■邱海芳/江蘇省外國語學(xué)校

在高中課程體系中，語文是關(guān)鍵組成部分，而古詩詞則是語文學(xué)科必學(xué)內(nèi)容。一方面這是對(duì)中國經(jīng)典文化的繼承，另一方面古詩詞能夠讓學(xué)生了解古代文化和我國語言的魅力，同時(shí)也能夠進(jìn)一步提升自身的鑒賞能力和審美水平，所以古詩詞的教學(xué)在語文課程中非常重要。當(dāng)下，由于新課程的改革，核心素養(yǎng)成為了重要的導(dǎo)向。在這一導(dǎo)向下開展語言古詩詞教學(xué)，能夠升華語文課堂，擴(kuò)展古詩詞的價(jià)值。因此，本文以核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高中語文古詩詞為主題，探析核心素養(yǎng)導(dǎo)向的重要意義，并就這一導(dǎo)向下，高中語文古詩詞教學(xué)提出相關(guān)的策略。

一、探析語文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的實(shí)際內(nèi)涵

核心素養(yǎng)有著廣泛的內(nèi)涵，他體現(xiàn)在多個(gè)方面。以語文核心素養(yǎng)來說，首先體現(xiàn)在語言和感悟、構(gòu)建以及應(yīng)用上。中國的語言文字博大精深，核心素養(yǎng)要求學(xué)生能夠掌握文字的特點(diǎn)以及具體的應(yīng)用規(guī)律，在具體的語境中能夠正確應(yīng)用。所以以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，開展語文古詩詞教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生品讀語言中的藝術(shù)，深入了解古代語言的魅力，從而指導(dǎo)自己形成良好的語言習(xí)慣。其次是思維的拓展。要求學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中，可以發(fā)散思維，從不同的方向來理解問題，提升思維能力，給予自身更多的思考空間。另外，語文核心素養(yǎng)少不了鑒賞和創(chuàng)造、審美的內(nèi)容。它主要指學(xué)生在了解、品讀、評(píng)價(jià)的過程中所形成的一種品性和能力，而且在審美素養(yǎng)的推動(dòng)下學(xué)生還能夠強(qiáng)化自身的創(chuàng)造能力。此外，語文核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一點(diǎn)是文化的理解能力和傳承精神。語文中的古詩詞本身就是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，深入走進(jìn)傳統(tǒng)文化，拓展文化視野，以此來樹立文化自覺性，增強(qiáng)文化自信心，承擔(dān)傳承中華文化的責(zé)任?？傮w來說，核心素養(yǎng)著眼于學(xué)生自身的發(fā)展，在這一導(dǎo)向下，教師不僅要傳授基礎(chǔ)的知識(shí)和技能，還需要培養(yǎng)學(xué)生的品德，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高中語文古詩詞教學(xué)策略分析

（一）以問題為引領(lǐng)，深入探求語文古詩詞文化內(nèi)涵

問題式的方法能夠鮮明體現(xiàn)出核心素養(yǎng)的導(dǎo)向價(jià)值，同時(shí)也能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的古詩詞有一個(gè)明確的認(rèn)知和探求，可以加深對(duì)古詩詞的理解。所以教師要重視問題的引領(lǐng)作用，針對(duì)古詩詞內(nèi)容，向?qū)W生提出關(guān)鍵性的問題、重要的問題。我國存在的古詩數(shù)量較大，其特征是語言精練，但極富有意境美，并且具有哲思性。高中語文課本中設(shè)置的古詩詞都是經(jīng)過相關(guān)教育專家和學(xué)者精心挑選并且符合高中生發(fā)展的內(nèi)容。但是在學(xué)生初步接觸新的古詩詞時(shí)，由于語言精練，內(nèi)容有深刻的含義和情感在其中，這和我們當(dāng)下直白的語言表達(dá)有很大的區(qū)別，學(xué)生接觸時(shí)會(huì)有陌生感，理解起來具有一定的難度。因此，在古詩詞的教學(xué)中，教師需要提出具有啟發(fā)性和針對(duì)性的問題，能讓學(xué)生通過問題的思考抓住關(guān)鍵的內(nèi)容，并且形成清晰的脈絡(luò)主線，從而對(duì)簡(jiǎn)單的古詩詞形成深刻的理解。

以李白的《夢(mèng)游天佬吟留別》為例，其中標(biāo)題就可以成為教師提出問題的關(guān)鍵。“留別”二字引出問題，讓學(xué)生通過細(xì)讀，去探討李白描繪的夢(mèng)境是什么？他描繪夢(mèng)境的主要用意是什么？通過通讀全篇，了解李白的身世、遭遇等內(nèi)容，發(fā)散思維，從中找出問題的答案，真實(shí)感受詩人靈魂的渴求和通過夢(mèng)境來寄寓思想的追求。整個(gè)教學(xué)過程中，問題的創(chuàng)設(shè)由核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，可以充分發(fā)散學(xué)生的思維，開發(fā)他們的智慧，以問題來提高自己的理解能力。

（二）開展品讀和模仿環(huán)節(jié)，以語文古詩詞來培養(yǎng)創(chuàng)造素養(yǎng)

