■付金娣/四川工商學(xué)院

在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展極為迅速，但在市場競爭與科學(xué)水平的不斷加劇與提高下，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)引起各方關(guān)注。在此情況下，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)合理滲透民族文化與傳統(tǒng)元素，由此精準(zhǔn)把握我國發(fā)展潮流，讓世界文化與民族文化進(jìn)一步交融。

一、傳統(tǒng)元素與包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵概述

（一）傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵

我國歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展所形成的傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著人類文明演化、歷史發(fā)展、民族精神與民族信仰，更集中體現(xiàn)出民族觀念與民族思想。世界各地的每一個(gè)民族都存在獨(dú)特的民族文化，中國也是如此，中國傳統(tǒng)元素是我國古代先輩歷經(jīng)汗水所凝聚而成的寶貴財(cái)富，其題材多樣、歷史淵源、內(nèi)容廣泛、獨(dú)具內(nèi)涵，承載著無數(shù)傳承而來的文化遺產(chǎn)與歷史文化。同時(shí)，中國傳統(tǒng)元素具備豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式與多樣的藝術(shù)呈現(xiàn)手法，如京戲臉譜、中國漆器、中國書法、中國結(jié)、篆刻、皮影等都可體現(xiàn)出我國民族精神與民族文化。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，當(dāng)前我國在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)方面也逐漸形成西式化發(fā)展趨勢，而中國傳統(tǒng)元素則很少體現(xiàn)于包裝設(shè)計(jì)中，日漸消逝的傳統(tǒng)特色文化已經(jīng)面臨缺失危機(jī)。

（二）包裝設(shè)計(jì)基本內(nèi)涵

包裝設(shè)計(jì)是什么？品牌化是否等于包裝？包裝設(shè)計(jì)意味著什么？看似這些問題十分簡單，但實(shí)際上，這些問題有很多種答案。包裝取決于工作內(nèi)容、工作環(huán)境與工作場所，這些不同因素皆對包裝設(shè)計(jì)理解有所影響。包裝設(shè)計(jì)工作中存在很強(qiáng)的綜合性特征，需要設(shè)計(jì)師根據(jù)視覺突出品牌特點(diǎn)，利用包裝來銷售商品品牌，由此傳播品牌體現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)。因此，包裝設(shè)計(jì)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著一個(gè)故事，無論是圖案或是文字都代表著一種媒介與信息，它是銷售方與消費(fèi)者之間溝通的紐帶，中國傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的合理融入，可最大化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益，因而需要設(shè)計(jì)師充分了解我國傳統(tǒng)文化與文化元素，才可體現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性、脫穎而出的包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容。

（三）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)基本內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中國還存在著一個(gè)重要組成部分，即現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是以中國人們思想觀念與文化生活為根據(jù)，它在發(fā)展過程中緊密聯(lián)系現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以生活為根本，以設(shè)計(jì)為包裝方向，蘊(yùn)含著寶貴的思想文化內(nèi)涵，帶給社會文化更多的新鮮血液，讓現(xiàn)代產(chǎn)品包裝可體現(xiàn)出主流設(shè)計(jì)內(nèi)容，在時(shí)代前沿中不斷發(fā)展。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既可體現(xiàn)出人們對社會與生活的本質(zhì)需求，還可從中反映出人們所追求的精神生活。也正是這種需求，才可讓藝術(shù)在一定程度上不斷進(jìn)步與發(fā)展，并通過現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來承載我國民族文化思想。

二、傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

我國歷史發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年時(shí)間，在此階段中所形成的傳統(tǒng)文化留下大量文化元素，從而為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供豐富設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)內(nèi)涵，更讓人們的生活受到文化所帶來的影響。實(shí)際上，包裝的生產(chǎn)便是為了形成產(chǎn)品，因而有包裝就有了商品，二者之間存在密不可分的關(guān)聯(lián)。我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在很多傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)素材，讓設(shè)計(jì)師具備更加廣泛的設(shè)計(jì)思路。一方面，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)元素可讓包裝更具創(chuàng)新性與情感價(jià)值。因而需要設(shè)計(jì)師通過深入研究中國傳統(tǒng)元素，讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵，更加符合現(xiàn)代社會發(fā)展。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)元素的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠傳承與傳播我國傳統(tǒng)文化，對社會經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展更具有促進(jìn)作用。另一方面，中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，還可讓設(shè)計(jì)師更加了解我國傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，由此促進(jìn)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)市場中的發(fā)展。由此可見，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)元素的有機(jī)結(jié)合，可最大化產(chǎn)品包裝經(jīng)濟(jì)。因此，只有設(shè)計(jì)師深入了解我國民族文化與民族文化元素，才可設(shè)計(jì)出獨(dú)特的現(xiàn)代包裝內(nèi)容，創(chuàng)造出更具吸引力、與眾不同、獨(dú)特的設(shè)計(jì)方案。

