安徽 盛 剛

高考對(duì)教學(xué)有著不可忽視的反撥作用，教學(xué)不可能脫離高考而“自說(shuō)自話(huà)”。如何有效實(shí)現(xiàn)二者間的良性互動(dòng)？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的話(huà)題。2019 年全國(guó)卷Ⅰ歷史試題選材經(jīng)典，集科學(xué)性、權(quán)威性和導(dǎo)向性于一體，筆者試從選材溯源的視角透析高考試題的命題思路，將高中歷史課堂教學(xué)與高考試題命制的共通媒介，即史料，作為研究對(duì)象，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)與考試之間的良性互動(dòng)。不當(dāng)之處，還望方家批評(píng)指正。

一、選材溯源

肇始于1989 年的材料解析題，標(biāo)志著歷史學(xué)科高考命題思路的重大變化，同時(shí)也極大地推動(dòng)了中學(xué)歷史教學(xué)改革。三十年后的今天，無(wú)論是高考命題，還是日常教學(xué)，史料都成為一種必需品，這是對(duì)傅斯年“史學(xué)即史料學(xué)”的詮釋?zhuān)矠樵凇八仞B(yǎng)”時(shí)代實(shí)現(xiàn)高考與教學(xué)間的良性互動(dòng)提供了契機(jī)。高考命題如何選材？筆者以實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。

例1.（2019·全國(guó)卷Ⅰ·24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17 代30 位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11 代12 位王。這反映出 （ ）

A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響

B.王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時(shí)代差異

D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

該題取材于《史記·殷本紀(jì)》和《史記·周本紀(jì)》，且西周“11 代12 位王”的記述得到了考古學(xué)資料的印證：2003 年1 月19 日，陜西省寶雞市眉縣楊家村的5 位村民在村北磚廠(chǎng)取土?xí)r，發(fā)掘了窖藏27 件西周青銅器，有鼎、鬲、壺、盉、盂、盤(pán)等，每件都鑄有銘文。其中《徠盤(pán)》上的銘文最長(zhǎng)，連重文達(dá)370 字，記錄了11 代12 位王的世系及8 代貴族世系，這是重要出土文獻(xiàn)，在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)等方面都占有獨(dú)到地位。該題以二十四史之首的《史記》的內(nèi)容入題，且運(yùn)用了夏商周斷代工程的最新研究成果，回溯了王國(guó)維先生的“二重證據(jù)法”，集權(quán)威性與科學(xué)性于一體，堪稱(chēng)經(jīng)典。

例2.（2019·全國(guó)卷Ⅰ·25）漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱(chēng)為“皮幣”，定價(jià)為40 萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)“皮幣”用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶(hù)侯”一年的租稅收入約為20 萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法 （ ）

A.加強(qiáng)了貨幣管理

B.確立了思想上的統(tǒng)一

C.削弱了諸侯實(shí)力

D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制

該題取材于《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“古者皮幣諸侯以聘享……乃以白鹿皮方尺，緣以藻績(jī)，為皮幣，直四十萬(wàn)。王侯宗室朝覲聘享，必以皮幣薦璧，然后得行?！迸c本題有關(guān)的研究成果較多，代表性文獻(xiàn)有張南《皮幣辨析》、黃成《西漢皮幣考》、張文德《皮幣探源——從訓(xùn)詁學(xué)角度論證“皮幣非貨幣”說(shuō)》、洪煜《論西漢皮幣》、張友直《論皮幣非貨幣》等。黃成指出，西漢皮幣“不具備貨幣資格”，是“古代的聘享禮物”，是“財(cái)富再分配的手段”。洪煜從皮幣產(chǎn)生的背景、功用等角度闡釋了“皮幣非貨幣”的論點(diǎn)。細(xì)讀這些經(jīng)典文獻(xiàn)，教師能初步梳理漢武帝時(shí)期白鹿“皮幣”的來(lái)龍去脈，明晰西漢中期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事革新間的關(guān)系，并準(zhǔn)確定位“皮幣”作為漢室充實(shí)國(guó)庫(kù)的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)舉措的深遠(yuǎn)意義。

例3.（2019·全國(guó)卷Ⅰ·42）閱讀材料，完成下列要求。（12 分）

材料凡讀本書(shū)請(qǐng)先具下列諸信念：

一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線(xiàn)以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。

二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。

三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。

四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望。

——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》（1940）

評(píng)析材料中的觀(guān)點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀(guān)點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）

