王川川

摘要：近年來，在堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的政策引領(lǐng)之下，電視節(jié)目導(dǎo)演以富有創(chuàng)新的審美感知力以及對(duì)市場(chǎng)極強(qiáng)的敏感度制作出慢綜藝這一新的節(jié)目樣態(tài)，但很快因不斷跟風(fēng)模仿陷入了同質(zhì)化的局面。湖南衛(wèi)視《我家那小子》打破了模式化的僵局，昭示慢綜藝未來發(fā)展的趨勢(shì)。文章以《我家那小子》《幸福三重奏》為例，從去陌生化的制作理念、多元評(píng)論的環(huán)節(jié)設(shè)置以及獨(dú)居明星群像展示的話題性三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，以此來論述未來慢綜藝發(fā)展的成功之道。

關(guān)鍵詞：慢綜藝 《我家那小子》 《幸福三重奏》

我們正處于后現(xiàn)代化的文化語境中，快節(jié)奏是觀察與體驗(yàn)世界的方式。多年來電視節(jié)目導(dǎo)演對(duì)于快節(jié)奏的“奔跑秀”“親子秀”進(jìn)行著孜孜不倦的跟風(fēng)制作，釋放觀眾的荷爾蒙，滿足他們的窺視欲、“八卦”心成為節(jié)目的定位。隨著“世界很大，我想出去走走”的生活理念生根發(fā)芽，“回歸生活，好好生活”成了普遍的心理需求，慢綜藝這一新的節(jié)目樣態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。湖南衛(wèi)視2014年推出的《花兒與少年》是慢綜藝的初次試水。索福瑞數(shù)據(jù)來源顯示，周五、周六、周日晚間省級(jí)衛(wèi)視所有綜藝節(jié)目排名，《花兒與少年》穩(wěn)居第一，收視率最高可達(dá)到1.918%，可見其歡迎程度。后來湖南衛(wèi)視在2017年相繼推出《向往的生活》《中餐廳》《親愛的客?！范既〉昧瞬诲e(cuò)的反響。但隨著“情感雞湯”的濫用，觀眾逐漸產(chǎn)生了審美疲勞，慢綜藝不可避免地陷入了發(fā)展的困境。2018年湖南衛(wèi)視推出的《我家那小子》延續(xù)了慢綜藝的美學(xué)特征，將節(jié)目品質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了深度挖掘與提升，其開創(chuàng)性地以親人嘉賓，以及“旁觀者”明星嘉賓的主觀視角觀察獨(dú)居明星的真實(shí)生活狀態(tài)以及內(nèi)心情感世界，并從多元的角度詮釋了慢文化之下“好好生活”的理念，最重要是深度挖掘了都市社會(huì)性話題，引發(fā)人們的思考和討論。筆者為了使讀者理解《我家那小子》的節(jié)目創(chuàng)新性，將網(wǎng)綜《幸福三重奏》與其進(jìn)行對(duì)比研究。

去“陌生化”，貼近真實(shí)生活本身

俄國形式主義學(xué)者什克洛夫斯基認(rèn)為“藝術(shù)的手法是事物的陌生化手法，是復(fù)雜化形成的手法，它增加了感受的難度和時(shí)延”。①這一觀點(diǎn)長期影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作理念，新奇特、超越常規(guī)、感官的刺激成為其創(chuàng)作的宗旨。傳統(tǒng)慢綜藝就是將人物、環(huán)境、事件進(jìn)行陌生化處理，使觀眾產(chǎn)生新奇的觀感、超越生活本真的擬態(tài)化體驗(yàn)。比如網(wǎng)綜《幸福三重奏》將三對(duì)家庭置于北京郊區(qū)陌生的房子里面，讓其過一段無打擾的理想化生活，夫妻相處之道成為節(jié)目的重心，于是情感、情緒通過各種電視手段被無限擴(kuò)大，觀眾從中得到窺視欲的滿足。因此，陌生化只是給觀眾提供了一個(gè)可被窺視的新奇敘事空間，缺少的是對(duì)生活本身的思索和人生意義的探討?！段壹夷切∽印忿鸪四吧氖址☉?yīng)用，將節(jié)目主題定位為“好好生活”，呼喚人們回歸生活本真。因此，在節(jié)目進(jìn)行過程中，不同年齡層次的明星嘉賓生活狀態(tài)被真實(shí)地記錄下來。生活環(huán)境是熟悉的，遇到的人是熟悉的，遇到的事是真實(shí)的，沒有被刻意放大，明星的軟弱、痛苦、無助、孤單被真實(shí)展現(xiàn)，第一次讓人們真正看到了明星真實(shí)的內(nèi)心世界，更讓都市男女們感同身受。朱雨辰“怎么就沒有一個(gè)人愿意陪在我身邊”成為千千萬萬都市男女的心聲，睡在狗窩的影像記錄更讓觀眾深刻體會(huì)到一種孤獨(dú)感。因此，真實(shí)成為慢綜藝最有說服力的審美元素。

