秦子儀

金代是我國(guó)歷史上為數(shù)不多的由少數(shù)民族建立起來的封建政權(quán)之一。金代文學(xué)從最初“借才異代”時(shí)期由宋、遼入金的文人如宇文虛中、蔡松年開始，就具備了不同凡響的高起點(diǎn)，再至后來“國(guó)朝文派”蔡珪等人大放異彩，金源文學(xué)進(jìn)一步走向繁盛。文學(xué)繁盛背后，是金代科舉制度的發(fā)展。女真族執(zhí)政的金王朝并沒有固步自封，相反他們積極學(xué)習(xí)漢人，實(shí)行科舉制。金代科舉制中存在大量前朝科舉的蹤影，但同時(shí)也頗具本朝科舉特色：金代科舉對(duì)各民族文人營(yíng)造較為寬容的環(huán)境，為他們提供大量實(shí)現(xiàn)自身理想抱負(fù)的機(jī)會(huì)。這使得金代科舉成為我國(guó)科舉史上一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象。目前，對(duì)于金代文學(xué)或金代科舉研究尚非，但近年來也逐漸呈現(xiàn)增長(zhǎng)跡象，而與金代文學(xué)密切相關(guān)的金代科舉的行廢與特點(diǎn)，暫無詳細(xì)的研究。筆者將其作簡(jiǎn)要?dú)w納，以供參考與指正。

一.由興至廢：金代科舉行廢的四個(gè)階段

金代科舉之行廢，主要可以劃分為四個(gè)階段。首先，草創(chuàng)時(shí)期，初具雛形。天會(huì)五年（1127），金太宗完顏晟下詔宜開貢舉，首倡科舉制，這標(biāo)志著金代科舉的開始。金代科舉制度實(shí)施最初的目是基于遼與北宋滅亡背景下，女真族統(tǒng)治階級(jí)“時(shí)以急欲得漢士以撫輯新附”，也就是急需鞏固自身統(tǒng)治，網(wǎng)羅更多優(yōu)秀人才而產(chǎn)生的。那么，身為少數(shù)民族執(zhí)政的金代，在自身沒有科舉的情況下，自然將目光投向了前代科舉之制，選擇“設(shè)科皆因遼、宋制”。《金史》中這一段描述，明確指出金代科舉是以前朝科舉為基礎(chǔ)而加以刪減增加而成。和所有初步創(chuàng)建的制度一樣，金代科舉在草創(chuàng)階段也具有一定不足，例如“初無定數(shù)，亦無定期”行期不定，考試內(nèi)容缺乏規(guī)范章程，且殿試這一環(huán)節(jié)有所缺失等，但總而言之，太宗朝科舉制度具有里程碑意義，為整個(gè)金代科舉奠定基礎(chǔ)。

其次，便是金代科舉的成熟階段，這一階段主要是金熙宗及海陵兩朝，歷經(jīng)二十余年，幾經(jīng)完備。金熙宗朝時(shí)，科目已經(jīng)比較全面，“有詞賦、經(jīng)義、策試、律科、經(jīng)童之制……”，涵蓋了詞賦律科等各門類。至海陵庶人，則出現(xiàn)了刪減變動(dòng)，如海陵天德三年的“罷經(jīng)義、策試兩科”，開殿試等。金代科舉至海陵王時(shí)，其基本框架已經(jīng)完全確立?！督鹗贰份d：“貞元元年，定貢舉程試條理格法。正隆元年，命以《五經(jīng)》、《三史》正文內(nèi)出題，始定為三年一辟?！保覀儚闹锌梢钥闯?，此時(shí)的科舉已不再是無定數(shù)、無定期的選拔機(jī)制，它變得章程化，規(guī)范化。三年舉行一次的舉辦時(shí)間、科舉考試內(nèi)容范圍以及“凡諸進(jìn)士舉人，由鄉(xiāng)至府，由府至省”的鄉(xiāng)府省三級(jí)試的科舉模式在這一階段得到了初步的確立。

