肇釩伊 (遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036)

在傳播學(xué)中，渠道是指信息傳播過(guò)程中將信息主體與信息接收者即傳受雙方溝通起來(lái)的通道，是傳播者發(fā)送信息、受傳者接收信息的途徑和方法。在互聯(lián)網(wǎng)尚未出現(xiàn)之前，電影的傳播渠道是相對(duì)簡(jiǎn)單的，進(jìn)入全媒體時(shí)代，“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”[1]導(dǎo)致電影傳播渠道格局也發(fā)生著演變。相對(duì)于報(bào)刊、戶(hù)外、廣播、電視四大傳統(tǒng)媒介，新媒體如微博、微信、數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，為電影傳播渠道開(kāi)拓出巨大的空間，提升了電影傳播的有效性，但也隨之帶來(lái)渠道開(kāi)發(fā)迎合大眾審美趣味導(dǎo)致的傳播內(nèi)容低俗等新問(wèn)題，對(duì)此應(yīng)予以充分認(rèn)知。

一、渠道樣態(tài)變化：由有限到“無(wú)限”

“渠道的樣態(tài)”是指電影傳播渠道的形態(tài)和方式。傳統(tǒng)的電影傳播渠道樣態(tài)是“有限”的，如報(bào)刊、雜志、電視廣告、電影銀幕映前廣告、電影發(fā)布會(huì)、電影節(jié)等，這些傳播渠道都不同程度上受到時(shí)間和空間的限制，電影信息傳播因其所限效果也各不相同。全媒體時(shí)代電影傳播渠道樣態(tài)可用“無(wú)限”稱(chēng)之。此處用“無(wú)限”二字有兩層含義：一是全媒體時(shí)代電影傳播渠道樣態(tài)已呈現(xiàn)多樣化，有不受時(shí)空局限的新媒體呈現(xiàn)，如微博、微信、豆瓣網(wǎng)、在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)等，也有傳統(tǒng)媒體借助新媒體技術(shù)對(duì)原有局限的突破，如電影銀幕映前廣告借助新媒介的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)發(fā)送。而且，隨著新媒介的不斷涌現(xiàn)，渠道樣態(tài)還會(huì)持續(xù)出新。二是指從傳播到受眾接受，渠道的延展已經(jīng)消解了時(shí)空限制，受眾對(duì)電影信息的接受業(yè)已做到無(wú)時(shí)不可、無(wú)所不可。

對(duì)于電影信息傳播來(lái)說(shuō)，最不受時(shí)空局限的渠道應(yīng)屬微博、微信。微博以電腦、手機(jī)等移動(dòng)終端設(shè)備為技術(shù)載體，這些電子移動(dòng)設(shè)備操作簡(jiǎn)單、功能多樣，且4G網(wǎng)絡(luò)在全社會(huì)大部分地區(qū)業(yè)已普及，這使微博成為一個(gè)可以即時(shí)分享的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，也自然成為電影信息傳播的有力渠道。同時(shí)，微博是一個(gè)純粹的展示個(gè)性的自媒體平臺(tái)，用戶(hù)在微博上可以直接發(fā)布消息式、評(píng)論式的各種信息，電影發(fā)布者可利用自己的微博以私人名義進(jìn)行新電影信息傳遞，電影受眾也可以用此抒寫(xiě)觀影感受等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)電影的二次傳播、三次傳播。而且，微博真正變革了電影大眾傳播的方式，無(wú)論是國(guó)家電影權(quán)威機(jī)構(gòu)、社會(huì)知名電影人，或是最普通的觀影人，微博賬號(hào)所發(fā)布的電影信息，沒(méi)有優(yōu)先或滯后的呈現(xiàn)狀態(tài)，只有源源不斷的電影“信息流”。微信是目前國(guó)內(nèi)應(yīng)用范圍最廣、覆蓋領(lǐng)域最全面的社交類(lèi)自媒體平臺(tái)，它借助手機(jī)等滲透力極強(qiáng)的移動(dòng)終端，拓展了電影傳播的平臺(tái)渠道。在使用層面來(lái)看，微信最具自身特質(zhì)的功能為朋友圈、微信群和公眾號(hào)。雖然在對(duì)電影信息的傳播方面，通過(guò)朋友圈發(fā)布原創(chuàng)電影信息的情況比較少，即便是作為公眾號(hào)文章內(nèi)容被轉(zhuǎn)發(fā)和推廣的電影信息也有限，但朋友圈、微信群的建立大多由同學(xué)、戰(zhàn)友組成，相同的經(jīng)歷與生命體驗(yàn)，使他們有相同的信息興趣點(diǎn)，這對(duì)于電影信息的精準(zhǔn)傳播十分有利。2017年底上映的電影《芳華》雖然經(jīng)歷了“撤檔”的風(fēng)波，但影片對(duì)逝去的青春的懷念和追憶，對(duì)時(shí)代流轉(zhuǎn)中人物命運(yùn)浮沉的哀嘆，成為很多感同身受的受眾在朋友圈的發(fā)布內(nèi)容，微信的無(wú)縫傳遞效應(yīng)，迅速擴(kuò)展了影片的影響。