多元評(píng)論元素，增強(qiáng)節(jié)目?jī)?nèi)涵張力

在傳統(tǒng)的慢綜藝中，參演明星嘉賓按照導(dǎo)演預(yù)先設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)進(jìn)行“真實(shí)”的擬生活展現(xiàn)，觀眾在觀看的過程中，基于個(gè)人的理念、生活閱歷等進(jìn)行主觀、隨意、片面的評(píng)價(jià)，或多或少對(duì)節(jié)目產(chǎn)生負(fù)面的影響。《幸福三重奏》在節(jié)目最后通過對(duì)路人的采訪，將幸福的概念進(jìn)行深化，提升了節(jié)目的親和力。但是未免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，與前面節(jié)目環(huán)節(jié)的銜接性較弱。《我家那小子》評(píng)論元素的融入，增強(qiáng)了節(jié)目本身的廣度和深度，尤其在新媒體發(fā)展的大環(huán)境之下，評(píng)論引導(dǎo)了網(wǎng)絡(luò)輿論的導(dǎo)向性，形成延展性話題討論，最終擴(kuò)大了節(jié)目的影響力。同時(shí)，《我家那小子》區(qū)別于傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的單方評(píng)論，它體現(xiàn)出多元化的評(píng)論特征。在傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目中，評(píng)論身份要么是專家，其評(píng)價(jià)機(jī)制融入到綜藝節(jié)目流程設(shè)計(jì)中，并成為提升節(jié)目品質(zhì)、價(jià)值導(dǎo)向的一種重要因素;要么是主持人，其一方面點(diǎn)評(píng)事件或故事本身，起到四兩撥千斤的重要作用，另一方面又是節(jié)目流程順利進(jìn)行的重要保證。在《我家那小子》節(jié)目中，觀察評(píng)論者由三個(gè)身份群體組成，一是主持人，二是情感觀察嘉賓，三是參演明星的親人。主持人穿針引線，情感觀察嘉賓根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，而主要點(diǎn)評(píng)人是明星親人。他們跟參演明星既親近又陌生，一方面可以對(duì)觀眾費(fèi)解或感興趣的明星“八卦”進(jìn)行闡述說明;另一方面，作為觀察者，以“獵奇”的心態(tài)去觀看孩子的生活狀態(tài)，從而真正達(dá)到溝通交流的目的。因此，在多重評(píng)論的話語交鋒中，一個(gè)意義空間被無形創(chuàng)造出來，觀眾會(huì)緊跟節(jié)目的主題進(jìn)行話題討論，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)目品質(zhì)及內(nèi)涵的提升，保證了價(jià)值觀的正確性。

獨(dú)居明星群像展示，話題熱點(diǎn)性高

慢綜藝明星嘉賓的選擇首先要符合節(jié)目的定位，選用流量明星、新晉演員等是慣用的手段。因?yàn)槠渥詭Я髁俊⒆詭г掝}，對(duì)于節(jié)目收視率或者點(diǎn)擊率而言，至關(guān)重要?！段壹夷切∽印穮⒀菝餍顷悓W(xué)冬、錢楓、徐海喬（替代朱雨辰）、武藝，各自家庭背景復(fù)雜，但也是眾多中國家庭中的典型個(gè)案，比如武藝母親與父親因性格不合長期分居;陳學(xué)冬父母親離異，大姨撫養(yǎng)其長大等，每一位明星自帶話題熱度。其次在傳統(tǒng)的慢綜藝中，我們會(huì)看到明星與陌生人之間的對(duì)立沖突，外在的矛盾沖突被人為設(shè)計(jì)，長此以往，便容易被觀眾所詬病?！缎腋Ｈ刈唷分屑钨e的選擇是處于不同家庭生命周期的三對(duì)家庭：一對(duì)是寵妻、愛女兒、“兒子是充話費(fèi)送的”話題家庭汪小菲和大S，一對(duì)是正在懷孕、演技在線的陳建斌和蔣勤勤家庭，一對(duì)是象征中日友誼乒乓球的福原愛家庭。節(jié)目重點(diǎn)依然是外在的事件沖突展現(xiàn)，比如大S騎自行車與汪小菲產(chǎn)生矛盾，蔣勤勤出門前因陳建斌不耐煩而生氣等，真實(shí)但又有“蓄意”之嫌。而《我家那小子》重點(diǎn)是都市獨(dú)居男人面臨的普遍的精神困境，是一種群像展示，內(nèi)在的戲劇沖突是重點(diǎn)，這樣做更容易拉近與觀眾之間的心理距離，從而提升話題的社會(huì)熱點(diǎn)性。在此，針對(duì)綜藝節(jié)目受眾群體的觸媒習(xí)慣，筆者將“新浪微指數(shù)”作為數(shù)據(jù)支撐來對(duì)比分析兩個(gè)節(jié)目。

