比方：“精良的武器拿在懦夫手里還不如一根燒火棍，而武松手中折斷的哨棒就足以降服景陽岡上的猛虎！”——這篇講話在一二〇師廣為流傳，幾十年后親歷者仍舊記憶猶新。

在對(duì)國(guó)民黨作戰(zhàn)期間，張仲瀚沒有一次因?yàn)檩p率失誤而導(dǎo)致敗績(jī)。打仗時(shí)他主張?jiān)趹?zhàn)略上“把虎當(dāng)貓看”，戰(zhàn)術(shù)上則“把貓當(dāng)虎打”。后來張仲瀚用17年參與了新疆的治理和建設(shè)，之后是8年的牢獄之災(zāi)。在西進(jìn)新疆的時(shí)候，他傳承的是清朝當(dāng)年左宗棠抬棺西征打敗阿古柏收復(fù)新疆造福百姓，留下了左公柳的傳說這樣一種偉大的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。同時(shí)，張仲瀚又難能可貴地具有詩人的氣質(zhì)，曾以豪邁的情懷寫下這樣的詩句：“大軍十萬出天山，且守邊關(guān)且屯田。塞上風(fēng)光無限好，何須爭(zhēng)入玉門關(guān)。”

在新疆，他參與領(lǐng)導(dǎo)了剿匪肅特，屯墾戍邊，和平時(shí)期將兵力用于生產(chǎn)建設(shè)，鑄劍為犁，見證了新疆第一犁，用坎土曼墾荒改天換地的歷史。

他正確地處理了類似原國(guó)民黨起義部隊(duì)佘宗文錯(cuò)喊“反動(dòng)口號(hào)”的“口號(hào)事件”，通過感化來影響這些起義部隊(duì)并對(duì)他們進(jìn)行改造。他又以身作則參與修筑人工渠、山區(qū)水庫，大搞水利建設(shè)，制訂石河子發(fā)展規(guī)劃。作者特別描寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：在焉耆屯墾期間，張仲瀚帶頭拾糞積肥。在一次挑糞過程中，戰(zhàn)士們發(fā)現(xiàn)師長(zhǎng)張仲瀚突然放下?lián)?，彎下腰，用雙手從地上捧起一堆新拉的馬糞。師長(zhǎng)拾糞的故事在部隊(duì)中迅速傳開，產(chǎn)生了積極的影響，戰(zhàn)士們見糞就搶著拾，掀起一個(gè)積糞高潮。當(dāng)兵團(tuán)有的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)決反對(duì)接收盲流，認(rèn)為張仲瀚是“打腫臉充胖子”，甚至提出要把兵團(tuán)現(xiàn)有職工遣散十萬連同家屬一并送回原籍，張仲瀚力排眾議，耐心說服大家，鼓勵(lì)大家在國(guó)家有難、人民有難時(shí)要挺身而出，最終兵團(tuán)開創(chuàng)性地，有遠(yuǎn)見、敢擔(dān)當(dāng)?shù)亟邮樟松习偃f盲流。這充分體現(xiàn)了張仲瀚顧全大局、憂國(guó)憂民的胸襟和情懷。兵團(tuán)在新疆建起了甜菜制糖廠、棉紡織廠、織染廠、造紙廠、毛紡織廠等，拉動(dòng)了能源、建材、機(jī)械、化工等工業(yè)的發(fā)展，使荒原變成了綠洲，有力地支援了內(nèi)地建設(shè)?！拔母铩逼陂g張仲瀚被錯(cuò)誤地關(guān)押獄中8年，出獄之后得到了義女楊李生活上的接濟(jì)。他生平的夙愿就是能夠平反自己的冤案，臨終之前還在牽掛著軍墾事業(yè)，希望組織上能恢復(fù)他的榮譽(yù)，讓他以一個(gè)黨員的身份死去。張仲翰一生無兒無女，去世后他的骨灰、他的軍魂，同王震將軍一起回歸新疆，可謂是留下了一曲千古絕唱。豐收筆下的張仲瀚這個(gè)英雄真實(shí)可信，令人敬仰。

