朱文偉 侯遠(yuǎn)長(zhǎng)

摘?要：70年來(lái)，在社會(huì)主義建設(shè)和改革的過(guò)程中，我們黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、人與自然關(guān)系及對(duì)外關(guān)系等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，極大地發(fā)展創(chuàng)新了社會(huì)主義理論。70年社會(huì)主義理論在我國(guó)的發(fā)展創(chuàng)新集中體現(xiàn)在：創(chuàng)新發(fā)展了社會(huì)主義所有制理論、按勞分配理論，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、總體布局理論、發(fā)展戰(zhàn)略理論;創(chuàng)新發(fā)展了時(shí)代理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義主要矛盾理論、執(zhí)政黨建設(shè)理論，提出了“四個(gè)全面”理論;提出了以人民為中心的發(fā)展思想;在關(guān)于人與自然關(guān)系方面，黨提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明等思想;對(duì)有關(guān)中國(guó)與世界關(guān)系方面，首創(chuàng)了“和平共處五項(xiàng)原則”理論、建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序理論、走和平發(fā)展道路理論、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理論。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)70年;社會(huì)主義理論;發(fā)展創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2019）09-0010-08

時(shí)光荏苒，新中國(guó)已走過(guò)70個(gè)春秋。70年社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷程不是一帆風(fēng)順的，新中國(guó)在風(fēng)浪中前進(jìn)、在曲折中發(fā)展。70年來(lái)，我們黨在實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展創(chuàng)新社會(huì)主義理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，為堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義作出新的重大貢獻(xiàn)。具體而言，70年社會(huì)主義理論的發(fā)展創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下十三個(gè)方面。

一、時(shí)代理論的發(fā)展創(chuàng)新

時(shí)代問(wèn)題是中國(guó)革命和建設(shè)所要關(guān)注并正確回答的一個(gè)首要問(wèn)題。這是因?yàn)?，?duì)時(shí)代的判斷是理論提出的基礎(chǔ)之一，是制定黨的路線方針和政策的依據(jù)。在社會(huì)主義發(fā)展史上，列寧是回答時(shí)代問(wèn)題的第一人。他把十月革命前后所處的時(shí)代判定為“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代，并以此為依據(jù)提出了俄國(guó)革命一系列理論，創(chuàng)立了列寧主義。新中國(guó)成立以來(lái)的一段歷史時(shí)期，我們黨基本上堅(jiān)持列寧關(guān)于時(shí)代主題的判斷，提出“備戰(zhàn)、備荒、為人民”“立足早打、大打、打核戰(zhàn)爭(zhēng)”等口號(hào)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平理論的形成與發(fā)展，也正是基于正確判定時(shí)代主題的結(jié)果。黨的十四大報(bào)告指出，鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下產(chǎn)生的。20世紀(jì)80年代后，美蘇關(guān)系開(kāi)始緩和，同時(shí)，中美關(guān)系、中蘇關(guān)系也開(kāi)始緩和，整個(gè)世界局勢(shì)出現(xiàn)了由對(duì)抗轉(zhuǎn)為對(duì)話、由緊張轉(zhuǎn)為緩和趨勢(shì)。1984年10月，鄧小平在《和平共處原則具有強(qiáng)大生命力》一文中指出：“國(guó)際上有兩大問(wèn)題非常突出，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是南北問(wèn)題?！雹?985年3月，鄧小平進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是發(fā)展問(wèn)題，而核心是發(fā)展問(wèn)題?！雹谶M(jìn)入21世紀(jì)，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，區(qū)域合作方興未艾，國(guó)與國(guó)相互依存合作發(fā)展成為趨勢(shì)。在這種國(guó)際局勢(shì)下，黨的十七大報(bào)告指出：“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已成為不可阻擋的時(shí)代潮流?！雹凼叽髨?bào)告在“和平、發(fā)展”后面增加了“合作”，這是對(duì)時(shí)代問(wèn)題內(nèi)容的豐富和創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步發(fā)展了時(shí)代理論。2013年3月，他在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)提出：“這個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流?！雹芤钅?1月29日，他又指出，要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟。由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了由“和平與發(fā)展”到“和平、發(fā)展、合作”，再到“和平、發(fā)展、合作、共贏”的轉(zhuǎn)變，而習(xí)近平的論斷是時(shí)代主題問(wèn)題最完美的表述。習(xí)近平站在世界歷史發(fā)展與中國(guó)社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的高度，基于對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化的科學(xué)判斷，堅(jiān)持從世界歷史大時(shí)代客觀規(guī)律中把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。這一重大政治判斷，是對(duì)馬克思主義時(shí)代理論的重大發(fā)展，為準(zhǔn)確把握我國(guó)的歷史機(jī)遇期和戰(zhàn)略機(jī)遇期，制定黨和國(guó)家的大政方針、戰(zhàn)略部署，順利推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了科學(xué)依據(jù)。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的發(fā)展創(chuàng)新

