■周 楠 張 敏/西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院

“傳統(tǒng)文化是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是人類歷史進(jìn)程中文明文化的匯集，是各種思想觀念的象征?！眰鹘y(tǒng)家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一部分，是傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵在我國的重要體現(xiàn)。它通過通俗易懂的語言表現(xiàn)出我們傳統(tǒng)文化的深刻精神和文化影響力。它對(duì)熱愛家庭、重視家庭建設(shè)傳統(tǒng)的中國人具有強(qiáng)烈的吸引力和親和力。研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的意義主要分為以下三個(gè)方面：

一、牢固樹立愛國思想

愛國主義是中華民族精神的核心。黨的十九大報(bào)告指出“要高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟，牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。”在傳統(tǒng)的家訓(xùn)中，家庭與國家的關(guān)系早已確立。國是由眾多家組成的?！皣笔恰凹摇钡幕A(chǔ)?！凹摇苯y(tǒng)一于“國”。基本上，“家”和“國”的作用是維持封建等級(jí)制度。中國傳統(tǒng)家訓(xùn)包含了完整而豐富的君主制度和道德觀念。主要集中在皇帝和官員的家訓(xùn)作品中。仁德思想是傳統(tǒng)政治家著作中非常重要的積極的內(nèi)容。此外，傳統(tǒng)的家訓(xùn)也強(qiáng)調(diào)大眾對(duì)社會(huì)的忠誠精神、對(duì)世界的奉獻(xiàn)精神、對(duì)世界正確道路的忠誠。民族利益及國家利益被認(rèn)為是至高無上的。元朝人許衡教導(dǎo)子弟：“身居畎畝思致君，身在朝廷思濟(jì)民?！边@是傳統(tǒng)家庭作家的政治信念，他們有自己的思想，關(guān)心國家和人民。雖然封建時(shí)期的“國”、“天下”具有血緣宗族傳承的特點(diǎn)，但傳統(tǒng)的精神不可避免地有保持忠義的缺點(diǎn)。但是，家訓(xùn)文化中的社會(huì)責(zé)任精神和對(duì)世界的奉獻(xiàn)精神，對(duì)于培養(yǎng)家庭成員對(duì)愛國思想世界的感情和為國家奮斗的精神，仍然起著非常重要的作用。

二、有效凈化社會(huì)風(fēng)氣

有的家訓(xùn)伴隨一個(gè)家族延承了千年之久。本身就是一種極其寶貴的文化財(cái)富。他對(duì)當(dāng)前的家族建設(shè)、國家建設(shè)都有著極大或者相當(dāng)大的參考意義，對(duì)于新時(shí)代的社會(huì)主義文明建設(shè)也有著極大的促進(jìn)作用。強(qiáng)化家訓(xùn)的作用，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的友好溝通。這就將中國的“和”文化鋪展開來。對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，又能在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，發(fā)展和諧關(guān)系。

家訓(xùn)主要是通過軟硬兩種手段，來加強(qiáng)族人鄰里的規(guī)范意識(shí)。目前，也有一些姓氏，雖然他們已經(jīng)建立了父權(quán)協(xié)會(huì)，但他們沒有在勸告和互助方面發(fā)揮作用。這與家庭繼承的目的背道而馳。從這個(gè)角度來看，加強(qiáng)國家對(duì)姓氏文化組織的指導(dǎo)，規(guī)范地方家庭文化，加強(qiáng)其作用，也是當(dāng)務(wù)之急。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家庭教育和家庭建設(shè)有助于凈化社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。個(gè)人品格的發(fā)展容易受到家庭倫理的影響。將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)融入家庭中，使其家庭成員思想行為符合社會(huì)仁，正，禮，智和信的要求，以獲得國家和社會(huì)的接受，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，繁榮國家。

三、提升個(gè)人素質(zhì)

家訓(xùn)作為古代社會(huì)家庭教育的主導(dǎo)形式，與現(xiàn)代家庭教育具有同等的功能。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是三位一體的。傳統(tǒng)的家訓(xùn)內(nèi)容非常豐富，優(yōu)秀的作品形成了完整而具體的教育體系。他們不僅關(guān)注家庭子女的身體狀況，他們學(xué)習(xí)和處理事情的能力，而且?guī)椭彝プ优⒄_的倫理和道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德。吸收中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的精華，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，幫助家庭或家庭成員創(chuàng)造輝煌的成就，對(duì)家庭或家庭成員都是十分有益的。