當(dāng)下興起的在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)(貓眼微影、淘票票)，依賴(lài)于互聯(lián)網(wǎng)沉淀的大數(shù)據(jù) ，從售票環(huán)節(jié)切入電影市場(chǎng)，因?yàn)槠渚哂旋嫶蟮挠脩?hù)數(shù)據(jù)資源和資金資源的優(yōu)勢(shì)，也成為不受時(shí)空局限的電影信息傳播的重要渠道。在在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)，影片發(fā)行者與受眾都可以通過(guò)“購(gòu)票—觀影—打分—點(diǎn)評(píng)”一系列環(huán)節(jié)，洞悉電影信息及其市場(chǎng)影響力。在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)“以其龐大的用戶(hù)數(shù)據(jù)、資金資源等進(jìn)入電影市場(chǎng)，改變了傳統(tǒng)的‘制作—發(fā)行—放映—衍生品’的產(chǎn)業(yè)鏈”[2]。制片方通過(guò)在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)發(fā)布影片的點(diǎn)映信息，并且同步預(yù)售點(diǎn)映場(chǎng)的電影票，同時(shí)平臺(tái)收集預(yù)售的數(shù)據(jù)情況，這不僅為影院和片方調(diào)整影院排片提供信息，更成為電影早期的營(yíng)銷(xiāo)方式。2018年“五一檔”上映的影片《后來(lái)的我們》引起了電影圈不小風(fēng)波，一上映就創(chuàng)造了1.22億元國(guó)產(chǎn)愛(ài)情影片的最高預(yù)售票房紀(jì)錄，但隨即就被爆出全國(guó)4000多家影院出現(xiàn)異常退票情況，貓眼微影在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)由此被推到了風(fēng)口浪尖，平臺(tái)疑似被惡意刷票并退票38萬(wàn)張，折合成票房約1300萬(wàn)元。這場(chǎng)風(fēng)波之后，真正帶來(lái)了一個(gè)電影產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的呈現(xiàn)：在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)已不再只是具備“售票平臺(tái)”這樣單一的角色和身份，它們更多地參與到制片、出品、發(fā)行等多重電影產(chǎn)業(yè)上游階段的角色中去，真正成為電影宣傳、發(fā)行和售票的渠道。目前，在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)“逆產(chǎn)業(yè)鏈”的發(fā)展態(tài)勢(shì)日趨明顯，為電影產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

科技在發(fā)展，新媒介的電影傳播渠道的衍生與發(fā)展就不會(huì)停下腳步，它會(huì)越來(lái)越多樣，越來(lái)越與受眾無(wú)縫銜接。電影傳播渠道的多樣性、不斷生成性，是全媒體時(shí)代電影傳播渠道的樣態(tài)特征。

二、 渠道流向變化：由單向度到雙向互動(dòng)

運(yùn)用傳統(tǒng)媒介進(jìn)行電影傳播，在“電影傳播者—媒介渠道—受眾”的傳播鏈上，信息的渠道流向是單向度的，即電影傳播者經(jīng)渠道將電影信息傳達(dá)到受眾，其傳播任務(wù)即完成。報(bào)紙、雜志、電影院、電視這類(lèi)媒介傳達(dá)的信息到達(dá)受眾需要一定的時(shí)空條件，這就很難將電影傳播者與受眾即時(shí)聯(lián)系起來(lái)，以進(jìn)行對(duì)流互動(dòng)。數(shù)字技術(shù)普及之后，新媒體的便捷與快速，使傳播者的信息傳播與受眾接受同時(shí)共在，雙向互動(dòng)成為可能。