科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握本國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段，是社會(huì)主義實(shí)踐提出的新課題。1956年底社會(huì)主義改造基本完成后，我們輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，在實(shí)踐中犯了超越階段的錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了新突破。1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干問(wèn)題的決議》指出，我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段，這是中央文件首次提出初級(jí)階段概念。1982年9月，黨的十二大報(bào)告重申，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)發(fā)展階段。系統(tǒng)論述中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論是1987年黨的十三大。在十三大召開(kāi)前夕的8月，鄧小平指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！雹菔蠼Y(jié)束不久，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外國(guó)客人時(shí)指出，十三大最大的特點(diǎn)是“闡述了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，在這個(gè)理論指導(dǎo)下，堅(jiān)定地貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針和政策”⑥。1992年黨的十四大報(bào)告第一次把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要內(nèi)容提了出來(lái)。1997年黨的十五大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征、發(fā)展進(jìn)程、主要矛盾、根本任務(wù)等作了更加系統(tǒng)的論述，進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。2012年黨的十八大報(bào)告確定了社會(huì)主義初級(jí)階段理論的歷史地位，報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在任何情況下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，立足這個(gè)最大實(shí)際?！雹?017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，并向全黨提出了“要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”⑧。

六、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論的發(fā)展創(chuàng)新

70年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，這一過(guò)程體現(xiàn)了我們黨在理論創(chuàng)新方面的與時(shí)俱進(jìn)。

其一，提出了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)“兩步走”戰(zhàn)略的設(shè)想。1964年周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人大會(huì)議政府工作報(bào)告中，首次提出了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)兩步走發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想：第一步到1980年，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步到20世紀(jì)末，將中國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

其二，制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。1987年4月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外國(guó)客人時(shí)，闡述了“三步走”翻兩番的發(fā)展戰(zhàn)略。根據(jù)鄧小平的構(gòu)想，黨的十三大確定了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題;第二步，1991年到20世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再增加一倍，人民生活達(dá)到小康水平;第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十五大對(duì)鄧小平“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想作了進(jìn)一步規(guī)劃，提出了新的“三步走”發(fā)展目標(biāo)：第一步，21世紀(jì)第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，人民小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;第二步，再經(jīng)過(guò)10年，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到21世紀(jì)中葉，新中國(guó)成立100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。

其三，新時(shí)代分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十九大在綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件基礎(chǔ)上，提出了分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排：第一步，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。十九大報(bào)告從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和人民生活、社會(huì)治理、生態(tài)環(huán)境等6個(gè)方面提出了新的要求;第二步，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

七、發(fā)展布局的理論創(chuàng)新

長(zhǎng)期以來(lái)，我們依據(jù)馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”的布局。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就指出：“在這個(gè)新社會(huì)，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化?！雹狻靶旅裰髦髁x的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。”B11新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展布局實(shí)際上就是“三位一體”。1981年黨的十一屆六中全會(huì)明確提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是建設(shè)社會(huì)主義富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國(guó)家的根本保證。在這里，富強(qiáng)、民主、文明分別對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化。1986年通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合、互相促進(jìn)。按照這一部署，1987年黨的十三大報(bào)告把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)確立為富強(qiáng)、民主、文明。此后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)一直堅(jiān)持“三位一體”的總體布局。

