■李利平/宿遷學(xué)院法政學(xué)院

我國(guó)有著五千年的悠久文明，在這悠久的歷史長(zhǎng)河中，孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，其影響深遠(yuǎn)，已深入人心。當(dāng)代大學(xué)生作為當(dāng)前我國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家繁榮昌盛的重要保證，他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中形成什么樣的價(jià)值觀，不僅對(duì)自身人生發(fā)展的方向有著重要影響，還影響著國(guó)家的發(fā)展和繁榮。因此，高校應(yīng)當(dāng)對(duì)此加以重視，充分利用當(dāng)前有效資源，吸取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有效財(cái)富，與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)當(dāng)前新的時(shí)代精神，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，作為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保障。所以，在當(dāng)前教育環(huán)境下，不斷加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，發(fā)掘其最大價(jià)值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，有著十分重要的意義。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義

對(duì)于文化的定義，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的界定，只能說(shuō)是人類社會(huì)所特有，并且包含著豐富內(nèi)容的一種現(xiàn)象。有一種說(shuō)法認(rèn)為，文化不僅只存在于精神層面，物質(zhì)層面的內(nèi)容同樣豐富，誕生于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中。對(duì)于中國(guó)文化來(lái)講，傳統(tǒng)和現(xiàn)代也是有著區(qū)分的，但是劃分依據(jù)也是有頗多爭(zhēng)議，但大多數(shù)人，都是以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史開(kāi)端，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)文化。所以對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定義，可以認(rèn)為是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人民在物質(zhì)和精神中所創(chuàng)造各種財(cái)富，不論是文學(xué)、戲曲、美術(shù)等，也包括科技、園林或醫(yī)學(xué)等，這些都算是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

對(duì)于大學(xué)生而言，在現(xiàn)階段是樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，而其中，價(jià)值觀最為重要，是世界觀和人生觀的最終表現(xiàn)形式。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，將以人為本作為核心思想，注重人的主觀性和能動(dòng)性，而將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想賦予當(dāng)前新時(shí)代的精神內(nèi)容，這樣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容便呼之欲出。

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是憑空產(chǎn)生的，它是以馬克思主義為指導(dǎo)，而馬克思主義想要扎根中國(guó)，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，必然要以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在馬克思主義理論傳播過(guò)程中，不斷跟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果只是空談大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的作用，那就是做無(wú)用功。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中的內(nèi)容涉及到各個(gè)方面，包括思想、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等，這些文化瑰寶流傳了上千年，在不斷的發(fā)展和完善下，形成了富有自身特點(diǎn)的具有獨(dú)特魅力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的教育資源。不僅如此，我國(guó)傳承了上千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系緊密，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，有著積極的作用。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)當(dāng)在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找素材，使大學(xué)生不僅學(xué)會(huì)應(yīng)有的知識(shí)，還要開(kāi)闊眼界，不斷提升自身文化修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，不要流于表面。

（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)內(nèi)容

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的各項(xiàng)價(jià)值，與當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在很多方面，都有著同樣的精神內(nèi)涵，有著互通之處，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、和平發(fā)展等思想，既有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又跟時(shí)代發(fā)展緊緊結(jié)合在一起。在滾滾歷史長(zhǎng)河中，中華民族的民族精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，以愛(ài)國(guó)主義為核心，各種思想傳承為輔，這些構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，提供了更好的幫助。

（三）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展

在思想政治教育過(guò)程中，其中能夠承載和傳播內(nèi)容和信息，能夠使得思想政治主客體之間相互作用，使得兩者之間互通有無(wú)，相互發(fā)生變化的，就被稱為載體。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來(lái)講，這是一項(xiàng)十分復(fù)雜而且龐大的工程，在這個(gè)過(guò)程中，主客體之間之間的協(xié)同發(fā)展，是其中所必不可少的要素，而有效的載體，是各項(xiàng)功能完整運(yùn)作的重要保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是依托于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而存在的，通過(guò)向大學(xué)生傳授中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠是社會(huì)住核心價(jià)值觀的內(nèi)容得到傳播，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富哲理，可以作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的素材，被教育者用來(lái)傳播知識(shí)。所以，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)住核心價(jià)值觀的有效載體，有助于促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高，增強(qiáng)學(xué)生的自信心與凝聚力，增強(qiáng)他們自我學(xué)習(xí)的能力。