以微博為例，在微博里，每一個(gè)使用者的身份地位是平等的，人們既是傳播者也是接收者，同時(shí)也是傳播媒介，這種超高的信息聚合和共享程度，使得使用者更熱衷于自我表達(dá)和自我身份建構(gòu)，無(wú)形中這些個(gè)體的傳播狀態(tài)也驅(qū)動(dòng)微博不斷發(fā)展壯大。微博獨(dú)特的@功能、轉(zhuǎn)發(fā)功能，在及時(shí)提醒其他用戶(hù)的同時(shí)，其實(shí)質(zhì)是將點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播方式合理地拓展開(kāi)，一個(gè)用戶(hù)使用@功能發(fā)布消息，被@的用戶(hù)再將此信息轉(zhuǎn)發(fā)出去，形成了“多對(duì)多”的傳播方式，這種方式極大程度地?cái)U(kuò)散了信息的內(nèi)容，也將信息或事件發(fā)酵，產(chǎn)生更大的影響力和傳播效應(yīng)。自2010年起，微博在國(guó)內(nèi)迅速發(fā)展，演化為一個(gè)影響范圍極廣泛的信息平臺(tái)和強(qiáng)有力的社會(huì)公眾力量，社交類(lèi)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的特性在微博中得以凸顯。許多電影的制片方意識(shí)到微博這個(gè)擅長(zhǎng)以小博大、四兩撥千斤的傳播渠道會(huì)為電影宣傳帶來(lái)極大的便利——微博進(jìn)行電影宣傳的經(jīng)濟(jì)成本和時(shí)間成本低廉，前期投入少，網(wǎng)絡(luò)覆蓋率高，受眾規(guī)模龐大，傳播的可到達(dá)范圍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他媒介形式，因而樂(lè)于借助微博平臺(tái)進(jìn)行電影宣傳，并由此引發(fā)與受眾的互動(dòng)。同時(shí)，微博上容易形成“意見(jiàn)領(lǐng)袖”(具有一定影響力的名人)引領(lǐng)的傳播效應(yīng)。萬(wàn)瑞數(shù)據(jù)2010年提供的調(diào)查報(bào)告《微博媒體特征及用戶(hù)使用狀況研究報(bào)告》中顯示：微博用戶(hù)對(duì)關(guān)注的人推薦的產(chǎn)品傾向態(tài)度較為積極，名人比起普通用戶(hù)有較高的公信力，是強(qiáng)勢(shì)的信息發(fā)布者。在虛擬社區(qū)，因?yàn)槊诵?yīng)和公信力，粉絲黏度大，名人發(fā)布的信息和推薦的電影資訊易引起粉絲的追捧和跟隨，再經(jīng)過(guò)“多級(jí)傳播”的發(fā)酵，呈現(xiàn)出了“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的傳播效應(yīng)?！耙庖?jiàn)領(lǐng)袖”通過(guò)微博發(fā)布電影資訊或發(fā)起某種話(huà)題的探討，在某中規(guī)模的范圍里，這些信息就成為被設(shè)置的“議程”，粉絲和追隨者不同范圍地轉(zhuǎn)發(fā)，使得“議程”真正擴(kuò)散開(kāi)，造成更大的影響力，為影片贏得良好的口碑。同時(shí)粉絲和追隨者的意見(jiàn)，又形成“意見(jiàn)領(lǐng)袖”圍繞前期電影議題的新看法，再發(fā)表后又掀起新一輪的跟帖，電影傳播方與受眾方經(jīng)微博渠道的互動(dòng)形成。