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中寫到“積財(cái)千萬，不如薄技在身”這樣的教導(dǎo)是希望后人在學(xué)習(xí)的同時(shí)保持正直，樹立遠(yuǎn)大志向，深刻理解自己在社會(huì)中的能力和地位，逐步掌握自力更生和自力更生的技能。為家庭，社會(huì)及國家盡綿薄之力，從樹立志向到學(xué)習(xí)再到傳授處世之道，能夠看出，優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人有深遠(yuǎn)的影響，可以平衡他們的思想和行為。當(dāng)代人比較關(guān)注個(gè)人文化素質(zhì)教育，卻忽視了道德品質(zhì)的控制。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)是我們學(xué)習(xí)的典范和模式。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是增強(qiáng)中華民族的文化自信的有力抓手。人的價(jià)值觀念基本上都是在家庭中形成的。在人們的道德品質(zhì)養(yǎng)成、家庭和睦以及社會(huì)和諧中我國的家訓(xùn)文化發(fā)揮著重要作用，不僅有利于人們生活更加美好，而且還有利于社會(huì)發(fā)展。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它的精神實(shí)質(zhì)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的人們思想價(jià)值取向產(chǎn)生重要影響。在新時(shí)代，它重新審視了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)。從而有利于加強(qiáng)中華民族的文化自信。

二是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)領(lǐng)地位、起支配作用的價(jià)值理念，是長期普遍遵循、相對(duì)穩(wěn)定的根本價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念”。為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供歷史借鑒；從個(gè)人，社會(huì)和國家三個(gè)層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向作用不僅滿足了人民最真實(shí)的愿望，而且為國家的發(fā)展增加了巨大的可能性。社會(huì)各個(gè)群體以傳統(tǒng)家訓(xùn)文化作以價(jià)值向?qū)АＴ趯?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，需要的人們正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)是建立在一定的道德基礎(chǔ)之上的。傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化對(duì)人們來說是最微妙和最有啟發(fā)性的。無論是祖輩的口頭教誨還是語言文學(xué)著作，都能給人一定的價(jià)值取向。為建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供理論依據(jù)；不僅將德治與法治相結(jié)合，而且將道德教育的柔和以及法律的強(qiáng)制性相切合，才能從根本上減少道德失范行為的發(fā)生，促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義法治文明國家。

三是營造良好社會(huì)風(fēng)氣的有效助力。當(dāng)今社會(huì)的人類環(huán)境日益復(fù)雜，道德淪喪現(xiàn)象似乎越來越嚴(yán)重。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但我們?cè)诟鱾€(gè)方面都取得了良好的成績，但社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)似乎被忽視了。要肅清社會(huì)風(fēng)氣，就要在良好的家風(fēng)及家訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，需要我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化給予力量。

四是形成和諧家庭關(guān)系的有效途徑。第一是促進(jìn)現(xiàn)代家庭贍養(yǎng)義務(wù)的履行，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化要求父母對(duì)待子女不僅要寬仁慈愛，還要嚴(yán)慈相濟(jì)，同時(shí)，還要求子女尊重和孝敬父母長輩，也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。新時(shí)代重提中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代家庭贍養(yǎng)義務(wù)的履行，具有有著重要意義。第二是促進(jìn)現(xiàn)代婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，隨著全球化進(jìn)程加快，外界誘惑增多，對(duì)婚姻不忠誠，或是雙方家庭之間產(chǎn)生問題等原因，使得離婚率增加，人們忘記了婚約所代表的意義。第三是促進(jìn)家庭成員間的互敬互愛，在面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)寬厚仁愛，不計(jì)較得失，勇于承擔(dān)責(zé)任。使人與人相互理解，相互尊重，更加友愛。它在當(dāng)今時(shí)代和促進(jìn)家庭和睦方面仍發(fā)揮著重要作用。