（四）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行指導(dǎo)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從古至今，都被統(tǒng)治者當(dāng)做教化民眾的重要手段，在流傳過(guò)程中，因?yàn)榉椒ǖ牟煌?，形成了自身很多?dú)特的特點(diǎn)。首先，德育教育從古至今，都占有重要地位，這是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治的根本需要，以此來(lái)達(dá)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目的。其中最重要的代表就是儒家文化，統(tǒng)治階級(jí)都以儒家思想作為統(tǒng)治思想，而儒家思想就推行以德育教育為主。其次，在教育的內(nèi)容和路徑選擇上，都是很有針對(duì)性，內(nèi)容核心一般都是針對(duì)社會(huì)和國(guó)家，以報(bào)效國(guó)家為指導(dǎo)思想，而道德教育的傳授者，目的即是傳授思想品德為主，而文化知識(shí)則是在其次。最后，在教育方法的選擇上，則重在自我學(xué)習(xí)和提高。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，不僅在道德規(guī)范上提出了很多學(xué)習(xí)方法，起更加強(qiáng)調(diào)關(guān)于自我的修養(yǎng)提高，更多的在自我學(xué)習(xí)中，找到好的學(xué)習(xí)方法，并且從中學(xué)習(xí)到知識(shí)。所以在當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育上，應(yīng)當(dāng)根據(jù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，取其精華，去其糟粕，找到更加適合自己的學(xué)習(xí)方法，不斷使得自身水平得到提高。

三、以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

在當(dāng)前環(huán)境下，高校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題上，必須要重點(diǎn)突出立德樹(shù)人的宗旨，要改變以往只注重成績(jī)和能力，而忽視德育和素質(zhì)水平的觀點(diǎn)，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，發(fā)揮文化的傳承功能，從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，找到適合我國(guó)當(dāng)前學(xué)生的，并且更容易被接受的培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)住核心價(jià)值觀的實(shí)施路徑。

（一）加強(qiáng)教師力量的培養(yǎng)，把中華傳統(tǒng)文化教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程

在當(dāng)前高校思想政治教學(xué)工作中，思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，而授課教師的水平高低，直接決定了學(xué)生學(xué)習(xí)程度的好壞，所以當(dāng)前高校，應(yīng)當(dāng)不斷提高教師的綜合能力水平，多進(jìn)行在職培訓(xùn)，使課程更容易被學(xué)生所接受。在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮思想政治理論課的主體作用，以此為媒介，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相互結(jié)合，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)。也可以多運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流模式，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，樹(shù)立正確的視界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力使自己水平得到提升，以此來(lái)活的更好的教育成果。

（二）編寫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育校本教材，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人化人功能

在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育問(wèn)題上，其基礎(chǔ)條件是有相關(guān)教材，這些教材不僅要通俗易懂，還要根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)教材內(nèi)容隨時(shí)進(jìn)行更新與完善?？梢詫⒅袊?guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到教材中，學(xué)校要重視傳統(tǒng)文化的課堂投入，使大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠知道我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程，了解其獨(dú)特的歷史價(jià)值，從而使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感得到增強(qiáng)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的為社會(huì)住核心價(jià)值觀教育服務(wù)。

（三）廣泛開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

善于利用校園廣播、電視、校園網(wǎng)、櫥窗、板報(bào)、文化長(zhǎng)廊等宣傳陣地，廣泛進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，不僅是教授學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力的地方，也是提高學(xué)生文明素養(yǎng)的地方，高校校園文明建設(shè)要是十分重要的。高校也應(yīng)當(dāng)傳統(tǒng)文化的宣傳工作，可以定期邀請(qǐng)一些高水平學(xué)者，舉辦學(xué)術(shù)講座，鼓勵(lì)學(xué)生建立中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)，自我開(kāi)展討論和研究，同時(shí)學(xué)校給與相關(guān)支持。學(xué)校也可以舉辦相關(guān)展覽，宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。提升學(xué)校內(nèi)文化氛圍。也可以通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化傳播，選取積極上進(jìn)的人和事，以此為典型，不斷用來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生在良好的氛圍下，不斷提升自身文化品位。

（四）利用重要節(jié)日進(jìn)行熏陶，把把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校教育活動(dòng)中

在日常教學(xué)生活中，教師可以根據(jù)學(xué)生的真實(shí)情況，開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，根據(jù)每個(gè)節(jié)日的不同，分析其特點(diǎn)，收集不同節(jié)日的文化素材，設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和使命感。比如春節(jié)可以開(kāi)展剪福字和貼春聯(lián)的活動(dòng)，使學(xué)生了解春節(jié)的習(xí)俗；元宵節(jié)期間，可以猜燈謎，融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，寓教于樂(lè)；中秋節(jié)，家國(guó)團(tuán)圓，可以組織學(xué)生一起做月餅，多進(jìn)行一些團(tuán)圓的文化知識(shí)積累。通過(guò)節(jié)日活動(dòng)熏陶，使學(xué)生更加了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)通文化意識(shí)，以此來(lái)更好的進(jìn)行社會(huì)住核心價(jià)值觀教育。

（五）積極組織學(xué)生參與各種類型的志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

多進(jìn)行和諧校園和文明社區(qū)、文明城市等活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校德育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用。在教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)，結(jié)合學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，或是參加志愿服務(wù)等社會(huì)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)增強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)主義情懷，通過(guò)豐富的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)自身責(zé)任感和使命感，嚴(yán)以律己，踏實(shí)做人，自覺(jué)履行社會(huì)住核心價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，這需要全社會(huì)同心協(xié)力，共同來(lái)完成，所以應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果滲入其中，以此來(lái)不斷提升大學(xué)生的品質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。