蔡永貴(嘉應(yīng)學(xué)院 外國語學(xué)院,廣東 梅州 514015)
電影作為文化的載體和傳播者,表達(dá)了電影制作國的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(陳小麗,2017:68)。電影題材的選擇、主旨的表達(dá)與人物形象的構(gòu)建,在很大程度上都源于相關(guān)國家的歷史和文化傳統(tǒng),同時(shí)也是該國社會(huì)文化的真實(shí)寫照。眾所周知,美國是一個(gè)移民大國,成立歷史較短且十分曲折。特殊的建國歷程導(dǎo)致了美國社會(huì)個(gè)人英雄主義觀念盛行。由于疆域廣闊、資源豐富,美國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的優(yōu)勢促使大多數(shù)美國人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感。好萊塢制作的電影廣受全球影迷的喜愛,其中有很多都是以個(gè)人英雄主義為創(chuàng)作題材的,這與美國的文化傳統(tǒng)和文化理念相符。系列電影《超人》改編自1938年的連載漫畫,從1978年至1987年先后推出四部。電影《超人》播出后獲得了巨大的成功,其詮釋的超人克拉克形象生動(dòng)、深入人心,是美國20世紀(jì)個(gè)人英雄主義題材電影的集大成之作。本文從研究電影《超人》中的英雄形象構(gòu)建形式入手,分析了電影人物英雄形象的具體文化表達(dá)方式,并闡述了電影與社會(huì)文化之間的深層次關(guān)系。
盡管人類目前已經(jīng)主宰了整個(gè)世界,但面對(duì)許多突發(fā)狀況和自然災(zāi)害時(shí)往往還會(huì)無能為力。因此,在美國民眾心目中有種強(qiáng)烈的訴求,就是能夠化身超人在人們危難之中拯救生命。美國電影中有大量個(gè)人英雄主義題材和個(gè)人英雄主義人物形象出現(xiàn),電影制作者就是考慮到了美國主流社會(huì)的思維偏好和社會(huì)文化傳統(tǒng)。電影《超人》中的人物形象設(shè)計(jì)來源于連載漫畫,20世紀(jì)二三十年代,隨著美國漫畫的逐漸興盛,超級(jí)英雄逐漸被賦予了特定的時(shí)代內(nèi)涵(張慧成,2018:130)。20世紀(jì)30年代一戰(zhàn)后全球經(jīng)濟(jì)大蕭條,美國經(jīng)濟(jì)也同樣遭受重創(chuàng)。盡管美國沒有受到戰(zhàn)爭的破壞,但經(jīng)濟(jì)危機(jī)使普通民眾的生活也變得十分窘迫。在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期,美國民眾不再相信總統(tǒng)的承諾和議員的主張,反而將虛擬漫畫中的超人形象當(dāng)成了精神寄托和未來的希望,盼望出現(xiàn)一位超人一樣超越現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)袖帶領(lǐng)著他們走出困境,連載超人漫畫擴(kuò)展了超人形象在全球范圍內(nèi)的聲望(劉潔亮,2013:107)。此外,超人的形象也符合美國民眾幾百年來崇尚個(gè)人英雄主義的文化傳統(tǒng),因此電影《超人》中的人物形象在美國社會(huì)中已經(jīng)經(jīng)過了近半個(gè)世紀(jì)的沉淀,深入人心?!冻恕废盗须娪敖?jīng)過幾十年的發(fā)展后,充分見證了美國的社會(huì)變遷過程,展現(xiàn)了不同時(shí)期的文化認(rèn)同感(郝健,2016:86)。超人的英雄形象曾鼓勵(lì)著幾代美國人走出困境,甚至是他們的精神寄托,讓這些在絕望和痛苦中的人們重拾信心。電影《超人》的拍攝需要大量數(shù)字技術(shù)和高科技的支持,20世紀(jì)70年代隨著電影制作技術(shù)和水平的提高,超人的英雄形象才被搬上了電影屏幕。