之后，金代科舉發(fā)展到了鼎盛階段。這一階段發(fā)生在金世宗與金章宗時(shí)期，當(dāng)時(shí)的金王朝“基本上處于和平發(fā)展階段，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化建設(shè)也達(dá)到了長(zhǎng)足的進(jìn)展”面對(duì)這樣的局面，金世宗完顏雍分別于大定與明昌年間，逐步恢復(fù)了被海陵庶人廢除的經(jīng)義各科，同時(shí)又增加制舉、宏詞兩科。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下，科舉成為文人入仕的首選，故而科舉的地位在世宗章宗二朝得到了極大的提高。同時(shí)，這一時(shí)期也涌現(xiàn)出一大批科舉出身的政壇人物，形成了別具一格的“終金之代，科目得人為盛。諸宮護(hù)衛(wèi)、及省臺(tái)部譯史、令史、通事、仕進(jìn)皆列于正班，斯則唐、宋以來之所無者”金代科舉繁盛畫面。

然而，隨著金王朝國(guó)祚衰微，金代科舉最終也步入了衰落階段。由衛(wèi)紹王開始直至金哀宗時(shí)期，金代科舉隨著蒙古人鐵蹄的踐踏而繁榮不再，期間甚至因?yàn)樯鐣?huì)局面動(dòng)蕩不安而出現(xiàn)了若干次中斷。與所有事物一樣，金代科舉中始終存在著弊病與不足，而它自身的不足在進(jìn)入衰落階段后也開始不斷擴(kuò)大，逐漸阻滯了金代文學(xué)乃至金代社會(huì)的發(fā)展。最終，伴隨著金王朝的滅亡，金代科舉也湮沒于歷史長(zhǎng)河之中。

二.包容萬象：金代科舉的三大特點(diǎn)

金代科舉有著獨(dú)具其特色的科舉特點(diǎn)，這種特色使它既區(qū)別于一般漢族為統(tǒng)治階級(jí)的王朝的科舉，亦使它與其他少數(shù)民族執(zhí)政下的科舉制形成鮮明對(duì)比?！爸貙?shí)用”是金代科舉的一大特點(diǎn)。薛瑞兆《金代科舉制度考述》中詳細(xì)羅列出金代歷年科舉試題，其中不乏有與時(shí)政緊密相連的試題如天會(huì)十二年科舉會(huì)試試題“天下不可以馬上治”、正隆五年御試賦題“賞罰之令信如四時(shí)”、大定三年省試“夙夜求賢務(wù)在安民”大定二十二年御試詩題“發(fā)倉振乏餒”等。滅遼之后，金人將目光投向宋，然而天會(huì)十年南渡失利使得金人開始意識(shí)到滅宋不易，流露出“大國(guó)息兵之意”，繼而轉(zhuǎn)意議和，偃兵修文。天會(huì)十一年，金人派使臣使宋議和，而天會(huì)十二年即出試題“天下不可以馬上治”，可以看出統(tǒng)治者從主戰(zhàn)轉(zhuǎn)為發(fā)展，想要以文德治國(guó)，于是以試題考量文人對(duì)于時(shí)政的看法以及文德治國(guó)的策略。再看正隆、大定年間試題，便能發(fā)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮背景下的金代，科舉試題也主要偏重于吏治民本，討論如何以民為本進(jìn)行統(tǒng)治，可以說是少有空談，“實(shí)用”色彩非常濃厚。

