摘要：丹東上打家什高蹺在丹東已有百年歷史，是一種體現(xiàn)深厚地方特色的民間舞蹈藝術(shù)形式，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與特征，曾是丹東地區(qū)節(jié)慶展示、展演的重頭戲， 2007年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。本文將對(duì)丹東上打家什高蹺的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及今后發(fā)展提出建議，以期為丹東上打家什高蹺的保護(hù)與傳承提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：非遺 高蹺 保護(hù) 傳承 探索

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯聚地域文化的精髓，蘊(yùn)含著特有的精神價(jià)值、思維方式和文化內(nèi)涵，影響著地域的生活習(xí)慣、審美意識(shí)和思維方式，使我們的生活豐富多彩。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的深入開(kāi)展，見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活的保護(hù)理念成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的共識(shí)。丹東上打家什高蹺在丹東已有百年歷史，是一種體現(xiàn)深厚地方特色的民間舞蹈藝術(shù)形式，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與特征，曾是丹東地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)的重頭戲，2007年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

一、丹東上打家什高蹺的歷史淵源

丹東上打家什高蹺源于天津蹺，所謂上打家什高蹺，“上打”是指在高蹺上打鼓伴奏，“家什”是地方土語(yǔ)，即有用的物品，這里指上打家什高蹺表演伴奏用的小鑼、小鼓等樂(lè)器，又稱“上打鼓”高蹺。早在十八世紀(jì)中葉，由于戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，大批河北、山東流民漂過(guò)渤?；蜿懧贰瓣J關(guān)東”移居丹東地區(qū)，東溝（現(xiàn)東港市）孤山一帶開(kāi)發(fā)較早，水陸交通也較發(fā)達(dá)，上打家什高蹺（天津蹺）隨之傳入，并最早在東溝一帶落腳。隨著當(dāng)時(shí)清政府宣布安東港開(kāi)埠，民族工商業(yè)興起，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上打家什高蹺傳進(jìn)安東市區(qū)（今丹東市），使這一民間藝術(shù)在丹東市區(qū)生根發(fā)展。[1]據(jù)《安東縣志》記載，“城市商家，懸各色彩燈，光明如晝，又有火樹(shù)銀花，雜以爆竹砰訇偏街市，而龍燈秧歌高腳諸雜劇。同時(shí)，鑼鼓喧闐沿街唱舞，士女觀者如云，前后共三日，以十五日為正節(jié)”，文中描繪了當(dāng)年元宵節(jié)燈會(huì)的熱鬧情景，其中的高腳即為高蹺。[2]

二、非遺保護(hù)傳承的困境

丹東上打家什高蹺活潑幽默的表演風(fēng)格有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式，也是節(jié)慶娛樂(lè)的重頭戲。近些年，隨著全市性大型活動(dòng)數(shù)量的減少、藝人年齡的增長(zhǎng)、年輕人忙于工作或欣賞興趣發(fā)生變化等，能夠表演的人員逐年減少，該項(xiàng)目瀕臨失傳。

（一）傳承人老齡化嚴(yán)重，傳承面臨斷層

通過(guò)調(diào)查可以看出，目前丹東市能夠全面掌握高蹺技藝的高蹺隊(duì)的隊(duì)員年紀(jì)較大，對(duì)于上打家什高蹺這種動(dòng)作幅度大、危險(xiǎn)程度高的“武蹺”表演已不再可能；而身體素質(zhì)好的年輕人，因忙于工作或欣賞水平發(fā)生變化等原因，大多對(duì)此不感興趣。

（二）演出機(jī)會(huì)越來(lái)越少

高蹺表演主要用于節(jié)慶活動(dòng)，歷史上每年正月初二、四、十五，丹東市都會(huì)舉辦形式多樣的秧歌會(huì)演，或家里有喜事，經(jīng)常請(qǐng)高蹺班子表演。近年來(lái)，群體性大型的活動(dòng)減少，在一定程度上也限制了高蹺這類群體性項(xiàng)目的發(fā)展。

（三）場(chǎng)地受限制，無(wú)法開(kāi)展訓(xùn)練

高蹺是在群體性行進(jìn)中表演的項(xiàng)目，需要一定的場(chǎng)地開(kāi)展訓(xùn)練，隨著城市化進(jìn)程的加快，廣場(chǎng)越來(lái)越少，沒(méi)有能夠滿足訓(xùn)練的場(chǎng)地也限制了項(xiàng)目的發(fā)展。此外，還有經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。一支完整的高蹺隊(duì)在演出服裝、道具上需要數(shù)萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)，而在演出過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生服裝、道具損壞的情況，需要不斷地更新及修理。以前，高蹺隊(duì)大多由企業(yè)組建，并保證經(jīng)費(fèi)和訓(xùn)練時(shí)間，企業(yè)改制后，很多企業(yè)不再保證高蹺隊(duì)的費(fèi)用及訓(xùn)練時(shí)間。