電影《超人》中的主人公克拉克是一位來自氪星的遺孤,在氪星毀滅前克拉克的父親將他送到了地球并賦予了他超能力??死藦囊婚_始就是為拯救人類而生的,當(dāng)克拉克的同事露易絲乘坐的直升機(jī)遭遇線路故障而即將跌落高樓時(shí),克拉克及時(shí)變身超人挽救了露易絲的生命;當(dāng)空軍一號(hào)遭遇雷擊而折斷機(jī)翼,全體機(jī)組人員面臨生命危險(xiǎn)時(shí),又是克拉克拯救了大家的生命??死说某芰ι踔聊軌?qū)棺匀粸?zāi)害,南加州發(fā)生了強(qiáng)烈地震,克拉克又充當(dāng)了救世主的角色。他先是托住了高架橋上的公共汽車拯救了一車乘客的生命;又充當(dāng)了被地震損毀的火車鐵軌,使火車能夠安全地通過;地震摧毀了水庫的壩口,克拉克用碎石設(shè)置了一道臨時(shí)的堤壩,保護(hù)村莊不被水庫洪水沖毀;最后,克拉克甚至使用自己的超能力恢復(fù)了由于地震而導(dǎo)致的地表裂痕。顯然,電影《超人》對(duì)于克拉克超能力的賦予遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電影觀眾的預(yù)期,甚至將這個(gè)人物神化到了一定的高度,即能夠?qū)棺匀弧S捎诿绹鴽]有厚重的歷史文化積淀,美國民眾對(duì)于自然和英雄的崇拜都是源于或借鑒歐洲、亞洲等文明古國的歷史文化。由于歷史文化的短淺與缺失才客觀上造就了美國民眾激進(jìn)冒險(xiǎn)的性格,并導(dǎo)致了美國社會(huì)的自由、開放程度遠(yuǎn)高于歐亞非的其他國家。從某種程度上說,科幻電影是大眾對(duì)于冒險(xiǎn)主義和個(gè)人英雄主義的一種精神寄托,能夠在觀賞電影的同時(shí)最大限度地獲得內(nèi)心的滿足感。電影同時(shí)也是一個(gè)國家重要的文化符號(hào),它代表著一定時(shí)期內(nèi)這個(gè)國家大眾的文化取向和文化表達(dá)方式,超人形象賦予當(dāng)?shù)孛绹鐣?huì)以新的精神內(nèi)涵,即要憑借每一個(gè)人的努力,甚至是遙不可及的超能力去拯救這個(gè)世界。由此可見,電影《超人》中的主人公克拉克形象代表了新時(shí)代下美國社會(huì)的精神內(nèi)核,也是個(gè)人英雄主義最直接的表達(dá)方式。而科幻電影中的這種個(gè)人英雄主義內(nèi)涵,遠(yuǎn)非狹義上的個(gè)人主義,而是個(gè)人主義與英雄主義的完美結(jié)合,即依靠個(gè)人的能力去實(shí)現(xiàn)群體利益的最大化,從某種程度上說這種廣義上的個(gè)人英雄主義,也是美國并不厚重的歷史文化的集中表達(dá)。
正義與邪惡之間的對(duì)抗是電影作品中永恒的主題。一個(gè)國家文化藝術(shù)的發(fā)達(dá)程度與這個(gè)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度和國際地位的高低密切相關(guān),而電影這種最為直接的視聽藝術(shù)表現(xiàn)形式,能夠準(zhǔn)確地揭示出一個(gè)國家的文化藝術(shù)水平。二戰(zhàn)以來,美國是受到戰(zhàn)爭創(chuàng)傷影響較小的國家,美國擁有足夠大的國土面積、足夠多的人口和豐富的自然資源和能源,因此成為世界頭號(hào)超級(jí)大國。