該題取材于錢(qián)穆先生最具影響力的代表作品《國(guó)史大綱》。該書(shū)體例嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，縱論中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想、政治制度、社會(huì)風(fēng)氣之演變發(fā)展，兼及中外形勢(shì)，以求我國(guó)歷史之通貫一體，明其治亂盛衰之所由，闡其一脈相承之統(tǒng)系，指陳吾民族生命精神之所寄。著述于抗戰(zhàn)期間，在國(guó)家危亡中，先生以“歷史最完備之國(guó)家”為著述之深厚根基，以“激揚(yáng)國(guó)人之民族精神”關(guān)照現(xiàn)實(shí)，更作為抗戰(zhàn)建國(guó)之鏡鑒，融時(shí)代性、歷史性、學(xué)術(shù)性于一體。該題開(kāi)高考試題全國(guó)卷Ⅰ第42 題直接考查“家國(guó)情懷”素養(yǎng)之先河，是高考試題命制的一次有益探索。

縱觀(guān)上述三例，雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ)的素材，但均能做到選材有據(jù)、轉(zhuǎn)化有理，無(wú)論是期刊、著作，還是作者均極具影響力，集學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性、權(quán)威性和時(shí)代性于一體，這為教師日常教學(xué)中科學(xué)選取教學(xué)素材提供了明確的方向。

二、教學(xué)啟示

“史料”是高考與教學(xué)的共通媒介，這就要求教師無(wú)論是課堂教學(xué)，還是試題命制，都應(yīng)借鑒高考試題的選材路徑，以提高教學(xué)效益。筆者在復(fù)習(xí)人教版高中歷史必修三第1 課《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》時(shí)，依據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的相關(guān)要求，依托《普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》中該課的考點(diǎn)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴”，展開(kāi)有針對(duì)性的資料收集，以“百家爭(zhēng)鳴”為檢索詞，并依據(jù)期刊權(quán)威性、與中學(xué)歷史教學(xué)相關(guān)度、下載或引用頻次、文章標(biāo)題、摘要、作者影響力等，精選了50 余篇文獻(xiàn)，現(xiàn)將部分精選文獻(xiàn)匯總?cè)缦卤恚?/p>

表 《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》一課經(jīng)典文獻(xiàn)匯總表（部分）

教師該如何科學(xué)選取并合理轉(zhuǎn)化這些文獻(xiàn)資源呢？筆者以為，教師在閱讀文獻(xiàn)、摘編資源的過(guò)程中，必須要遵循以下三點(diǎn)基本原則：

（一）依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》

《課程標(biāo)準(zhǔn)》是對(duì)一門(mén)課程的總體要求，它反映了黨和國(guó)家及社會(huì)對(duì)這門(mén)課程的基本要求。《課程標(biāo)準(zhǔn)》是一切教學(xué)活動(dòng)的終極目標(biāo)和最終歸宿，是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的方向性文件。教學(xué)資源的選取不能違背《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神，在德育層面應(yīng)以“立德樹(shù)人”為根本目標(biāo)，在學(xué)科教學(xué)層面應(yīng)有利于培育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）關(guān)聯(lián)教材

根據(jù)資源與教材的關(guān)系，可以將資源分為四種類(lèi)型：①佐證型，即可以用來(lái)直接證明教材觀(guān)點(diǎn)的資源；②補(bǔ)充型，即可以補(bǔ)充教材之缺的資源；③沖突型，即與教材觀(guān)點(diǎn)相反的資源；④延伸型，即能從時(shí)間或空間維度延伸教材敘述的材料。這四種教學(xué)資源的選取都務(wù)必突出一個(gè)“新”字，但不能完全脫離教材。

（三）關(guān)照學(xué)情

新課程改革倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，教師的一切教學(xué)活動(dòng)均應(yīng)從學(xué)情出發(fā)。根據(jù)學(xué)情對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行必要的刪、添、改，但不能斷章取義，務(wù)必忠于原文，且保持摘編內(nèi)容的相對(duì)完整性。

三、原創(chuàng)試題

現(xiàn)行高考評(píng)價(jià)體系由“一核四層四翼”組成，“一核”指“立德樹(shù)人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”這一高考核心立場(chǎng)，“四層”指“必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值”四層考查目標(biāo)，“四翼”為“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”四個(gè)考查要求，這是教師高三復(fù)習(xí)教學(xué)的精神與靈魂。據(jù)此，筆者參照《課程標(biāo)準(zhǔn)》歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的具體描述，結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)際，命制了兩道模擬試題：