鑒賞和審美創(chuàng)造能力是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵之一，在這一導(dǎo)向下開展高中語文古詩詞教學(xué)，需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味詩詞，并且能夠模仿其中的藝術(shù)手法。我國古詩詞極具藝術(shù)魅力，不管是形式、意境還是韻律、情感都能夠深刻地體現(xiàn)，通過仔細(xì)品讀，學(xué)生能夠從中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的文化價(jià)值，自身的文化素養(yǎng)能夠也得到有效提升，而且審美意趣可以得到有效的培養(yǎng)，在整個(gè)品讀的過程中，能夠?yàn)槠錁?gòu)建一個(gè)美好的精神世界。因此教師要避免單一地教授學(xué)生理解古詩詞的方法，要將古詩詞作為一種文化，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)讀，并且認(rèn)真品味。以古詩詞語言的表達(dá)來說，不同的朝代有不同的表達(dá)方式，或含蓄、或雋永，或者是豪邁奔放。在品味的時(shí)候，需要學(xué)生多方面考慮作者所處的朝代、環(huán)境，同時(shí)結(jié)合語言所構(gòu)建的語境去品味作者的情感。

以唐朝詩人白居易的《琵琶行》來說，其中“醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月”這一句，用“茫?！倍謩?chuàng)造了悠遠(yuǎn)深邃的意境，疊詞的韻味很好地表達(dá)了作者的煩惱，對(duì)仕途的迷茫。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者這一時(shí)期的境況，去從語言構(gòu)建的情境解讀作者的感情。此外，在學(xué)習(xí)完整首詩之后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生去模仿詩中語言的表達(dá)方式，如上句中通過疊詞來描繪情景的同時(shí)來表達(dá)感情。從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高對(duì)語言的應(yīng)用能力，讓學(xué)生能夠深切地感受到古詩詞的音律藝術(shù)以及創(chuàng)造的意境和形式美感。

（三）開展古詩詞主題活動(dòng)，深化古詩藝術(shù)魅力

古詩詞是我國博大精深的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)，學(xué)習(xí)和品讀古詩詞的過程就是了解中華名族精神，傳承中華文化的過程。近幾年來，我國注重對(duì)學(xué)生文化常識(shí)的考察，學(xué)生需要自主構(gòu)建傳統(tǒng)文化知識(shí)的體系。在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，高中生需要在學(xué)習(xí)古詩的過程中，理解中華民族的主流思想，從而樹立正確的價(jià)值觀，強(qiáng)化名族認(rèn)同感，在內(nèi)心樹立堅(jiān)定的文化自信。在具體的教學(xué)中，教師除了從教材出發(fā)讓學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵外，還需要經(jīng)常地組織古詩詞相關(guān)的活動(dòng)，豐富古詩詞課堂的文化氛圍。

比如古詩詞記誦活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多去記憶相關(guān)的古詩詞，感受多種風(fēng)格魅力的文化知識(shí)。也可以開展古詩詞品讀鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生在班級(jí)中針對(duì)一首古詩詞進(jìn)行鑒賞分享，去深入地理解一首古詩詞的文化背景、內(nèi)涵、情感等多種元素，從而讓學(xué)生深入地體會(huì)古詩詞中的語言風(fēng)格和藝術(shù)魅力。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，開展古詩詞相關(guān)活動(dòng)，是對(duì)教學(xué)的進(jìn)一步拓展和延伸，在豐富學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，可以滿足他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解需求。

（四）注重語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化語文綜合水平

相較于現(xiàn)代化的語言，古詩詞的語言簡(jiǎn)潔精練，富有韻律，讀起來瑯瑯上口，且有藝術(shù)氣息和美學(xué)元素在其中。在古詩詞的學(xué)習(xí)中，誦讀是必要的環(huán)節(jié)，注入情感的誦讀能夠讓學(xué)生感受其中的韻律，提高自身的語感，在潛移默化中培養(yǎng)其語言應(yīng)用能力。所以，教師在講解語文古詩詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去誦讀。誦讀的方式有多種，需要層層遞進(jìn)。剛接觸一首新的古詩詞，學(xué)生有一定的陌生感，教師可以先讓學(xué)生誦讀，初步建立語感和對(duì)詩詞的影響。在講解完整首古詩詞之后，學(xué)生掌握了其中的情感和韻律，帶著感情去誦讀，這時(shí)候?qū)W生能夠深入去體會(huì)古詩詞中所傳遞的精神，更好地提高語言的理解能力。而且誦讀的過程中，學(xué)生能夠從不同的古詩詞中獲取心靈的共鳴，在潛意識(shí)里構(gòu)建出了應(yīng)用語言的框架，在實(shí)際生活中，能夠得到良好地利用。可以說在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，有效開展古詩詞誦讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，推動(dòng)學(xué)生構(gòu)建自身的語言體系，從而強(qiáng)化語文綜合水平，形成良好的語文素養(yǎng)。

三、結(jié)語

核心素養(yǎng)是當(dāng)下教育中提出的重要理念，在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。其內(nèi)涵較為豐富，語文核心素養(yǎng)包括了語言的構(gòu)建、運(yùn)用，思維能力的拓展，鑒賞創(chuàng)造能力的提升以及文化的理解和傳承等方面。教師在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，開展古詩詞教學(xué)需要以問題為引領(lǐng)，深入探求語文古詩詞文化的內(nèi)涵，并且實(shí)施品讀、模仿等教學(xué)方法，為學(xué)生組織詩詞活動(dòng)。同時(shí)，也要注重語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，通過古詩詞的教學(xué)來提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。