黨的十六大以來(lái)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們黨提出了包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的新觀點(diǎn)。2005年2月，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話中指出：“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體?！盉122006年黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》正式把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)確立為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。隨著實(shí)踐的深入，我們黨更加深刻地認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性。在黨的十八大報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)被納入總體布局之中，形成了“五位一體”的總體布局?？傊?，從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”，我們黨對(duì)發(fā)展布局的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰，理論上越來(lái)越成熟。

八、社會(huì)主要矛盾理論的發(fā)展創(chuàng)新

社會(huì)主要矛盾是我們黨制定路線方針政策的重要依據(jù)，能否正確判斷社會(huì)主要矛盾，關(guān)系到革命、建設(shè)和改革事業(yè)的成敗。新民主主義革命時(shí)期，我們黨對(duì)我國(guó)國(guó)情作出正確判斷，提出“帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)最主要的矛盾”的論斷，并由此明確了新民主主義革命反帝反封建的任務(wù)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨依據(jù)國(guó)情的變化，不斷豐富發(fā)展社會(huì)主要矛盾理論。

第一次對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出新概括是黨的八大。1956年黨的八大作出了“兩個(gè)已經(jīng)”的表述，指出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需求的狀況之間的矛盾。后來(lái)，鄧小平又作了深刻的分析。他指出，我們的生產(chǎn)力水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾。1981年黨的十一屆六中全會(huì)再次作出新表述，全會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨根據(jù)國(guó)情的深刻變化，對(duì)社會(huì)主要矛盾及時(shí)作出新總結(jié)。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一主要矛盾的新表述創(chuàng)新了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)，豐富發(fā)展了黨的主要矛盾的理論。

九、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局理論的發(fā)展創(chuàng)新

黨的十六大以來(lái)，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們黨逐步形成了“四個(gè)全面”理論。

黨的十八大以來(lái)，我們黨對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加深刻，并把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局之中。習(xí)近平總書(shū)記就人與自然的關(guān)系問(wèn)題作了多方面論述。一是深刻論述了人與自然和諧共生重大意義。習(xí)近平指出：“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存?！薄碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山;保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”B15二是闡明了人與自然的辯證法和人對(duì)自然的方法論。習(xí)近平指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律?！盉16三是在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上向全黨提出了明確要求和殷切期望。習(xí)近平提出了“一個(gè)樹(shù)立”“一個(gè)堅(jiān)持”“兩個(gè)堅(jiān)定”。“一個(gè)樹(shù)立”就是指在保護(hù)環(huán)境上樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。“一個(gè)堅(jiān)持”就是指堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗?！皟蓚€(gè)堅(jiān)定”就是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境務(wù)必堅(jiān)定信念，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法，決不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要堅(jiān)定推進(jìn)綠色發(fā)展，讓老百姓呼吸上新鮮空氣，喝上干凈的水，吃上放心的食物，生活在宜居的環(huán)境中，切實(shí)享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效果。

十三、有關(guān)中國(guó)與世界關(guān)系方面的理論創(chuàng)新

社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外關(guān)系問(wèn)題是科學(xué)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，馬克思恩格斯在他們的著作中有不少相關(guān)論述。早在19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提到無(wú)產(chǎn)階級(jí)與世界的關(guān)系問(wèn)題。