經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大也決定了美國在文化電影產(chǎn)業(yè)上的強(qiáng)勢,一些高質(zhì)量和高制作標(biāo)準(zhǔn)的電影都出自于美國,好萊塢成為世界電影的圣地和搖籃。以電影《超人》為代表的好萊塢超級(jí)英雄電影,都在強(qiáng)調(diào)正義與邪惡的對(duì)抗及形形色色的個(gè)人英雄主義主題,這無疑也是在影射美國當(dāng)今在國際舞臺(tái)中的政治地位,電影中的正義人物都是美國或美國民眾,而邪惡的一方都是美國在世界上的對(duì)立面。當(dāng)然,這種衡量與評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)難免有失偏頗,但毫無疑問的一點(diǎn)是,以電影《超人》為代表的大量個(gè)人英雄主義主題電影都是美國文化輸出的集中體現(xiàn),美國憑借強(qiáng)大的綜合實(shí)力和電影制作水平將美國社會(huì)的主流價(jià)值觀與個(gè)人英雄主義文化傳統(tǒng),傳播到了世界上的其他國家。美國憑借電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和電影作品中的英雄人物刻畫展現(xiàn)出了一個(gè)自由、平等和富足的美國,而且在潛移默化地影響著整個(gè)世界。
美國依靠發(fā)達(dá)的電影產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行著意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的擴(kuò)展,以謀求獲得更高的認(rèn)同感,電影《超人》中的人物形象自然是美國和美國民眾的形象,至少應(yīng)該是美國上流社會(huì)階層的形象,這無疑是一種美化和修飾,甚至是對(duì)美國的一些霸權(quán)主義思想和行徑的美化和掩飾??死丝梢詭椭鸬霓k公人員抓住偷盜珠寶的小偷,也能夠通過個(gè)人的能力識(shí)破驚天的陰謀。電影《超人》中邪惡的化身是集億萬富豪與科學(xué)天才于一身的盧瑟,他甚至為金錢和利益不惜制訂計(jì)劃炸毀加州的黃金海岸,而使自己購買的沙漠地區(qū)土地增值。但盧瑟的計(jì)劃受到了超人克拉克的阻止,為了除掉超人克拉克,盧瑟利用了克拉克過于善良的點(diǎn),劫持了火箭用于攻擊目標(biāo),還威脅超人克拉克向加州釋放毒氣,甚至還使用氪石消除了克拉克的超能力。在危急時(shí)刻超人克拉克用自己的真情感化了盧瑟的女助手,她幫助克拉克去掉了身上的氪石,恢復(fù)了超能力。在正義與邪惡的斗爭中超人克拉克取得了最終的勝利,他阻止了盧瑟罪惡的行徑和陰謀,也挽救了加州的平民。
《超人》中克拉克完全是一個(gè)孤膽英雄的形象,他是正能量的化身也是正義的代言,他能夠給這個(gè)充滿危機(jī)的世界帶來新的希望。超人克拉克具有超強(qiáng)的個(gè)人魅力,他的出現(xiàn)會(huì)贏得民眾的歡呼,就像一個(gè)超級(jí)明星一樣受到了所有人的喜愛和歡迎。透過美國電影的發(fā)展史及電影中的經(jīng)典英雄人物形象,我們仿佛看到了一部美國社會(huì)的發(fā)展史與美國民眾的艱辛,美國民眾甚至只能夠通過電影,只能夠通過心目中的英雄人物去實(shí)現(xiàn)自己的夢想,哪怕只是獲得一點(diǎn)點(diǎn)心靈的慰藉。電影承載著美國的文化發(fā)展歷程,也在表達(dá)和傳播著美國獨(dú)特的社會(huì)文化與價(jià)值觀,但克拉克經(jīng)典的英雄人物形象還是受到了全球影迷的喜愛,幾十年來超人克拉克的個(gè)人魅力從未退卻。
