馬艷紅
【內(nèi)容摘要】在語(yǔ)文教育工作之中,教育改革的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升,并通過(guò)對(duì)于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展,逐步深化,完成教育改革工作,全面有效提高學(xué)生在語(yǔ)文方面的成效以及素養(yǎng)。在具體的教育過(guò)程之中,教師一定要注意教學(xué)方法的具體抉擇,根據(jù)實(shí)際的教學(xué)進(jìn)度以及學(xué)生的綜合情況進(jìn)行教學(xué)方式方案上的調(diào)整,綜合性教學(xué)的目的是對(duì)于學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行提升,所以書(shū)本不會(huì)是教學(xué)的終點(diǎn)和局限。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) ?綜合性學(xué)習(xí) ?語(yǔ)文素養(yǎng)
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,讀書(shū)以明志,在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上從古至今都不只是為了書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí),而更多地是對(duì)于自我的素質(zhì)提升以及自我認(rèn)識(shí)。在教學(xué)以及學(xué)習(xí)的過(guò)程之中,對(duì)于語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí),旨在對(duì)于學(xué)生對(duì)多方面知識(shí)的學(xué)習(xí)以及探索的欲望和興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,讓學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中,并且能夠不斷地對(duì)自己進(jìn)行提升和鍛煉,在綜合性的知識(shí)的汲取之中提升自我語(yǔ)文素養(yǎng)。當(dāng)然,對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)以及素質(zhì)的培養(yǎng)都不是一個(gè)簡(jiǎn)單而一蹴而就的過(guò)程,其中需要老師的不斷地鉆研設(shè)計(jì)以及修正,也需要學(xué)生的多階段配合,以及充分地參與。下面舉例幾種常用的綜合性語(yǔ)文教學(xué)方法的應(yīng)用。
一、綜合性學(xué)習(xí)以基礎(chǔ)知識(shí)積累為始
千里之行,始于足下。任何的知識(shí)的學(xué)習(xí)以及升華都是以基礎(chǔ)的知識(shí)學(xué)習(xí)積累為基礎(chǔ)和開(kāi)始。對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí),基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)更是重中之重,語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)的程度深淺、完善程度決定了對(duì)于更深一級(jí)的語(yǔ)文句子和文章的理解難易程度。當(dāng)你理解了字的含義,才能理解詞的含義;理解了詞的含義,才能理解到句的含義,字、詞、句、段、文、書(shū)逐級(jí)深入,而后才能進(jìn)入對(duì)于文字的感情的體會(huì)以及對(duì)世界觀、人生觀的逐步建立和完善。所以,教師在進(jìn)行教學(xué)工作的時(shí)候,一定要對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)記憶進(jìn)行注意,一是為了對(duì)于以后的知識(shí)的理解,二也是為考試做準(zhǔn)備。
例如,對(duì)于基礎(chǔ)的文字知識(shí)的學(xué)習(xí),如,多音字詞,bǎi(柏樹(shù))、bó(柏林);bǎi (大伯子)、bó(伯伯);bàng(磅秤)、páng(磅礴);bǎng(肩膀)、páng(膀胱);bāo(剝皮)、bō(剝削);bēi(背書(shū)包)、bèi(背誦);pián(便宜)、biàn(方便);bié(別人)、biè(別扭)等,形近字:滕、騰;抑、仰;躁、燥;拂、佛;嘶、撕;揣、湍;煦、照,等。
二、綜合學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體
教師在進(jìn)行對(duì)于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)時(shí)候,對(duì)于學(xué)生的綜合性教學(xué),要以教學(xué)活動(dòng)為載體,將知識(shí)學(xué)習(xí)融入到教學(xué)活動(dòng)之中,充分激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情與積極性,以興趣、興致引入學(xué)習(xí),以熱情促進(jìn)知識(shí)的融入。學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中,保持對(duì)于活動(dòng)的參與熱情,以及對(duì)于知識(shí)的探索欲。在活動(dòng)之中,學(xué)生會(huì)獲得比之傳統(tǒng)教學(xué)模式更加多的不同的收獲,例如,可以拓寬想象力的限度,形成不同的新的思維習(xí)慣以及學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升自我的文學(xué)素養(yǎng),理解能力也會(huì)更加地提高。
例如,對(duì)于古詩(shī)文或者朗誦名篇的學(xué)習(xí),就可以進(jìn)行一定的朗誦比賽,如名篇《海燕》,“在蒼茫的大海上,狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪,一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉?,它叫喊著,——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)?!睂W(xué)生在朗誦過(guò)程之中就能夠逐漸體會(huì)到作者給予在其中濃厚深沉的感情,感受到朗誦的意義所在,情感會(huì)在朗誦過(guò)程之中漸漸深入人心之中。
三、綜合學(xué)習(xí)以思想總結(jié)為結(jié)束
任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是終結(jié)于思想的提取以及自我的升華,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)階段的知識(shí)的教學(xué)之后,就可以開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生自行對(duì)于文字與思想的提純與思考。當(dāng)然,思想的總結(jié)是需要有一定的把控,教師在學(xué)生進(jìn)行思想總結(jié)的時(shí)候,要對(duì)學(xué)生留有足夠的、充分的思考空間,但同時(shí),也一定要對(duì)于學(xué)生的思考進(jìn)行充分的正確引導(dǎo)。不能對(duì)于學(xué)生的思考空間驚醒過(guò)多的限制,因?yàn)檫^(guò)多的限制會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以獲取到探索知識(shí)的愉悅感,而過(guò)于的放任自如,又可能會(huì)讓學(xué)生進(jìn)入到思想的困局。
思想上的步伐是難以阻攔的,所以才更要給予自由和限制,在思考的時(shí)候,人可能會(huì)得到別人從未得到的思想和深刻理解,也有可能走入到閉塞的墻角難以脫逃,例如,每個(gè)人的眼中的人物都有不同的理解,就算是一個(gè)人,在不同的時(shí)間段,人生階段對(duì)于同一段文字都會(huì)有不同的理解,正確多元的思想才是語(yǔ)文教學(xué)之中所追求的。
結(jié)語(yǔ)
教師利用綜合性語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),需要不斷地在活動(dòng)和實(shí)際教學(xué)之中進(jìn)行學(xué)生的學(xué)科核心能力以及創(chuàng)新實(shí)踐能力。學(xué)生在一次又一次的知識(shí)積累以及能力的鍛煉之中得到自我的不斷升華,吸收知識(shí)成為自己“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的基礎(chǔ)。知識(shí)的積累與吸收形成一個(gè)人的素養(yǎng)所在,而從知識(shí)之中還能夠汲取到個(gè)人的品德與原則。語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)習(xí)從古至今都是對(duì)于人的精神與品德上的教育。古代時(shí)的私塾教育以師生之間對(duì)于四書(shū)五經(jīng)的解讀為教書(shū)育人的基礎(chǔ),而現(xiàn)在則是以諸多的教育工作者以及教育專(zhuān)家不斷實(shí)踐修正完成的教育教學(xué)用書(shū)為基礎(chǔ),古時(shí)候的教學(xué)以教師為中心,現(xiàn)在的教學(xué)以學(xué)生為中心,但不變的是教書(shū)的目的永遠(yuǎn)都是育人,教育的中心最終都?xì)w于素質(zhì)教育與個(gè)人提升。
【參考文獻(xiàn)】
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(作者單位:甘肅省嘉峪關(guān)市第四中學(xué))