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人無德不立,國無德不興

2019-11-18 11:07:35楊艷紅
新一代 2019年18期
關鍵詞:奉獻擔當古詩文

楊艷紅

摘 要:古詩文的學習不僅是對詩文基礎知識的學習,更應是對文化的傳承,對名人精神品質的弘揚。在高中古詩文的學習中應注重學生思想精神的培育,立德樹人,樹立正確的人生觀、價值觀。

關鍵詞:立德樹人;古詩文;擔當;愛國;奉獻

當今社會節(jié)奏快,學生以學習科學文化知識為重中之重,在立德樹人方面起關鍵作用的學校教育反而弱化了德育教育。傅雷先生說過,先做人,再做學問。而現(xiàn)在人們正好相反,作為語文老師就更應該承擔這一重任。教師應深入挖掘古詩中蘊含的思想精華,通過學習古代詩文啟發(fā)和引導學生陶冶身心,提高對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認識,加深學生對優(yōu)秀古典文學的熱愛,提高學生閱讀古詩文的能力,更重要的是能夠涵養(yǎng)德行,啟迪心智,樹立正確的人生觀,價值觀,引導學生成為對國家社會有用的人才?,F(xiàn)在我將古詩文常規(guī)教學中的實踐研究情況總結如下:

一、培養(yǎng)勇于擔當社會責任的精神品質

現(xiàn)在中學生大多數(shù)缺少擔當精神,這種擔當精神不僅是對自己的擔當,更是為家為國的擔當。那如何才能培養(yǎng)學生的擔當精神,讓他們成為有擔當?shù)娜瞬拍??其實古詩文中蘊含著深厚的思想精華。

現(xiàn)就以孔子為例來剖析這一精神??鬃訉ξ覈糯鐣臀幕a(chǎn)生了極為深遠的影啊,春秋戰(zhàn)國時期,有一部分賢才選擇消極避世,他們日出而作,日落而息,鑿井而飲,耕田而食,瀟灑自足。面對社會不安定,國家無道的局面,有才之人退隱,孔子對子路說:"天下有道,丘不與易也"。如果天下政治清明,有德政,孔子就不會參與變革,但是面對"天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸"的無道局面,孔子認為自己做為臣民,就有責任挺身而立,努力改變社會現(xiàn)實。天下無道就是他投身于社會改造的巨大推動力,"仁以為己任″"死而后己",孔子的這種異??少F的勇于擔當?shù)木瘢约八?知其不可而為之″,堅定執(zhí)著地面對困難不言放棄的精神,是最值得學生學習的精神品質。通過學習《論語》,讓學生在理解背誦的基礎上談談自己所理解的社會責任感及擔當精神,并將其寫成小作文。在文化精華中滲透立德立樹人教育,不僅教會了學生基本的文言知識,提高了寫作能力,更是涵養(yǎng)德行,引導學生樹立了正確的人生觀,價值觀。

二、樹立愛國愛民的崇高品德

有國才有家,由愛自己的小家到對國家的熱愛,這是作為中華人民共和國公民必須具備的精神品質。古今中外,對社會做過偉大貢獻,在某一領域有重大成就的人,他們幾乎都有一顆赤熱的愛國心。像詩圣杜甫,學習他的詩文,幾乎每一篇都能感受到他愛祖國,愛人民的精神。馮至在《杜甫傳》評價杜甫的組詩三吏三別時說:"這六首詩不只單純地反映了人民的痛苦,而且更深刻地表達了作者內心的矛盾,這矛盾并不象長安時期的詩里所說的杜甫個人入仕與歸隱兩種心情的沖突,而是在封建社會里一個愛人民,愛祖國的詩人在人民與統(tǒng)治者中間感到的劇烈的沖突"。通過學習杜甫的詩歌,學生受到感染和熏陶,力爭做一個愛國愛民的好公民。杜甫心懷天下蒼生愛國愛民的思想值得我們學習、傳承、弘揚。

再如令狐楚的組詩《年少行其三》"弓背霞明劍照霜,秋風走馬出咸陽。未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)。"不管是前面兩句的寫景,還是后兩句的直抒胸臆,都表達了將士們收復失地的決心,克敵制勝的愛國激情,為國捐軀的義無反顧和公而忘私的英雄主義精神。學生通過學習鑒賞這類富有愛國激情的詩歌,國家的自豪感,愛國情懷,保家愛國的思想就會自然萌動了。

三、奉獻自我的高尚情操

在社會的發(fā)展過程中,需要叱咤風云的英雄人物奉獻自己的才華,這樣才能推動社會的進步。怎樣通過古詩文的學習,讓學生感悟奉獻的力量,發(fā)現(xiàn)奉獻之美。人人都能在自己平凡的崗位上為國家奉獻自己的才能。學習文天祥的《過零丁洋》:"人生自古誰無死,留取丹心照汗青"。詩人以磅礴的氣勢,高亢的語調顯示了崇高的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。岳飛的《滿江紅》“怒發(fā)沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅。駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕?!鄙掀銓懽髡邔χ性叵輸呈值谋瘧?,對局勢前功盡棄的痛心,表達了自己繼續(xù)努力,爭取壯年立功的愿望,下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨。對祖國統(tǒng)一的殷切希望,對國家、朝廷的赤膽忠誠。全詞情調激昂慷慨壯烈,顯示出一種浩然正氣和英雄氣質。表現(xiàn)了作者報國立功的信心和樂觀主義精神。

中華文化源遠流長,先賢把生命的至高境界融入詩文之中,在古詩文的誦讀鑒賞中,我們汲取先輩們的思想精華,代代傳承、弘揚,立德樹人,為國奉獻。

在高中古詩文的教學中,立德樹人的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在學生能夠理解語文學科所具備的人文精神和社會價值,通過語文學習培養(yǎng)學生正確的情感價值觀,以此促進學生健康發(fā)展。在高中語文課堂融入立德樹人理念,有利于實現(xiàn)師生之間、生生之間的有效互動,提高學生的語文核心素養(yǎng)。這與語文新課改精神高度一致,都是以學生綜合素質、人文精神的培養(yǎng)為目標,激發(fā)學生自主探究、自主創(chuàng)新的進取精神。對于當代中學生來說,立德樹人關系到學生能否擔當起時代賦予的使命和責任。這些新的變化勢必為高中語文教學改革帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。德育的素材是非常豐富的,能讓學生學習到啟迪心靈的人生智慧。一個有擔當精神,有奉獻情懷,熱愛祖國,擁護人民,熱愛美好生活和奮發(fā)向上的人,我想不管是在什么工作崗位,處于怎樣的身份地位,他都是一位優(yōu)秀的人。

參考文獻:

[1]人教版2003高中語文選修教材,先秦諸子散文.

[2]高中語文新課程標準.

[3]朱東潤,中國歷代文學作品上編·第一冊、第二冊,上海古籍出版社.

[4]趙義山,李修生,中國分體文學史?詩歌卷、散文卷,上海古籍出版社.

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