個(gè)人英雄主義僅代表一種文化傳統(tǒng)或一種民族信仰,即使在高度自由化的美國社會(huì)也不例外,它并不是一個(gè)社會(huì)文化的全部,個(gè)人英雄主義文化需要與大眾文化相融合,并且通過大眾文化表達(dá)出來。如何拉近英雄與平民之間的距離,減少電影觀眾在欣賞個(gè)人英雄主義題材的電影之后所產(chǎn)生的失落感,也是電影導(dǎo)演和劇本創(chuàng)作者應(yīng)該重點(diǎn)考慮的問題,而電影《超人》以一人飾兩角的方式實(shí)現(xiàn)了超人與平民的結(jié)合。電影中超人克拉克本是氪星的高級(jí)生命,只不過由于氪星即將毀滅,克拉克父親為了延續(xù)氪星生命而將克拉克運(yùn)送到了地球,而人類的生長環(huán)境也會(huì)將超人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有血有肉的人??死擞行冶灰粚?duì)善良的農(nóng)場夫妻收養(yǎng),養(yǎng)父母善良的品質(zhì)也造就了克拉克正義和善良的性格??死嗣鎸?duì)自己的養(yǎng)父由于病痛身亡后悲痛欲絕,甚至懊悔自己擁有超能力卻無法挽救自己養(yǎng)父的生命。在現(xiàn)實(shí)生活中克拉克是一名古怪的報(bào)社記者,只有遇到危機(jī)時(shí)才會(huì)變身超人拯救人類。
克拉克生長于一個(gè)普通的農(nóng)場主家庭,他也像其他的男孩子一樣喜歡玩橄欖球,喜歡參加朋友之間的聚會(huì)。當(dāng)他18歲成人后受到體內(nèi)父親的召喚而回到氪星時(shí),父親一再警告他即使具有超能力也不能夠改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史,但克拉克卻在不斷地做出改變?nèi)祟悮v史的行為??死伺c自己的養(yǎng)母感情十分深厚,當(dāng)他不得不離開農(nóng)場后拜托了鄰居照顧好他的母親,并在拿到薪水后懇請(qǐng)上司將一半的薪水寄給自己的母親,這展現(xiàn)出了電影的溫情一面,也表達(dá)出了電影作品的另一個(gè)主旨,即超人也是普通人,即使是個(gè)人英雄主義文化也離不開普通的大眾文化支撐。電影作品中永遠(yuǎn)不會(huì)缺少男女主人公之間的愛情主線,超人也有喜歡的女孩,克拉克與露易絲之間的愛情關(guān)系若即若離。當(dāng)克拉克變身超人赴了露易絲的約會(huì)后,超人帶露易絲在天空中自由地飛行,飛過了象征自由與平等的自由女神像,這段電影的精彩程度不亞于超人拯救人類和超人與邪惡勢力的斗爭。由此可見,拯救地球的個(gè)人英雄主義文化與親情、友情和愛情這種普通大眾文化是無法割裂開來的,大眾文化與個(gè)人英雄主義文化的融合也是電影英雄人物構(gòu)建中,文化表達(dá)的一種重要途徑。
以《超人》為代表的個(gè)人英雄主義題材的影片,是美國社會(huì)個(gè)人英雄主義文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。超級(jí)英雄電影的不斷發(fā)展,是美國社會(huì)從精英文化向更多元文化轉(zhuǎn)變的時(shí)代反映(何麗娜,2015:72)。電影《超人》成功地塑造了克拉克這個(gè)無所不能的英雄人物形象,并借助了電影這種文化媒介方式將美國社會(huì)的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和文化傳統(tǒng)傳播到其他國家。盡管如此,超人克拉克的人物形象還是受到了全世界影迷的喜愛,因?yàn)樗?、善良、不畏艱難、不怕邪惡而且堅(jiān)持真理,這些超人的高貴品質(zhì)幾十年來一直為全球電影愛好者所津津樂道。