趙雷

摘 要：“二十四字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然比原來(lái)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加精煉、更加簡(jiǎn)潔，但是具有很強(qiáng)的思想性、理論性、指導(dǎo)性，要想得到人民群眾普遍的認(rèn)同和接受，就必須把社會(huì)主義核心價(jià)觀轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的形式，滲透到群眾性的精神文明建設(shè)活動(dòng)中，貫徹到制度文化建設(shè)中，特別是要和大眾文化建設(shè)緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化。本文首先闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的重要意義，然后分析了當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最后提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的路徑建議。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大眾化;路徑探析

“二十四字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。大眾化是理論從抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗，由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解接受的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)鍵就是接地氣，真正被人民大眾所吸收，實(shí)現(xiàn)大眾化是關(guān)鍵所在。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的重要意義

1.引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的需要

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，傳媒形式的革新和新興文化的崛起使不同價(jià)值理念之間的博弈越來(lái)越激烈。資本主義借助經(jīng)濟(jì)、科技和文化傳播等方面的優(yōu)勢(shì)，大肆鼓吹“自由”、“民主”、“平等”、“博愛(ài)”等所謂的“普世價(jià)值”，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。加之我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，正經(jīng)歷“四個(gè)深刻變化”，新自由主義、新左派、民族主義、后現(xiàn)代主義、文化保守主義等思潮侵入社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)領(lǐng)域，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化面臨全方位的挑戰(zhàn)。在這種情況下，面對(duì)大眾文化在表現(xiàn)形式、傳播方式和運(yùn)營(yíng)機(jī)制等方面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成的沖擊和挑戰(zhàn)，迫切需要解決守什么、怎樣守的問(wèn)題，迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀在凝聚人心、引導(dǎo)社會(huì)理念方面發(fā)揮更加積極有效的作用。

2.提高文化軟實(shí)力的迫切需要

改革開(kāi)放40多年以來(lái)，我國(guó)硬實(shí)力快速發(fā)展。然而，文化軟實(shí)力與我國(guó)的硬實(shí)力相比還有很大落差，文化發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局中的一塊“短板”。特別在文化創(chuàng)新方面，打入世界的文化品牌更是少之又少，這一方面是文化領(lǐng)域自身發(fā)展的問(wèn)題。如過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，文化領(lǐng)域沒(méi)有區(qū)別文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的“兩分法”問(wèn)題，該走向市場(chǎng)的沒(méi)有市場(chǎng)，單單依賴(lài)政府出錢(qián)出力出路子，無(wú)法滿(mǎn)足中國(guó)這么大一個(gè)人口基數(shù)的文化需求。另一方面，受各級(jí)政府的主觀重視程度影響和城鄉(xiāng)二元機(jī)制的限制，文化發(fā)展呈現(xiàn)“三個(gè)不平衡”，即東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展不平衡、民族地區(qū)與其他地區(qū)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡。此外，還有方向引領(lǐng)的問(wèn)題。大眾文化產(chǎn)品一味迎合、媚悅大眾，粗制濫造，庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)蔓延，以“通俗”和“貼近受眾”為名，行獲經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)。

3.重建社會(huì)道德體系的需要

改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域生態(tài)格局也隨之發(fā)生變化，思想理論界盲目追捧西方觀點(diǎn)的傾向仍有不少市場(chǎng)。作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)化的重要理論成果的中國(guó)特色社會(huì)主義，遭遇民眾信仰模糊、信念動(dòng)搖、理想淡漠的尷尬境遇，許多人熱衷于圍觀享受“娛人小丑”帶來(lái)的短暫的精神愉悅，審丑疲勞后又冷酷地拋棄。這些低俗文化的興起，折射公民道德、大眾審美向低級(jí)趣味的可怕淪落。因此，重建社會(huì)道德體系迫在眉睫。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)新范疇，對(duì)大眾普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要有一個(gè)從認(rèn)知到認(rèn)同再到自覺(jué)踐行的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們還面臨著眾多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.理論的長(zhǎng)遠(yuǎn)性與大眾生活實(shí)用性的沖突

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們國(guó)家和社會(huì)為之努力的方向，是我們將實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。然而，日常生活領(lǐng)域的實(shí)用性特征卻決定了民眾常常以簡(jiǎn)單的“是否有用”作為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的變革以及社會(huì)生活的日益多樣化對(duì)人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的影響。不同利益主體之間思想觀念、價(jià)值取向、道德素養(yǎng)等方面的矛盾和沖突日益突顯，多元的思想和多樣的價(jià)值選擇已成為現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，多元價(jià)值觀選擇和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的沖突是必須面對(duì)和協(xié)調(diào)的事實(shí)。如何消解理論的長(zhǎng)遠(yuǎn)性與日常生活的實(shí)用性的沖突，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正為民眾認(rèn)同，并成為他們的精神動(dòng)力，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化亟待解決的首要問(wèn)題。

