段琳娜

摘? 要：從民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的優(yōu)化和重建方面開(kāi)展研究，目的是希望能夠在當(dāng)前社會(huì)背景下為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育生態(tài)文化的建設(shè)和發(fā)展尋求新的發(fā)展路徑，同時(shí)借助生態(tài)優(yōu)化和重建讓民族傳統(tǒng)體育文化，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中可以循序漸進(jìn)地?cái)[脫生存困境，探索個(gè)性化的發(fā)展道路，在尋求特色發(fā)展的同時(shí)為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在新時(shí)期的穩(wěn)定發(fā)展提供相應(yīng)的支持。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化? 體育文化? 生態(tài)優(yōu)化? 生態(tài)重建

中圖分類(lèi)號(hào)：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）09（a）-0227-02

1? 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中生存困境的生態(tài)解讀

我國(guó)學(xué)者在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行研究的過(guò)程中對(duì)文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化受到多種因素的影響，其生存和發(fā)展陷入一定的發(fā)展困境，嚴(yán)重制約了其持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，甚至?xí)?duì)整體發(fā)展成效產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。研究分析，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中的生存困境集中體現(xiàn)在3個(gè)方面。

1.1 文化生態(tài)變化情況下文化逐漸被邊緣化，面臨生存危機(jī)

研究者在對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展困境進(jìn)行系統(tǒng)探究的基礎(chǔ)上，明確提出當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)逐漸陷入到生存發(fā)展困境中，表現(xiàn)出明顯被邊緣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和傳播造成阻礙。其一，在我國(guó)文化研究領(lǐng)域，部分研究者對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)不夠深刻，在研究實(shí)踐中出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的偏差，將研究重點(diǎn)放置到對(duì)西方體育文化的研究實(shí)踐中，導(dǎo)致在理論研究不夠深入的情況下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和傳播喪失文化自信，甚至部分人產(chǎn)生了自我否定的思想，嚴(yán)重影響了傳承和傳播工作的系統(tǒng)優(yōu)化發(fā)展。其二，在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的共同作用下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過(guò)程中遇到了巨大的沖擊，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化的基本生存條件被逐漸的改變，具體體現(xiàn)在部分活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展，甚至部分文化傳承者缺乏，面臨著巨大的傳承問(wèn)題，也會(huì)對(duì)傳承工作產(chǎn)生消極影響。其三，民族傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)了制度缺失，原則上認(rèn)識(shí)到競(jìng)技體育和群眾體育的重要性，并且探索協(xié)調(diào)發(fā)展的措施，但是在實(shí)際工作中卻出現(xiàn)了忽視群眾體育的問(wèn)題，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展喪失群眾基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和傳承由于這些問(wèn)題的存在，產(chǎn)生嚴(yán)重制約性的影響，使民族傳統(tǒng)體育文化逐漸陷入生存和發(fā)展困境中。

1.2 “生存困境”是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化自我調(diào)試之后的結(jié)果

從文化生態(tài)學(xué)角度對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展困境進(jìn)行深入的解析，能夠看出隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中一直受到西方外來(lái)文化的沖擊，發(fā)展空間日漸被侵蝕，甚至已經(jīng)開(kāi)始陷入到生存和發(fā)展困境中。究其原因，主要是在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中民族傳統(tǒng)體育文化一直在相對(duì)單純的環(huán)境中演變，一般沒(méi)有受到外來(lái)有力文化的挑戰(zhàn)，使其形成了故步自封的習(xí)性，同時(shí)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化環(huán)境適應(yīng)力不足，自我調(diào)試存在滯后性，導(dǎo)致其在突然遭受西方外來(lái)文化侵襲的情況下，無(wú)法明確自身發(fā)展方向，沒(méi)有對(duì)自身定位進(jìn)行深入思考，在文化適應(yīng)能力不足的情況下，逐漸陷入到發(fā)展困境中，產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。可見(jiàn)在當(dāng)前背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過(guò)程中陷入發(fā)展困境受到文化自身因素的影響，符合文化發(fā)展的一般規(guī)律，具有一定的必然性。