《王震和我們》不是關(guān)于王震的全傳，而只是擷取王震生平的一段，主要講述他率部挺進(jìn)新疆和后來先后14次重返新疆，關(guān)心新疆的建設(shè)發(fā)展歷程的一些生活片段，用豐富的第一手資料，采寫了許多生動(dòng)真實(shí)的畫面，立體地展現(xiàn)王震在解放初期新疆開發(fā)建設(shè)過程中殫精竭慮鞠躬盡瘁的精神風(fēng)貌，再現(xiàn)了王震在新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)。在作者看來，這段歷史也是王震完整一生當(dāng)中最為重要或者最突出的一段篇章。作者通過采訪當(dāng)年歷史的親歷者、見證人，通過他們的回憶和口述實(shí)錄，結(jié)合本人的采訪札記，將歷史的記錄和作家對(duì)歷史的審視有機(jī)地結(jié)合起來。以今日之眼光觀照當(dāng)年之歷史。作品充滿了真情實(shí)感，還原了一段真實(shí)的歷史、一個(gè)真實(shí)的人物。著墨最多的是王震在新疆建設(shè)過程中作為一位普通勞動(dòng)者身先士卒不怕勞苦的故事情節(jié)。同時(shí)，王震也是一位富于人情味的將軍，為了解決兵團(tuán)戰(zhàn)士的婚姻家庭難題，他先后從湖南、山東等各地招收了幾萬名女兵，讓兵團(tuán)戰(zhàn)士能夠擁有家庭，從而能在邊疆扎根立足堅(jiān)守，進(jìn)而有力地捍衛(wèi)了國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)安全。

五、獨(dú)具思想價(jià)值和史志價(jià)值

豐收的創(chuàng)作在紀(jì)實(shí)文學(xué)領(lǐng)域具有獨(dú)特性，可以被看作是獨(dú)特的這一個(gè)，因?yàn)樗鶎懙念}材、所表現(xiàn)的主題、所開掘的這口深井是別的作家所難以完成的。包括他自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，生活環(huán)境，創(chuàng)作條件，創(chuàng)作氛圍，也是別的作家難以媲美的。因此，豐收對(duì)兵團(tuán)和兵團(tuán)人的塑造與刻畫，創(chuàng)作的這些紀(jì)實(shí)作品都具備真實(shí)性、生動(dòng)性、豐富性，而且更多的是全景式報(bào)告。這是其他作家對(duì)兵團(tuán)的書寫，包括蔣巍《致以共和國(guó)的敬禮》、盧一萍的《七千湘女上天山》、黨益民的《守望天山》等作品所無法相比的。

豐收的《藍(lán)月亮》于2006年由新疆人民出版社出版，講述了幾位戈壁母親的故事，這些故事令人感覺溫暖而蒼涼，也讓人肅然起敬，百感交集。母親是一個(gè)永恒的文學(xué)創(chuàng)作母題，《藍(lán)月亮》實(shí)際上也是一首唱給母親的贊歌，這是作者繼《西上天山的女人》之后，獻(xiàn)給生活在天山南北的兵團(tuán)母親們的又一曲禮贊。

母親是豐收至為關(guān)注的一個(gè)創(chuàng)作主題。如果說《藍(lán)月亮》刻畫的是戈壁母親群像的話，報(bào)告文學(xué)《青格里》則集中塑造一位慈愛的少數(shù)民族母親的動(dòng)人形象。這部作品取材于一個(gè)真實(shí)的故事，新疆維吾爾族老媽媽阿尼帕·阿力馬洪幾十年里收養(yǎng)了漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族4個(gè)民族10個(gè)孤兒，并將他們一個(gè)個(gè)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，幫助他們成家立業(yè)，其間付出了令人難以想象的艱辛。老媽媽的聲名和德行聞名遐邇。豐收是在一次偶然的機(jī)會(huì)里遇見了這個(gè)大家庭?！肚喔窭铩分γ鑼懓⒛崤翄寢屒遑毝腋５募彝ィ髡邚那喔窭锏纳缴剿捏w驗(yàn)里感受到了沉郁憂傷與干凈無比，感受到了老媽媽的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、充滿愛心，她是作者陌生而熟悉的親人同胞。老媽媽的形象感人至深。

《西長(zhǎng)城》是關(guān)于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)60年壯麗歷史的全景式報(bào)告，全面記錄兵團(tuán)60年走過的風(fēng)雨滄桑，講述了幾代兵團(tuán)人屯墾戍邊、奉獻(xiàn)邊疆的輝煌業(yè)績(jī)。他們不僅從事剿匪平叛，建政維穩(wěn)，還修渠引水，開荒造田，種棉花種瓜果，讓荒原變成綠洲，讓戈壁充滿生機(jī)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是維護(hù)和保障中國(guó)西部邊疆穩(wěn)定的一道牢不可破的西長(zhǎng)城。作家采用了史家筆法，充滿了對(duì)歷史的懷念、思索和感慨，追憶的是那一段激情燃燒的歲月，試圖探究的是通往精神家鄉(xiāng)、精神家園的道路，那是兵團(tuán)人崇高靈魂的棲息地，也是個(gè)人生命價(jià)值的一種體現(xiàn)。