2.理論的概括性與大眾生活經(jīng)驗(yàn)性的隔閡

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的概括，是一種核心的意識(shí)形態(tài)，它包涵著對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人層面的具體要求，對(duì)整個(gè)社會(huì)及成員具有價(jià)值示范和思想引領(lǐng)作用，如此眾多的內(nèi)容都凝練在了24字之中，可見(jiàn)其具有很強(qiáng)的概括性與抽象性，需要民眾細(xì)細(xì)揣摩，結(jié)合實(shí)際深刻思考，才能真正了解其中的意蘊(yùn)。然而，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)， 日常社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)性是其生活行事的標(biāo)準(zhǔn)和路徑，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過(guò)程中民眾參與不足和認(rèn)知模糊現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，如何消弭理論的概括性與日常生活經(jīng)驗(yàn)性的對(duì)立，達(dá)致雙方良性轉(zhuǎn)化，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化需要突破的瓶頸。

3.理論的普遍性與大眾生活情境性的矛盾

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持的價(jià)值觀，是對(duì)全社會(huì)應(yīng)當(dāng)遵守的價(jià)值觀的概括，而不是社會(huì)的某一部分、某一群體、某一時(shí)刻的價(jià)值觀。從微觀層面來(lái)說(shuō)，它規(guī)定了所有職業(yè)、不同年齡的民眾應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值理念;從宏觀層面來(lái)說(shuō)，它從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面規(guī)定了一個(gè)國(guó)家良性運(yùn)行所需要堅(jiān)持的各種理念以及價(jià)值訴求，因而是具有普遍性的。然而日常生活領(lǐng)域卻是以情境性為主要特征的。日常生活往往以瑣碎的情境化的面貌出現(xiàn)，日常語(yǔ)言、日常規(guī)則、習(xí)慣都是和特定情境聯(lián)系在一起的，構(gòu)成日常生活的是情境化的生活事件。因此，如何調(diào)和理論的普遍性與日常生活情境性之間的矛盾，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的重要環(huán)節(jié)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的路徑思考

面對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的迫切要求，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的挑戰(zhàn)，我們必須解放思想，針對(duì)問(wèn)題，提出具有建構(gòu)性的方案去培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.教育引導(dǎo)：強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的引領(lǐng)示范責(zé)任

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一個(gè)文化過(guò)程，也是一個(gè)政治過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止至關(guān)重要。過(guò)去我們通過(guò)引用語(yǔ)錄就能在群眾中取得共識(shí)，一個(gè)重要前提是群眾相信我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行一致，現(xiàn)在社會(huì)之所以出現(xiàn)價(jià)值失范現(xiàn)象，一些官員的敗德行為是重要因素。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用，因?yàn)辄h員干部的一舉一動(dòng)影響著廣大群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

2.媒體引領(lǐng)：占領(lǐng)百姓生活，關(guān)注百姓所需

大眾傳媒是宣傳普及核心價(jià)值觀的重要渠道。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入百姓生活，必須重視媒體作用，特別是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體的作用。當(dāng)然，高度重視，并不是讓相關(guān)部門(mén)變成思想輿論界的“城管隊(duì)”，而是要分清問(wèn)題的性質(zhì)，對(duì)思想領(lǐng)域的爭(zhēng)論需要學(xué)會(huì)去引導(dǎo)，而不是一味地“封”、“堵”、“刪”各種信息。一種社會(huì)價(jià)值觀能否被人們所接受，取決于它滿(mǎn)足大眾需要的程度。今天的中國(guó)，老百姓比以往任何時(shí)候都更講實(shí)際，更專(zhuān)注于“為生計(jì)奔忙”。當(dāng)前老百姓最關(guān)注的問(wèn)題包括：收入差距如何縮小;房地產(chǎn)調(diào)控如何堅(jiān)持;看病費(fèi)用如何降低;素質(zhì)教育如何推進(jìn);道德風(fēng)氣如何提升等等。如果我們黨和政府回避人民群眾所關(guān)注的這些問(wèn)題，無(wú)論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括如何精辟，人民群眾都不會(huì)相信，更不會(huì)踐行。歷史證明，掌控主要媒體資源，不一定能占領(lǐng)思想陣地;占領(lǐng)思想陣地，也不一定掌控主要媒體資源，衡量的標(biāo)準(zhǔn)只能是是否占領(lǐng)了人心。

3.機(jī)制建設(shè)：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略，不能期望短時(shí)間內(nèi)就能達(dá)到目的。這就需要我們常抓不懈，構(gòu)筑有效的保障機(jī)制，以制度確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化建設(shè)的持久性和有效性。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門(mén)分工負(fù)責(zé)、社會(huì)力量積極參與的工作體制和工作格局。黨和政府要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)為法律法規(guī)和政策制度，以政策法規(guī)的形式將其固化起來(lái)，用法律權(quán)威和制度規(guī)范來(lái)引導(dǎo)人們正確的價(jià)值取向。使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到肯定和褒揚(yáng)，背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到譴責(zé)和懲處。通過(guò)不斷健全長(zhǎng)效機(jī)制，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化進(jìn)程中以制度育人，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同提供制度保障。