三、保護(hù)對(duì)策

丹東上打家什高蹺這一民間舞蹈活動(dòng)豐富了人民群眾的精神文化生活，增強(qiáng)了人與人之間的團(tuán)結(jié)和諧，同時(shí)，還體現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、生活幸福的美好愿景。

第一，從加強(qiáng)項(xiàng)目資料整理入手，使資料得到完整保存。首先，在已有的資料基礎(chǔ)上加大力度及時(shí)用文字、圖片、錄音、錄像等方式對(duì)傳承人的基本信息、技藝特點(diǎn)、傳承脈絡(luò)進(jìn)行數(shù)字化搶救性記錄，建立完整檔案。其次，完善保護(hù)規(guī)劃，實(shí)施項(xiàng)目個(gè)性化精準(zhǔn)保護(hù)。丹東上打家什高蹺列入省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性名錄僅僅是項(xiàng)目保護(hù)工作的開(kāi)始，今后將完善保護(hù)制度，制訂在專家指導(dǎo)下的精準(zhǔn)保護(hù)規(guī)劃，使丹東上打家什高蹺得到良好保存。

第二，擴(kuò)大宣傳力度，營(yíng)造保護(hù)氛圍是做好項(xiàng)目保護(hù)的前提。以文化遺產(chǎn)日、省重點(diǎn)民生實(shí)事工程非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日為依托，采用靈活多樣的形式展示傳承人的風(fēng)采，提高傳承人的社會(huì)地位，營(yíng)造尊重傳承人、保護(hù)傳承人的社會(huì)氛圍。

第三，加大資金扶持是項(xiàng)目保護(hù)的重要支撐。丹東上打家什高蹺藝術(shù)是群體性項(xiàng)目，一支穩(wěn)定的上打家什高蹺隊(duì)伍顯得尤其重要。首先，政府部門應(yīng)重視上打家什高蹺這一具有丹東市地方特色的民間舞蹈，給予在政策、資金上的扶持，如鼓勵(lì)在企業(yè)、學(xué)校等單位組建丹東上打家什高蹺藝術(shù)團(tuán)、對(duì)傳承人傳承技藝給予經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼等。其次，借助向上爭(zhēng)取資金、企業(yè)冠名提供經(jīng)費(fèi)、在有條件的風(fēng)景區(qū)組建隊(duì)伍為游客表演等方式，實(shí)現(xiàn)文旅融合，使隊(duì)員有固定收入，促使丹東上打家什高蹺藝術(shù)進(jìn)入良好的發(fā)展空間。

第四，搭建傳承平臺(tái)、建立傳承基地是做好項(xiàng)目保護(hù)的有效手段。一是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立傳承基地，高蹺帶有農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，在廣大農(nóng)村有深厚的土壤，結(jié)合農(nóng)村文化廣場(chǎng)建設(shè)，在有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立傳承基地，組織村民利用農(nóng)閑時(shí)訓(xùn)練，成為農(nóng)民業(yè)余愛(ài)好。二是在學(xué)校中開(kāi)展上打家什高蹺技藝教育，利用學(xué)校的場(chǎng)地和學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，作為學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育、鍛煉體能、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)補(bǔ)充，使這一項(xiàng)目在學(xué)生中生根，培養(yǎng)出一批高蹺隊(duì)員。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，丹東上打家什高蹺為廣場(chǎng)藝術(shù)，有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與特征，人物個(gè)性鮮明，舞姿粗獷、表演層次跌宕、感情表達(dá)詼諧、鼓點(diǎn)節(jié)奏明快。即蹺上伴奏、與高蹺隊(duì)伍形成一體，表演具有戲劇性，整體和諧一致，動(dòng)作舒展大方、技巧性強(qiáng)，極具觀賞性，具有豐富的藝術(shù)、民俗等文化內(nèi)涵，有著十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。作為一種民間廣場(chǎng)舞蹈，丹東上打家什高蹺在保留其自身藝術(shù)特征的前提下，與遼南高蹺、東北秧歌等民間舞蹈相互影響、融合，形成代表丹東地域特色的民間舞蹈形式，做好丹東上打家什高蹺的保護(hù)傳承，對(duì)地域民族民間舞蹈的發(fā)展歷程及“闖關(guān)東”的移民歷史有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張吉武，等.遼寧民族民間舞集成丹東卷[M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1996.

[2]林樊功.安東縣志[M].1931.

（作者簡(jiǎn)介：楊佳斌，男，丹東市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心，館員，研究方向：非遺保護(hù)工作）（責(zé)任編輯 劉月嬌）