例4.齊國(guó)稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化中心和百家爭(zhēng)鳴的舞臺(tái)，各學(xué)派在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與交流中修正、發(fā)展了各自的學(xué)說(shuō)。這反映出“稷下學(xué)風(fēng)”（ ）

A.關(guān)心時(shí)政，積極入世

B.自由辯論，百家爭(zhēng)鳴

C.取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合發(fā)展

D.各自為政，有感而發(fā)

該題取材于于孔寶先生的論文《稷下學(xué)風(fēng)與百家爭(zhēng)鳴》，依據(jù)題干關(guān)鍵信息“中心”“舞臺(tái)”“學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”“交流”“修正”“發(fā)展”等，可知選項(xiàng)B 符合題意；選項(xiàng)A 可依據(jù)道家學(xué)派主張“無(wú)為而治”等排除；選項(xiàng)C 符合百家爭(zhēng)鳴的基本特征，用發(fā)展的眼光概括了“百家爭(zhēng)鳴”的歷史意義，是對(duì)“稷下學(xué)風(fēng)”歷史影響的深入發(fā)掘，不符合設(shè)問(wèn)“稷下學(xué)風(fēng)”的基本特征；選項(xiàng)D 突出了稷下學(xué)宮的“爭(zhēng)”，忽視了各學(xué)派之間的“融”，概括片面，故排除。

例5.閱讀材料，完成下列要求。（12 分）

材料“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流。

——人教版高中歷史必修三《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》

先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的實(shí)質(zhì)是文化沖突。

——楊秀實(shí)《先秦時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”新論》

評(píng)析材料中的觀(guān)點(diǎn)（任意一種或整體），得出結(jié)論。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）

該題模仿2019年全國(guó)卷Ⅰ第42題，以“教科書(shū)”和“文獻(xiàn)”的新觀(guān)點(diǎn)入題，以學(xué)生解讀提取信息、知識(shí)遷移和語(yǔ)言表達(dá)諸能力考查為基礎(chǔ)，堅(jiān)持“素養(yǎng)”立意，綜合考查學(xué)生的歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀(guān)等素養(yǎng)，滲透了家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育。教師也可以將該題材料轉(zhuǎn)化于課堂教學(xué)的實(shí)踐之中，以問(wèn)題串的形式培育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)：

問(wèn)題：①這兩則材料有何不同？②你如何解釋這種不同？③你讀完這兩則材料后，有哪些想法？④你能找出近幾年發(fā)生的與上述情況相似的事件嗎？⑤當(dāng)你讀到或聽(tīng)到一個(gè)事件的不同報(bào)道時(shí)，應(yīng)該怎么做？

這是一個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題探究活動(dòng)，需要師生通力合作。五個(gè)層層遞進(jìn)的問(wèn)題，意欲培育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，如史料實(shí)證素養(yǎng)水平4 的相關(guān)要求，即“能夠比較、分析不同來(lái)源、不同觀(guān)點(diǎn)的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對(duì)所探究問(wèn)題進(jìn)行論述”等。第①問(wèn)在學(xué)生閱讀材料，提取有效信息后，可直接回答，難度不大；第②問(wèn)需要教師提供必要的幫助，引導(dǎo)學(xué)生合理分解設(shè)問(wèn)，尋求解決問(wèn)題的基本路徑；第③問(wèn)意在讓學(xué)生理解歷史解釋的多樣性，形成認(rèn)知沖突，并積極查找多視角的資料，印證自己的看法；第④⑤問(wèn)意在將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，培育學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)，并查找其他資料以佐證自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)合理論述，形成科學(xué)、理性的認(rèn)知，從而學(xué)會(huì)“用歷史的眼光觀(guān)察世界，用歷史的思維思考世界，用歷史的語(yǔ)言描繪世界”。

研究高考是中學(xué)歷史教師的“必修課”，教師要將高考與教學(xué)共通的“史料”作為媒介，在溯源式的追尋中提升與命題專(zhuān)家“對(duì)話(huà)”的效度，從而提高高三復(fù)習(xí)教學(xué)的效益，切實(shí)打通“教—學(xué)—考”之間的脈絡(luò)，讓高考與教學(xué)相得益彰，合力推進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。