摘要：現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展對(duì)我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求，在具體創(chuàng)新過(guò)程中，合理應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)效果的有效提升。本文分別從中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化思想三個(gè)方面探究其在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 動(dòng)畫設(shè)計(jì) 應(yīng)用創(chuàng)新

在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)過(guò)程中，科學(xué)應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)揚(yáng)，使其更好地滿足傳統(tǒng)文化發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫藝術(shù)品牌的科學(xué)創(chuàng)建，為我國(guó)動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

一、中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)應(yīng)用

在我國(guó)民族文化中，傳統(tǒng)符號(hào)是其極為重要的具體表現(xiàn)，也是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精髓所在，是我們的祖先在歷史文化長(zhǎng)河中形成的一種用于寄托美好希望和情感的文化形式，具有較為深刻的寓意。例如龍鳳呈祥表達(dá)步步高升，大紅燈籠表達(dá)吉祥如意，承載著祖先的美好希望。而我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中，需要提取傳統(tǒng)文化中的文化元素，探索具有一定程度文化特色的發(fā)展道路。[1]在具體進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用文化符號(hào)實(shí)現(xiàn)思想文化精神和審美指向的多元化對(duì)接，能夠使我國(guó)公民對(duì)傳統(tǒng)文化具有更為深入的理解。首先，在進(jìn)行中國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)文化符號(hào)背后表達(dá)的意義進(jìn)行深入挖掘，并以此為基礎(chǔ)表達(dá)動(dòng)畫的中心主旨和語(yǔ)言信息。其次，在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，還需要對(duì)其傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行科學(xué)分類，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中基于綜合性因素進(jìn)行文化符號(hào)的科學(xué)引入，確保其貼合度和融合度。最后，還需要重視文化符號(hào)的細(xì)節(jié)描寫，在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要優(yōu)化文化符號(hào)的整體和局部，還需要對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中國(guó)際語(yǔ)境要求和造型時(shí)代元素進(jìn)行綜合考量，確保文化氛圍的線條、色彩搭配和輪廓具有一定程度的多元化屬性，彰顯動(dòng)畫的特性和個(gè)性，確保動(dòng)畫和我國(guó)傳統(tǒng)審美呈現(xiàn)相互映射的關(guān)系。

二、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用

水墨畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中極為重要的一類，與西方繪畫手段之間存在很大程度的不同。中國(guó)畫普遍利用線條進(jìn)行筆意的傳達(dá)，進(jìn)行整體風(fēng)格和氛圍的合理營(yíng)造。水墨畫在用墨方面也具有極為嚴(yán)格的要求，在對(duì)中國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)研究中發(fā)現(xiàn)，很多作品都存在水墨畫的影子。我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫作品《小蝌蚪找媽媽》中的角色塑造就是利用齊白石的作品，并合理添加了美學(xué)色彩，利用水墨變化進(jìn)行蝦和蝌蚪等形象的科學(xué)設(shè)計(jì)，使整體形象更為生動(dòng)。利用幾條線，便可以對(duì)小蝌蚪尾巴的擺動(dòng)頻率進(jìn)行科學(xué)表達(dá)，對(duì)小蝌蚪在水中游動(dòng)時(shí)的情緒變化進(jìn)行更為直觀的表現(xiàn)。在進(jìn)行動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要追求意境之美，動(dòng)畫設(shè)計(jì)需要進(jìn)行良好情境的營(yíng)造，確保觀眾通過(guò)深入情境獲取更高的審美體驗(yàn)。

三、傳統(tǒng)文化思想應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文化思想是其重要的組成部分，其形式包括小說(shuō)、散文、詩(shī)詞等體裁。在進(jìn)行具體動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員通常對(duì)不同角色造型語(yǔ)言藝術(shù)具有較為深刻的見(jiàn)解，基于民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行民間杰出人物和民間神話傳說(shuō)的深入挖掘，然后利用動(dòng)畫特性對(duì)其進(jìn)行一定程度的加工創(chuàng)作，確保動(dòng)畫設(shè)計(jì)能夠最大程度地滿足情感導(dǎo)向。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中滲透相關(guān)文化元素的情感訴求較為普遍，動(dòng)畫設(shè)計(jì)本身具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，對(duì)其進(jìn)行有效融合，能夠確保動(dòng)畫藝術(shù)具有更強(qiáng)的魅力。[2]首先，在具體進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)引入文化思想。需要為其相關(guān)人員設(shè)置動(dòng)畫決策提供更為廣闊的空間。在動(dòng)畫中確定人物角色時(shí)需要基于文化思想引導(dǎo)，還需要確保其文化思想內(nèi)涵。在具體塑造動(dòng)畫人物形象時(shí)，需要基于整體劇情進(jìn)行傳統(tǒng)文化思想的科學(xué)滲透，在具體植入傳統(tǒng)文化思想時(shí)，需要確保時(shí)代價(jià)值導(dǎo)向和傳統(tǒng)思想精髓并重，以此為基礎(chǔ)，才能確保動(dòng)畫設(shè)計(jì)中不同的人物角色能夠在保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。其次，傳統(tǒng)文化思想是綜合多學(xué)科的具體體現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的情感交流藝術(shù)、心理獨(dú)白藝術(shù)和肢體語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行有效融合，確保動(dòng)畫設(shè)計(jì)能夠形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，保證每一部動(dòng)畫作品都是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的延伸。最后，在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，還需要科學(xué)刻畫關(guān)鍵人物的思想動(dòng)態(tài)，確保人物形象設(shè)計(jì)與其承載的傳統(tǒng)文化思想保持一致。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化思想，能夠確保創(chuàng)新應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，最大限度地保障動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作效果，使其更好地滿足動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔歡.探析民族性文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].明日風(fēng)尚， 2017（23）.

[2]馬鈺.談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫作品中的運(yùn)用[J].才智，2017（16）.

（作者簡(jiǎn)介：姜傳凱，男，本科，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南京工程分院，研究方向：動(dòng)畫）（責(zé)任編輯 于美琪）