即使是線(xiàn)下渠道的電影傳播活動(dòng)，活動(dòng)形式也注意傳播者與受眾的互動(dòng)，并將活動(dòng)內(nèi)容延續(xù)到線(xiàn)上，進(jìn)一步追求雙向互動(dòng)的效果。如電影發(fā)布會(huì)，舉辦電影發(fā)布會(huì)的消息一旦發(fā)出，伴隨著的影片的特點(diǎn)和亮點(diǎn)也會(huì)同步發(fā)布，媒體和觀眾被內(nèi)容吸引，會(huì)對(duì)影片產(chǎn)生心理預(yù)期，這種受眾心理預(yù)期使得參會(huì)者對(duì)于這部影片的“一手資料”的獲得更為期待，也即具有了觀看電影發(fā)布會(huì)的動(dòng)機(jī)。而如今的電影新聞發(fā)布會(huì)已不拘泥于簡(jiǎn)單的信息告知，而是在傳受雙方的互動(dòng)性把握上更花心思。影片的制作方、演職人員悉數(shù)到場(chǎng)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)整體亮相，明星與媒體、觀眾之間的互動(dòng)更是各具風(fēng)格。例如電影《父子雄兵》的新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，導(dǎo)演兼主演大鵬喬裝成路人給觀眾分發(fā)名片，名片上印著“雄兵科技公司”的董事長(zhǎng)兼CEO范小兵的信息。活動(dòng)中發(fā)布了電影的“壓my爹”版海報(bào)，主演大鵬和喬杉互懟互嗆笑料百出，女主角張?zhí)鞇?ài)更是親力親為，為了配合電影中鹵煮店老板娘的設(shè)定，現(xiàn)身北京某鹵煮店，親自動(dòng)手切下水喂粉絲，一共完成了12份單子，大鵬還分別與MC天佑和二手玫瑰的主唱梁龍(在片中飾演重要角色)演唱了兩首宣傳曲，這些節(jié)目目的在于消解與觀眾的距離，達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)與觀眾的互動(dòng)。新聞發(fā)布會(huì)結(jié)束后，參與其中的媒體和觀眾在各自的領(lǐng)域?qū)@得的信息在線(xiàn)上進(jìn)行二次傳播或多次傳播，強(qiáng)化新聞發(fā)布會(huì)的傳播效果，并將自己的感受傳遞給傳播者，在線(xiàn)下互動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步達(dá)成線(xiàn)上的互動(dòng)。

三、渠道功能變化：由單功能到多功能

傳統(tǒng)的電影傳播渠道的功能主要在于電影信息的告知，告知功能是它的重要功能，也是它的唯一功能。全媒體時(shí)代，由于傳播渠道本身的高科技化、大數(shù)據(jù)化，它的功能即它的作用、功效也得以延展。目前，電影傳播渠道的功能已向更廣的方向發(fā)展，拓展出許多新功能，如信息流向的雙向互動(dòng)顯示的反饋功能、高科技電影院帶來(lái)的電影展映渠道的體驗(yàn)功能、多渠道聯(lián)動(dòng)整合發(fā)力的強(qiáng)化功能等。

微博作為電影傳播渠道，其反饋功能的表現(xiàn)是較為明顯的。在獲得市場(chǎng)反饋上，微博通過(guò)用戶(hù)對(duì)信息或事件的關(guān)注度、轉(zhuǎn)發(fā)或評(píng)論的數(shù)據(jù)，為電影片方提供著質(zhì)性的參考。制片方可在關(guān)注數(shù)量高低、評(píng)價(jià)好壞等方面采集電影宣傳初期的市場(chǎng)反映，進(jìn)而調(diào)整和完善后續(xù)的宣傳策略。同時(shí)微博也是電影傳播危機(jī)公關(guān)的良好平臺(tái)，由于互聯(lián)網(wǎng)上的言論相對(duì)開(kāi)放，惡意的、負(fù)面的言辭時(shí)有出現(xiàn)，片方可以通過(guò)微博迅速發(fā)聲，第一時(shí)間澄清自身，提高信息的可信度，制止謠言擴(kuò)大。此外，在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)渠道也發(fā)揮著反饋功能的作用。購(gòu)票已經(jīng)并非在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)的唯一功能，隨著觀眾觀影習(xí)慣的成熟，購(gòu)票平臺(tái)的社區(qū)屬性逐漸成形，越來(lái)越多的用戶(hù)形成“購(gòu)票—觀影—打分—點(diǎn)評(píng)”的互動(dòng)習(xí)慣，在線(xiàn)票務(wù)平臺(tái)的打分、點(diǎn)評(píng)成為觀眾對(duì)電影好惡反饋的重要渠道，例如《戰(zhàn)狼 2》，貓眼電影上觀眾評(píng)論達(dá) 90 萬(wàn)條以上。觀眾打分和評(píng)論反映了用戶(hù)觀影偏好，對(duì)了解市場(chǎng)需求、指導(dǎo)內(nèi)容制作有著重要意義。