三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用路徑

（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素色彩的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化中的色彩元素具有較強(qiáng)的象征性與代表性，想要在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入色彩元素，首先需要全面深入認(rèn)識與了解傳統(tǒng)文化中的色彩元素，讓設(shè)計(jì)師更具色彩運(yùn)用能力與設(shè)計(jì)能力。色彩元素是我國歷史發(fā)展中傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的色彩文化，內(nèi)含裝飾性、主觀性特征，例如中國人最為喜愛的色彩便是青白黃赤黑色，由此體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者色彩偏好。一般來說，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中都將飽和度較低或是顏色較為暗淡的色彩視作為色彩下等，將顏色較為鮮艷，色彩較高純度的顏色作為上等色彩，可為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供引用與借鑒作用。對于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來說，消費(fèi)者對商品最表面、最直觀的印象便是在包裝色彩上，因?yàn)樾枰F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在文字、圖形等視覺因素方面需要色彩之間相互對應(yīng)，才可以色彩搭配為優(yōu)勢來設(shè)計(jì)出成功的商品包裝。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更是如此，不僅需要具備判斷色彩的能力，還需要具備識視覺識別色彩能力，更要在設(shè)計(jì)過程中注重色彩因素的內(nèi)在象征與視覺表現(xiàn)。此外，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩元素，還可充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛褡逦幕c地域特色，讓產(chǎn)品本身更具文化魅力與民族精神，由此增強(qiáng)產(chǎn)品文化性、民族性，還可有效傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。在當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)逐漸西式化的階段，我們更應(yīng)明確傳統(tǒng)元素對于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的重要價(jià)值，因而需要設(shè)計(jì)師恰當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素，以此發(fā)揮色彩元素在包裝上的特色，進(jìn)一步增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)質(zhì)量。

（二）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素圖形的應(yīng)用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中還有一部分重要元素，即為圖形元素。傳統(tǒng)文化中的圖形基本用于傳播文化，因而其中具備豐富的思想文化與人文精神，現(xiàn)代包裝中也有很多存在與傳統(tǒng)圖形元素相互呼應(yīng)設(shè)計(jì)形式。例如花卉紋樣、圖騰、花布紋樣與民族圖案等，皆在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中被廣泛應(yīng)用，讓設(shè)計(jì)師可在設(shè)計(jì)過程中將這些圖案元素與設(shè)計(jì)理念相融合，帶給消費(fèi)者更具內(nèi)涵的品牌效應(yīng)與產(chǎn)品內(nèi)涵。例如，設(shè)計(jì)師可將鳳紋、龍紋等傳統(tǒng)吉祥寓意圖案元素與月餅包裝設(shè)計(jì)相融合，這樣一來，既可將我國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)與龍鳳形態(tài)共同呈現(xiàn)出來，寓意中秋吉祥富貴，還可帶給消費(fèi)者更具傳統(tǒng)意味的節(jié)日氛圍。又如，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中還可融入部分名勝古跡中的圖形元素，讓消費(fèi)者在觀看圖案之后便可知曉該特產(chǎn)從何而來，還可為當(dāng)?shù)靥厣龀鲇辛π麄餍?yīng)。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)元素中的圖案元素作為設(shè)計(jì)支點(diǎn)，可帶給產(chǎn)品更加深厚的文化背景，并在一定程度上傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代包裝產(chǎn)品時(shí)，還需注意恰當(dāng)、合理引用傳統(tǒng)紋樣元素來二次創(chuàng)新，但需注意不可被傳統(tǒng)紋樣元素所限制，更不可生搬硬套，而是要在轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上更具傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵與價(jià)值，否則只會令包裝設(shè)計(jì)作品更加機(jī)械化、呆板化，難以通過包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，更不同談及是否能夠讓消費(fèi)者更加心愛與欣賞了，從而對商品銷售量造成嚴(yán)重影響。

（三）在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素文字的應(yīng)用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)可起到信息傳遞作用。首先，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用文字可具體說明與闡釋商品主要內(nèi)容。其次，商品包裝中文字具有較強(qiáng)表現(xiàn)力，因?yàn)槲淖质翘N(yùn)含著設(shè)計(jì)性的，可帶給人們直接、簡潔、朦朧、復(fù)雜感。我國文字更是帶有動態(tài)感、抽象性的風(fēng)格特征。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用文字元素，可讓消費(fèi)者消費(fèi)心理與包裝設(shè)計(jì)達(dá)到某種審美契合，讓商品在這種契合狀態(tài)下獲得更多收益，這一點(diǎn)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所提出的目的性要求是一致的。

（四）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)立體圖形的應(yīng)用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的立體包裝圖形設(shè)計(jì)最為典型的便是陶塑藝術(shù)，作為國粹之一的陶瓷藝術(shù)具有悠久的歷史藝術(shù)文化，無論是白瓷陶塑或是青瓷陶塑，都是我國精湛、古老的陶塑制造技術(shù)表現(xiàn)。陶塑藝術(shù)以往多用于民間兒童玩具，其造型簡潔、質(zhì)樸，表達(dá)人物具體特征，但其中又不失童趣與夸張，粗獷的原始顏色沖充滿艷麗的藝術(shù)特征。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不僅能夠?qū)⒒y巧妙設(shè)計(jì)到陶瓷器皿與泥塑包裝上，還可用于設(shè)計(jì)其他容器包裝上，由此顯現(xiàn)出中國人民返璞歸真的民族情結(jié)。在我國千年歷史發(fā)展過程中，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)材料、審美形式、技法等在不同階段、不同時(shí)期發(fā)展中所存在的優(yōu)秀方式皆流傳于民間之中。例如：山西汾酒、瀘州老窖與貴州茅臺等產(chǎn)品包裝在當(dāng)前同質(zhì)化現(xiàn)象普遍的今天仍然具有民族性、地域性、人性化、代表性，充滿著美感的形式與強(qiáng)烈、鮮明的視覺效果，更是集地域文化于一身，讓人記憶猶新。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素中有很多值得現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)借鑒與引入的地方，通過挖掘傳統(tǒng)元素內(nèi)涵與精神，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)意義深遠(yuǎn)。同時(shí)，二者的有機(jī)結(jié)合還可帶給消費(fèi)者民族共鳴感，由此增添商品觀賞性，促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)心理。