作品最多的筆墨描寫的是一代代軍墾戰(zhàn)士的平凡故事，是這群平凡人創(chuàng)造了一段不平凡的歷史。他們?cè)诮ㄔO(shè)邊疆的拓荒歲月里，遇到了一個(gè)個(gè)困難險(xiǎn)阻，常常一天要?jiǎng)谧?0多個(gè)小時(shí)，超極限地工作，而他們的食物卻十分簡(jiǎn)陋。生產(chǎn)工具生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足，但是他們采用最原始的生產(chǎn)方式，卻創(chuàng)造了前無古人的輝煌。兵團(tuán)的發(fā)展歷史是一代又一代軍墾人用生命和血汗換來的。這，是作品注重傳達(dá)的思想。

1965年周恩來總理鼓勵(lì)上海知識(shí)青年“出身不由己，道路可選擇”，勉勵(lì)他們學(xué)好農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，安心邊疆建設(shè)。那時(shí)一個(gè)又一個(gè)農(nóng)墾師，如今都發(fā)展成了一座座軍墾新城，成為西部的明珠城市。兵團(tuán)還建設(shè)了數(shù)十個(gè)邊境農(nóng)場(chǎng)，邊境農(nóng)場(chǎng)生活條件極端惡劣，團(tuán)場(chǎng)職工大都住在土坯房中，道路不通，交通不便?！拔壹易≡诼繁M頭，界碑就在房后頭。界河邊上種莊稼，邊境線旁放牛羊”，正是他們生活的生動(dòng)寫照。但是他們卻時(shí)刻保護(hù)著祖國(guó)的安寧和西部邊陲的穩(wěn)定。作品很好地表現(xiàn)了它的主題思想，這就是：屯墾興則西域興，屯墾廢則西域亂，在新疆組建擔(dān)負(fù)屯墾戍邊使命的兵團(tuán)是黨中央治國(guó)安邦的戰(zhàn)略布局，是強(qiáng)化邊疆治理的重要方略，做好新疆工作，事關(guān)國(guó)家根本，事關(guān)基礎(chǔ)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

豐收的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)新作《珠穆朗瑪?shù)捻印访鑼懙氖?962年10月20日我國(guó)發(fā)起的對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。這是一部戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)。它主要講述的是人民解放軍54軍130師接到命令以后進(jìn)軍邊境不畏犧牲贏得勝利的過程。作者用了三年多的時(shí)間，踏遍大半個(gè)中國(guó)，走訪了2萬多位當(dāng)年參加戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵以及老兵們的親屬，用一個(gè)個(gè)鮮為人知的故事還原了這場(chǎng)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)真實(shí)的歷史。書名寓意是巍峨雄偉的珠穆朗瑪峰，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，見證了戰(zhàn)士們豪邁激越的家國(guó)情懷。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)鮮為人知，充滿秘聞，真相久未被揭開。作者寫到的雪域高原人物故事，因?yàn)楦咴狭沂考o(jì)念園的建立而開始被人們所關(guān)注和緬懷。他通過艱難的尋訪和沉重的敘述，力圖還原那一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，作品有許多催人淚下的細(xì)節(jié)和震撼人心的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面相互交織在一起，在歷史波瀾壯闊的潮流中，他寫出了一個(gè)個(gè)人物跌宕起伏的命運(yùn)，同時(shí)也反映了作家個(gè)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、民主與進(jìn)步的思考和感悟。在作者看來，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的一個(gè)制勝法寶在于人民群眾積極踴躍的支持和幫助，包括組織了駝隊(duì)運(yùn)輸，建立起高原冰雪之中的一條風(fēng)雪運(yùn)輸線。支前民工老鄉(xiāng)們的牦牛、騾馬構(gòu)成了決定勝負(fù)關(guān)鍵的后勤保障。作者通過描述戰(zhàn)士們血書請(qǐng)戰(zhàn)，踴躍參戰(zhàn)，浴血奮戰(zhàn)，塑造了一批戰(zhàn)斗英雄，表現(xiàn)了青山處處埋忠魂這樣一個(gè)崇高主題。

粗略地掃描一遍豐收的文學(xué)創(chuàng)作，可以看出，這是一位有恒心有韌勁因此有恒產(chǎn)的作家。或許，他今天已經(jīng)取得的成就正是源于他的這種軍人一般堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的信念與追求。他的創(chuàng)作，為共和國(guó)文學(xué)版圖中的邊地書寫特別是邊地紀(jì)實(shí)文學(xué)增添了濃墨重彩的一筆。豐收的創(chuàng)作歷程，相信可以照亮更多的后來者。