“崇漢學(xué)”是金代科舉的另一特點(diǎn)，這主要從金代科舉試題范圍與內(nèi)容兩個(gè)方面反映。首先看金代科舉試題范圍，金代科舉試題的范圍基本圍繞傳統(tǒng)漢族經(jīng)典，《金史·選舉志一》載：“正隆元年，命以《五經(jīng)》、《三史》正文內(nèi)出題”、“明昌元年，詔以六經(jīng)、十七史、孝經(jīng)、論語，孟子及荀、揚(yáng)老子內(nèi)出題”。裴興榮《金代科舉考試題出處及內(nèi)涵考釋》中對(duì)金代科舉試題范圍進(jìn)行總結(jié)，繪制成圖表“金代科舉考試題目出處頻次統(tǒng)計(jì)表”，從中我們可以發(fā)現(xiàn)《漢書》、《尚書》在考題中所占比例最大，幾乎占金代科舉試題各類出處的六成，其余試題出處也皆為《詩經(jīng)》、《史記》等漢家經(jīng)典，這與上文中《金史·選舉志》中的記載相符合。不僅如此，金代科舉還嚴(yán)格規(guī)定了所用經(jīng)典的選本，如“凡經(jīng)，《易》則用王弼、韓康伯注，《書》用孔安國(guó)注，《詩》用毛萇注、鄭玄箋，……”某種程度上，金代科舉對(duì)于漢學(xué)經(jīng)典選擇的嚴(yán)格性甚至超越了唐宋科舉。這些都反映出了金代科舉對(duì)于漢學(xué)的尊崇與靠攏。除了試題范圍外，金代科舉試題的內(nèi)容也能佐證金代科舉“崇漢學(xué)”這一特點(diǎn)。觀之金代科舉試題內(nèi)容，其內(nèi)容與漢學(xué)經(jīng)典所表達(dá)的精神思想相契合，這種契合實(shí)際上便是其科舉對(duì)于漢學(xué)經(jīng)典的肯定與尊崇。如天會(huì)十年會(huì)試賦題“好生德恰民不犯上賦”，語出《尚書.虞書.大禹謨》中“帝德罔愆，臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延于世；宥過無大，刑故無?。弧蒙?，洽于民心”?？碱}內(nèi)容是以舜以民為本、為政寬簡(jiǎn)的美好政治德行為例，考量考生對(duì)于以德治國(guó)的認(rèn)識(shí)與策略。金人馬上得天下，統(tǒng)治者又是彪悍的少數(shù)民族出身，但他們的考試內(nèi)容卻極富有儒家色彩，關(guān)心民本，講究仁政，不可不謂是金代科舉“崇漢學(xué)”特點(diǎn)的一大證明。

民族歧視色彩較淡是金代科舉第三大特點(diǎn)，這也是金代科舉制與其他少數(shù)民族政權(quán)下的科舉制的一大不同。金代科舉在錄取時(shí)沒有絕對(duì)性的政策傾斜，秉持前文所提的重實(shí)用與崇漢學(xué)，金代科舉常常是錄取人數(shù)極多，大批漢族文人通過科舉進(jìn)入金朝廷任職?？梢哉f，金代科舉給了不同民族的文人同樣能在政壇大放異彩的機(jī)會(huì)。反觀同樣為少數(shù)民族執(zhí)政的元朝，則采取“蒙古人、色目人為右榜，漢人、南人為左榜，左右榜分試”的政策且“顯著特點(diǎn)就是時(shí)斷時(shí)續(xù)、舉棋不定”，漢族文人被單獨(dú)劃出甚至被剝奪參與科舉考試的機(jī)會(huì)，最后不得不于勾欄處編寫雜劇求生，無法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。相比較而言，金代科舉民族歧視色彩著實(shí)較淡，給了不同民族文人更大的發(fā)揮空間，也令金代科舉更加具有生命力。

自隋唐實(shí)行科舉制度以來，科舉在文人的生活中就扮演著重要的角色。在少數(shù)民族執(zhí)政的金代，統(tǒng)治者參照前朝科舉之制，繼續(xù)實(shí)行科舉制，為各民族廣大文人提供了一個(gè)可以施展政治才能的舞臺(tái)。金代科舉歷經(jīng)四個(gè)階段，伴隨著金代社會(huì)的發(fā)展，科舉也由草創(chuàng)時(shí)期逐步完善，并在相對(duì)平等的政策下孕育出其獨(dú)有的特點(diǎn)。雖然最終金代科舉隨著金王朝的滅亡而消失，但我們?nèi)砸隙ㄋ诋?dāng)時(shí)所具有的積極意義?？偠灾?，對(duì)于金代科舉行廢與特點(diǎn)的研究能一定程度上幫助我們了解金代科舉與文人生活，有助于生動(dòng)地向世人展現(xiàn)中國(guó)歷史上別具一格的少數(shù)民族執(zhí)政朝代的科舉活動(dòng)一隅。