電影傳播渠道的體驗(yàn)功能最主要地表現(xiàn)在受眾影院觀影方面。電影院是電影展示與放映的最原始的渠道，但現(xiàn)代化的高科技電影院與傳統(tǒng)電影院也今非昔比，具有了現(xiàn)代媒介的屬性?，F(xiàn)代城市電影院更多地包含著文化消費(fèi)與文化體驗(yàn)的功能。如北京UME華星國(guó)際影城，名字中的UME是“Ultimate Movie Experience”的縮寫(xiě)，即“終極的電影欣賞與體驗(yàn)”。影城擁有代表世界電影工業(yè)最高放映技術(shù)的數(shù)碼放映廳，尤其五號(hào)廳更被冠以“電影頭等艙”之名。影城座椅采用高坡度無(wú)遮擋、低視點(diǎn)及寬排距設(shè)計(jì)，并且觀眾可以自行調(diào)節(jié)座椅靠背的角度。此外，影院銀幕優(yōu)質(zhì)的畫(huà)面、巨大銀幕、三維電影、IMAX高清的立體影片放映技術(shù)，這些現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用為觀眾營(yíng)造出身臨其境的體驗(yàn)感，帶給觀眾全新的觀影感受，現(xiàn)代影院渠道的體驗(yàn)功能由此充分體現(xiàn)。

媒體融合已成為當(dāng)下媒介的應(yīng)用常態(tài)，電影傳播注重多渠道整合的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，也是電影傳播的有效使用方式。所謂多渠道聯(lián)動(dòng)整合發(fā)力，即一是一個(gè)頻道發(fā)出的電影信息，迅速地為其他渠道轉(zhuǎn)發(fā)、傳播，資源共享，形成強(qiáng)勢(shì)的電影信息發(fā)布態(tài)勢(shì)；二是每個(gè)渠道根據(jù)自己渠道特點(diǎn)制作的富有特色的電影信息，在一部電影展映前后，借助互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大威力，集中在各個(gè)渠道或同時(shí)或交錯(cuò)發(fā)布，各渠道特色信息交相輝映，凝聚成電影發(fā)布的集合力量。如電影銀幕映前廣告，在傳統(tǒng)視頻媒體只在電影院里看正片電影前播放，傳播極其有限。如今，在電視廣告、公交視頻廣告、地鐵視頻廣告、個(gè)人電腦互聯(lián)網(wǎng)視頻廣告、平板電腦視頻廣告和智能手機(jī)視頻廣告等渠道中同時(shí)播出，在廣告表現(xiàn)低迷的大環(huán)境里，反而在觀眾喜愛(ài)頻率的調(diào)查數(shù)據(jù)中穩(wěn)定上升。2015年益普索電影消費(fèi)研究調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，電影銀幕映前廣告在“是我喜歡的媒體廣告形式”一項(xiàng)中獲得6.36的最高評(píng)價(jià)(10分制評(píng)價(jià))，致使“電影銀幕映前廣告在環(huán)境、大屏、聲效方面所占的先天性?xún)?yōu)勢(shì)使其在傳播效果方面成為視頻媒體中的佼佼者”[3]，傳統(tǒng)媒體渠道與新媒體渠道聯(lián)合發(fā)力極大地提升了電影宣傳力度。

四、電影傳播渠道格局演變帶來(lái)的問(wèn)題及理性思考

全媒體時(shí)代，電影傳播渠道格局發(fā)生重要變化，促進(jìn)了電影傳播的效果，但也同時(shí)引發(fā)了一些值得重視的問(wèn)題，這些問(wèn)題主要表現(xiàn)為電影渠道信息傳播內(nèi)容的低俗、平庸與渠道技術(shù)開(kāi)發(fā)的無(wú)節(jié)度性。前者在于對(duì)大眾審美趣味的過(guò)度迎合，一些電影傳播渠道傳播信息為了達(dá)到取寵于受眾的效果，內(nèi)容制作過(guò)度追求消費(fèi)化、娛樂(lè)化，如重視“刷臉”效果，強(qiáng)調(diào)“小鮮肉”效應(yīng)，制造創(chuàng)演者花邊新聞等，并將此借助全媒介四處宣揚(yáng)，使之電影傳播出現(xiàn)視非美為美、視低俗為先鋒、視平庸為時(shí)尚的高雅審美缺失現(xiàn)象；后者在于渠道技術(shù)開(kāi)發(fā)缺失規(guī)則限制，人為造成失信狀況，如一些票務(wù)平臺(tái)虛構(gòu)購(gòu)票數(shù)量、打分等級(jí)等。