2? 民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)優(yōu)化和重建措施

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化而言，積極探索生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展能夠使其在當(dāng)前社會(huì)背景下重新煥發(fā)出生機(jī)和活力，積極探索全新的發(fā)展道路，切實(shí)保障發(fā)展成效。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的研究，能夠看出生態(tài)平衡是影響民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的重要因素，因此在發(fā)展和建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該將生態(tài)平衡作為切入點(diǎn)，加以構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的生態(tài)系統(tǒng)，為民族傳統(tǒng)體育文化平衡化發(fā)展提供相應(yīng)的支持，進(jìn)而借助自我調(diào)節(jié)和自我恢復(fù)的力量確保民族傳統(tǒng)生態(tài)文化形成全新的發(fā)展模式，構(gòu)建更為完善的發(fā)展體系。本次研究工作中將從以下幾個(gè)方面提出相應(yīng)的優(yōu)化和重建構(gòu)想。

2.1 改造傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化

生存環(huán)境的優(yōu)化是維護(hù)其逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展的基礎(chǔ)，只有對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行全面系統(tǒng)的優(yōu)化，才能夠推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化探尋全新的發(fā)展，進(jìn)而取得顯著的發(fā)展成果。應(yīng)該積極對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理和改造，并且借助傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的改造對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化生存和發(fā)展環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化，爭(zhēng)取能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的健康發(fā)展提供良好的支持。

首先，積極對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行整體化整理和改造工作。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是文化的表現(xiàn)形式，在中華民族的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中形成了多種民族體育運(yùn)動(dòng)形式，這些運(yùn)動(dòng)形式和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是能夠感受到的傳統(tǒng)體育文化形式，如果脫離運(yùn)動(dòng)形式和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的根基，民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展也就無(wú)從談起。在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的過(guò)程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為根基，在改造運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上探索全新的發(fā)展道路。

其次，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)活動(dòng)形式和場(chǎng)合得優(yōu)化。體育運(yùn)動(dòng)本身是一種特殊的活動(dòng)，在相關(guān)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目活動(dòng)中，以活動(dòng)的形式逐步實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展，只有借助活動(dòng)的力量才能夠促使體育運(yùn)動(dòng)保持生機(jī)和活力。因此針對(duì)當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)逐漸開(kāi)始陷入生存和發(fā)展困境的社會(huì)背景，十分有必要結(jié)合活動(dòng)的形式和場(chǎng)合，因地制宜地對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展生態(tài)環(huán)境進(jìn)行重新的構(gòu)建和優(yōu)化，為民族傳統(tǒng)體育文化培育良好的發(fā)展土壤。

2.2 深入探索理論研究，優(yōu)化推廣傳播文化的方法

在西方社會(huì)現(xiàn)代體育文化的劇烈沖擊下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過(guò)程中始終處于弱勢(shì)地位，甚至有被邊緣化和陷入生存困境的危險(xiǎn)，這與文化自信不足存在緊密的聯(lián)系。因此新時(shí)期在國(guó)家高度重視文化自信的情況下，結(jié)合我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的研究，應(yīng)該借助豐富的理論研究構(gòu)建完善的民族傳統(tǒng)體育文化傳承體系，并且探索更為科學(xué)的文化傳播方法，爭(zhēng)取能夠在西方文化的沖擊下重新為民族傳統(tǒng)體育文化贏得話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)文化自信的樹(shù)立，為民族傳統(tǒng)體育文化在新時(shí)期背景下的有效傳承和傳播提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。從前文論述結(jié)果能夠看出，在當(dāng)前社會(huì)背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化思想觀念還存在一定的獨(dú)特性，并且將中華民族作為發(fā)展根基能夠獲得一定的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，因此在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的過(guò)程中要注意凸顯自身特色優(yōu)勢(shì)，借助系統(tǒng)開(kāi)展理論研究工作爭(zhēng)取逐步構(gòu)建完善的研究體系。

3? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，受到自身原因的影響，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化受到西方現(xiàn)代體育文化的影響和沖擊，遇到了前所未有的生存和發(fā)展困境，生態(tài)發(fā)展失衡問(wèn)題嚴(yán)重，已經(jīng)逐漸開(kāi)始喪失可持續(xù)發(fā)展契機(jī)，從近代西方國(guó)家體育文化進(jìn)入到我國(guó)后，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化就長(zhǎng)時(shí)間處于弱勢(shì)地位，因此在發(fā)展和傳承民族文化的過(guò)程中，必須將民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)優(yōu)化和重建作為研究對(duì)象，基于文化生態(tài)學(xué)的研究把握民族傳統(tǒng)體育文化的生成和其與文化態(tài)勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而借助自然環(huán)境、社會(huì)制度環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境研究，在社會(huì)實(shí)踐中不斷探索新生態(tài)體系的構(gòu)建，為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供新的平臺(tái)，切實(shí)推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育文化獲得生態(tài)發(fā)展契機(jī)。

參考文獻(xiàn)

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