江唱

摘要：廣西地區(qū)民俗文化中的傳統(tǒng)節(jié)日和娛樂活動是民眾生活的重要內容，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中以壯族、侗族、仫佬族的傳統(tǒng)節(jié)日和娛樂活動為例，歸納出廣西地區(qū)民俗文化的基本特征，有助于更好的了解廣西地區(qū)民俗文化對于日常生活的重要意義。

關鍵詞：廣西地區(qū);民俗文化;特征

1廣西地區(qū)民俗文化的主要內容

1.1傳統(tǒng)節(jié)日

每年農歷三月初三，廣西壯族人民都會舉行綜合性活動節(jié)日——三月三，每到這一天，“各家各戶祭掃祖墳，全家出動，并用糯米加工成紅、白、黑、紫、黃等五色飯或糍粑，帶上熟肉、雞、酒、紙錢、香燭、鞭炮和紙幡等祭品及鋤、鏟等工具，到祖先墳上去供，行拜禮、祭祖掃墓，一家人、一族人，追賢思孝、認祖歸宗?！痹谕瓿芍販刈迨芳乙?guī)、感念先人的祭祖活動后，人們會身著盛裝聚集到歌圩點對唱山歌，歡度歌節(jié)?！盎ㄅ诠?jié)”是嶺南地區(qū)眾多民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中，侗族的花炮節(jié)隨著時代發(fā)展和生活需要而日久彌新，“解放以后，侗族花炮仍有頭炮、二炮、三炮之分，但求子、求財、求官的功利迷信觀念已趨淡薄，并已賦予炮名“團結”（頭炮）、“勝利”（二炮）、“幸?！保ㄈ冢┑刃碌暮?。”因此，“競者踴躍亢奮，不競者激昂歡躍，上上下下，里里外外，同心共德，團結一致，志在必得;奪得之后，家里寨里，親戚朋友，無不欣喜若狂，倍感殊榮。各寨對奪得之炮，備加珍惜，定期供奉，俗稱‘養(yǎng)炮。”“依飯節(jié)”是仫佬族獨有的重大節(jié)日，活動內容是舉辦依飯道場，主題是感恩，“通過做道場祭祀祖先、向祖先還愿來慶祝當年風調雨順、人丁安泰以及祈求來年五谷豐登、六畜興旺。”依飯節(jié)通過唱“古條歌”的形式代代相傳，“它包含了民族發(fā)展歷史的各個方面，比如歷史、英雄人物、天文地理、農事生產等，同時也給人們傳授一些天象人文地里和生產等方面的知識?！边@些傳統(tǒng)節(jié)日在內容和形式上富于生活情趣和教育意義，是群眾喜聞樂見和樂于參與的集體性節(jié)日，具有較為廣泛的社會基礎和全民族性。

1.2娛樂活動

壯族人民在歡度端午節(jié)中，“由最初祭奠蛟龍的原始崇拜演繹成為了悼念伍子胥、屈原等歷史人物的紀念性活動;不僅吃涼粽、飲雄黃酒、佩香囊、掛艾草是題中應有之義，而且壯族地區(qū)多水，伴江河的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每逢端午，還舉辦融祭奠、悼念、競技等為一體的極富教育意義的龍舟競賽活動。”侗族不僅有美妙動聽的民族歌曲，更有通俗易懂的朗誦詞，其中最獨特、最古老的就是侗族款詞，款詞是由“款首”們將在鼓樓里所議事的內容經(jīng)過改編加工后用侗族民歌表現(xiàn)出來的韻文體式，“款詞”包括道德規(guī)范，法律條款等內容，是建立在社會道德和生活基礎上的法規(guī)。隨著社會的發(fā)展，款詞所具有的功能不斷豐富，成為了兼具歷史性、文學性、審美性的文學作品，常見于婚禮宴席、樓門慶典、通橋儀式等場合。起源于明清時期的仫佬族節(jié)體育項目舞草龍分為“扎龍”、“舞龍”和“送龍”三個環(huán)節(jié)。草龍隨著鑼鼓在行進動態(tài)中完成游弋、起伏、翻滾、纏絞、穿插等動作，舞龍時伴有戴照面具的陪舞者穿插助興，草龍經(jīng)過各家各戶門前拜年時人們點燃鞭炮拋向草龍身上，最后把草龍送到河邊燒掉。早期的舞草龍活動詮釋了仫佬族早期社會形態(tài)的演進歷程、文化意蘊、宗教情結等信息。如今，舞草龍的儀式已經(jīng)被簡化，并不斷被寄予新時代的求吉納福、強身健體、娛樂生活等功能。這些娛樂活動凝練了各族人民在漫長的歷史長河中創(chuàng)造出的風土人情和文化信仰，它們根據(jù)社會發(fā)展和生活需要既不斷創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)，展現(xiàn)了新時代人們的生活風貌和精神面貌。

2廣西地區(qū)民俗文化的基本特征

2.1一般特征

廣西地區(qū)的民俗文化是自然因素和人為因素共同作用的結果，“自秦至清，四次移民潮影響了廣西民俗文化的發(fā)展。秦“南征百越”是歷史上第一次中原與廣西對話。漢代政治、經(jīng)濟與文化的強盛，使中原文化植入嶺南。宋代，由于戰(zhàn)爭和自然災害，瑤、苗、回等民族相繼入桂。明末清初，京、彝、訖佬、侗等民族也進入廣西，民俗文化進一步演化并逐漸定型。特殊的地理位置，還使廣西民俗文化深受荊楚文化、吳越文化、東南亞文化的影響?！币虼耍瑥V西地區(qū)民俗文化具有一般民俗的普遍特征，有研究總結指出，中國民俗文化特征主要有民族性、時代性、地域性、穩(wěn)定性、變異性、融合性、功用性的特征。

2.2獨特特征

廣西地區(qū)民俗文化在其獨特文化特質的基礎上，進一步呈現(xiàn)出更為強烈的約束性。廣西地區(qū)民俗文化能夠對當?shù)厝藗冏袷孛袼孜幕?guī)定的禮儀習俗產生宣傳教育作用，同時對于民眾日常生活也產生了有效的價值導向和行為規(guī)范作用。例如家庭成員會在祭祖活動中重溫家訓家規(guī)，感受傳統(tǒng)家風;會在娛樂活動中寄托對生活的祝愿和期望，以此來激勵個人更加勤奮;這種約束性及其教育價值，在培養(yǎng)民族認同感、民族自豪感和文化自信，引導人們形成精神人格、提高道德情感和道德認知、指導人們道德實踐，進而加強民族團結等等方面，也必然具有積極影響。