從學(xué)術(shù)角度去思考，解決全媒體時(shí)代電影傳播渠道存在的問(wèn)題，除應(yīng)予以一定的制度監(jiān)管，即制定相應(yīng)的法律法規(guī)，將電影發(fā)行、傳播中存在的違法違規(guī)行為與現(xiàn)象關(guān)進(jìn)制度的牢籠，還應(yīng)從道德與審美兩個(gè)維度著眼，即倡導(dǎo)電影傳播領(lǐng)域的道德在場(chǎng)與審美引領(lǐng)。

電影傳播領(lǐng)域的道德在場(chǎng)極為重要。道德具有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育、評(píng)價(jià)與導(dǎo)向等功能，道德可以以善惡為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)其認(rèn)識(shí)功能，可以以糾偏矯正的措施對(duì)人的行為進(jìn)行現(xiàn)實(shí)調(diào)整，良好的道德意識(shí)和道德行為可以授之于人，還可以作為衡量尺度成為一種巨大的社會(huì)評(píng)價(jià)力量。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，它構(gòu)成人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。當(dāng)下電影傳播渠道存在的問(wèn)題，一個(gè)重要原因就在于道德的缺失。一些電影傳播者利用渠道進(jìn)行電影宣傳，在“德”與“利”面前，棄其“德”而擁其“利”，利欲熏心，唯利是圖，置道德于不顧。低俗、平庸傳播內(nèi)容的不斷涌現(xiàn)，無(wú)節(jié)制的技術(shù)開(kāi)發(fā)，都是源于電影傳播渠道場(chǎng)域道德意識(shí)削弱與缺席。所以，當(dāng)下電影傳播領(lǐng)域一定要使“道德”在場(chǎng)，使“道德”成為電影傳播場(chǎng)域的“達(dá)摩克利斯利劍”，隨時(shí)對(duì)非道德傳播渠道內(nèi)容進(jìn)行道德審判和懲治。

電影傳播領(lǐng)域還需審美的引領(lǐng)。盡管在大眾傳播時(shí)代，富有感性特征的大眾審美趣味具有存在的現(xiàn)實(shí)性與合理性，但感性審美終究不是審美活動(dòng)的最為本質(zhì)的屬性。審美的精神屬性始終是審美的終極屬性、引導(dǎo)性屬性。作為人精神活動(dòng)的重要維度，審美活動(dòng)人與社會(huì)不可或缺的。完整的審美活動(dòng)是不僅應(yīng)該關(guān)注大眾世俗的感性審美趣味，更應(yīng)該弘揚(yáng)上層位高雅的理性審美趣味，在其弘揚(yáng)中使大眾世俗的審美趣味獲得提升與發(fā)展。美國(guó)學(xué)者戴安娜·克蘭說(shuō)：“盡管每個(gè)趣味公眾都有其自身的一套偏好，但是這些偏好之間也存在某種相互重疊的地方——中上等公眾從低俗趣味的文化中拾取精神食糧，反之亦然?！盵4]審美具有對(duì)世俗事物的精神超越性，它曾經(jīng)被德國(guó)美學(xué)家康德定義為超功利性的活動(dòng)，雖然如今這一判斷已失去了它唯一正確的意義，但審美超越世俗事物層面的意義還應(yīng)被正視與強(qiáng)調(diào)。全媒體的時(shí)代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，審美的精神超越性更多地被利益的直接實(shí)現(xiàn)所取代，利益把利益追逐者捆綁于利，人淪為追逐利的工具。精神的審美超越之維越來(lái)越遠(yuǎn)離生活，越來(lái)越在生活中失去了精神引領(lǐng)的作用。電影傳播渠道信息傳播存在的上述問(wèn)題，也與精神之維的審美缺席有關(guān)，因?yàn)槿笔徝赖木褚I(lǐng)，當(dāng)下電影傳播領(lǐng)域，消遣性、娛樂(lè)性的審美才大行其道，滿(mǎn)足視覺(jué)快感的審美才風(fēng)靡社會(huì)，追星族、粉絲群才在電影傳播領(lǐng)域成為受眾主體，“刷臉”效果、“小鮮肉”效應(yīng)才成氣候。可見(jiàn)，電影傳播領(lǐng)域亟須呼喚高雅審美的引領(lǐng)，以扭轉(zhuǎn)低俗甚至惡俗的審美之風(fēng)。