中國(guó)與世界的關(guān)系問(wèn)題，不僅是一個(gè)重大的政治問(wèn)題，也是一個(gè)重大的理論問(wèn)題。70年來(lái)，我們黨在處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上，針對(duì)世情、國(guó)情的變化，采取了不同的策略，同時(shí)也提出了許多新的觀點(diǎn)，大大發(fā)展了馬克思主義對(duì)外關(guān)系理論。新中國(guó)建立初期，我們黨提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”三大外交政策。1953年12月，周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出了互相尊重領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處的“和平共處五項(xiàng)原則”（后來(lái)在措辭上略作修改）。這一原則是一個(gè)有機(jī)整體，言簡(jiǎn)意賅地概括出國(guó)際關(guān)系的總特征，成為解決國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。20世紀(jì)60年代，毛澤東根據(jù)世界形勢(shì)的變化，先后提出“兩個(gè)中間地帶”“三個(gè)世界”等理論，為新中國(guó)處理國(guó)家之間的關(guān)系提供了新的思想基礎(chǔ)和理論根據(jù)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平作出了“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”的新論斷，并以此為依據(jù)，提出了一系列處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的新思想。鄧小平指出，在國(guó)際上，那種按社會(huì)制度決定國(guó)與國(guó)關(guān)系的時(shí)代過(guò)去了。不同社會(huì)制度的國(guó)家完全可以和平共處，發(fā)展友誼，找到共同的利益;我們都是以自己的國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則來(lái)談問(wèn)題和處理問(wèn)題的;要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。鄧小平還闡述了建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序和實(shí)行“真正的不結(jié)盟”的外交理念，等等。20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，沉著應(yīng)對(duì)，提出了“堅(jiān)持和平發(fā)展的道路”和“建設(shè)和諧世界”等新理念新思想新戰(zhàn)略。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，提出了許多處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的新思路新舉措，實(shí)現(xiàn)了外交理論的又一次創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新集中體現(xiàn)在我們黨提出并闡發(fā)了“人類命運(yùn)共同體”理論。黨的十八大以后，習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外重要場(chǎng)合尤其是國(guó)際會(huì)議上，全面、深刻地闡釋了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理論。2017年10月，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體被寫(xiě)進(jìn)黨的十九大報(bào)告。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理論是一個(gè)全新的思想，內(nèi)容涉及命題提出的時(shí)代背景、內(nèi)容特征、實(shí)現(xiàn)路徑等方方面面。關(guān)于時(shí)代背景，習(xí)近平指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界變局百年未有，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國(guó)相互依存相互聯(lián)系日益加深。同時(shí)，全球發(fā)展深層次矛盾突出，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，恐怖主義、保護(hù)主義、單邊主義不斷抬頭，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重。他呼吁，世界各國(guó)要順應(yīng)時(shí)代潮流，作出正確選擇，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開(kāi)展全球性協(xié)作，“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”B17。關(guān)于人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，習(xí)近平提出，要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。關(guān)于人類命運(yùn)共同體建設(shè)的方針，習(xí)近平提出了“相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮”的16字方針。關(guān)于人類命運(yùn)共同體建設(shè)的發(fā)展方向，他強(qiáng)調(diào)要“同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”B18。

習(xí)近平深刻論述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體路徑。在黨的十九大報(bào)告中，他對(duì)如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作了四個(gè)方面的新部署。一是始終不渝走和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路是我們黨改革開(kāi)放以來(lái)的一貫主張，只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路，共同維護(hù)世界和平，才能推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)現(xiàn)。二是促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作。習(xí)近平形象地指出，“一帶一路”就像一對(duì)騰飛的翅膀，正飛向和平、發(fā)展、合作、共贏的遠(yuǎn)方。三是積極參與和引領(lǐng)全球治理。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須進(jìn)行全球治理。在2016年G20杭州峰會(huì)上，習(xí)近平提出了“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容”的全球治理的中國(guó)方案，這一方案得到20國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊同和擁護(hù)。全球治理的核心是合作共贏，“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容”都是圍繞著合作共贏展開(kāi)的，合作共贏是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的本質(zhì)特征，也是全球治理規(guī)律性的反映。習(xí)近平指出，要完善全球治理結(jié)構(gòu)，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。完善全球治理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略舉措。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容和重要組成部分，是對(duì)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展和創(chuàng)新。

注釋

①②⑤⑥⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第96、105、252、258、373頁(yè)。

③《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2007年，第44頁(yè)。

④《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年，第272頁(yè)。

⑦《十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2007年，第44頁(yè)。

⑧B16B17習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)?奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》，人民出版社，2017年，第12、21、58頁(yè)。

⑩B11《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1993年，第663、709頁(yè)。

B12中共中央宣傳部理論局：《社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展》，學(xué)習(xí)出版社，2005年，第3頁(yè)。

B13《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1357頁(yè)。

B14《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年，第383頁(yè)。

B15習(xí)近平：《深入理解新發(fā)展理念》，《求是》2019年第10期。

B18習(xí)近平：《中國(guó)發(fā)展新起點(diǎn)?全球增長(zhǎng)新藍(lán)圖——在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月5日。

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