筆者截取了2018年7月15日至9月10日的微指數(shù)數(shù)據(jù)，如圖1所示，播出當(dāng)天以及后續(xù)時(shí)間內(nèi)，《我家那小子》的話題熱點(diǎn)性比《幸福三重奏》高，話題熱度持續(xù)性強(qiáng)，并且衍生話題內(nèi)容多樣，每一期幾乎都有一個(gè)熱點(diǎn)衍生話題供觀眾討論，比如陳學(xué)冬大姨、武藝弟弟、朱雨辰媽媽等。尤其值得注意的是，“陳學(xué)冬大姨”衍生話題隨著每期節(jié)目的進(jìn)行，因其點(diǎn)評(píng)辛辣，被推上了新浪熱搜，更有網(wǎng)民表示“看節(jié)目就是為了看家屬評(píng)論的”。由此可見，一方面星素嘉賓組合的使用成為吸引觀眾的重要手段，另一方面明星嘉賓的選擇要考慮其群像特征，《我家那小子》中明星嘉賓獨(dú)居、單身、苦悶、精神困頓，是都市男女普遍精神狀態(tài)的真實(shí)寫照，因此，話題參與度高，容易引起觀眾的認(rèn)可。同時(shí)，需要說明的是，將“新浪微指數(shù)”作為數(shù)據(jù)支撐，有一定的偏頗性，因?yàn)椤段壹夷切∽印贩劢z群體趨于年輕化，微博是其主要的話語載體，“微指數(shù)”相對(duì)較高。而《幸福三重奏》中夫妻檔的嘉賓選擇，受眾群體的年齡范圍有限，對(duì)微博的使用量有待商榷。

結(jié)語

慢是一種方式，也是一種態(tài)度，更是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。中國慢綜藝要尋求發(fā)展，取決于節(jié)目品質(zhì)的提高。相比較傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目，它更加需要文化內(nèi)涵的提升，用小節(jié)目體現(xiàn)深內(nèi)涵、大情懷。怎么做？首先，強(qiáng)化內(nèi)在戲劇沖突的建構(gòu)。新媒體環(huán)境下，如何能激起觀眾的興趣，產(chǎn)生共鳴感是關(guān)鍵。我們需要做的就是要?jiǎng)?chuàng)造話題，一方面制作方通過團(tuán)隊(duì)進(jìn)行話題炒作，通過官微進(jìn)行話題引領(lǐng)，另一方面就是觀眾自發(fā)而成的觀感體驗(yàn)，最終演變?yōu)闊狳c(diǎn)話題。因此，電視節(jié)目導(dǎo)演需要通過視聽元素深層次地打動(dòng)觀眾，拉近和觀眾之間的心理距離，使其產(chǎn)生共鳴。傳統(tǒng)的慢綜藝顯然將人與環(huán)境、人與人之間的沖突對(duì)立作為重點(diǎn)，而未來慢綜藝需要將戲劇沖突由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，將觀眾普遍面臨的問題真實(shí)地展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出更多的人生意義和人生價(jià)值。比如《我家那小子》節(jié)目中展現(xiàn)的精神困頓成為其成功的關(guān)鍵。內(nèi)心獨(dú)白被影像真實(shí)記錄，自白成為自圓其說的堅(jiān)強(qiáng)。最終，觀眾與明星之間建立了共同的話語體系，進(jìn)行有效地意義互動(dòng)。其次，文化內(nèi)涵的融入，正能量的傳達(dá)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該彰顯精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，注重作品自身的品格。一直以來，中國傳統(tǒng)的綜藝節(jié)目依然是以競(jìng)技等娛樂環(huán)節(jié)取勝，文化內(nèi)涵、正能力的融入相對(duì)較難，除了文化類電視節(jié)目之外，其他綜藝節(jié)目很難實(shí)現(xiàn)其普世價(jià)值?！段壹夷切∽印冯m做出了嘗試，但整體上節(jié)目正能量的傳達(dá)還比較弱，更多仍然是對(duì)觀眾窺視欲的滿足?？傊?，電視節(jié)目導(dǎo)演應(yīng)該在慢綜藝中將“好好生活”的理念與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)新時(shí)代的精神，制作出更多的小成本、大情懷、正能量的慢綜藝節(jié)目。（項(xiàng)目課題：山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“山西故事影視傳播歷史與發(fā)展趨勢(shì)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2016C07）

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）本文責(zé)編：邵滿春

注釋：① [俄]什克洛夫斯基著，方? 珊譯：《俄國形式主義論文》，北京，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989年6月版。