曾敏珊

（廣東省廣州市從化區(qū)江埔街聯(lián)星小學(xué)，廣東廣州 510925）

引 言

在當(dāng)前小學(xué)品德課堂教學(xué)活動開展的過程中我們不難發(fā)現(xiàn)，有一些教師為了將新課程改革的基本理念落實到教學(xué)實踐中、調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，利用情境教學(xué)法，借助多種方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境。盡管這樣的教學(xué)活動在一定程度上使課堂教學(xué)變得有滋有味，但是仔細(xì)地對這些教學(xué)情境進行分析后我們可以看到，不少情境的創(chuàng)設(shè)是流于形式的，在缺乏目的性和針對性的情境參與中，學(xué)生是無法對其中蘊含的品德知識有深刻的理解的，在將品德課上成活動課的過程中，課堂教學(xué)效率無形之中也被拉低了。對此，筆者在生活化、趣味性、延伸性、連貫性、生成性等原則的指導(dǎo)下，立足執(zhí)教班級學(xué)生的品德實際情況，結(jié)合教學(xué)所需，采取以下方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了有效的教學(xué)情境。

一、創(chuàng)設(shè)故事情境，動之以情

對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，盡管在年齡的不斷增長下，其心智獲得了一定程度的發(fā)展。但是，小學(xué)生始終是具備童真、童趣的。在這樣特點的引導(dǎo)下，大部分學(xué)生對故事有著濃厚的興趣，往往會在聽故事的過程中有所思所想。教材是品德教師組織教學(xué)活動的載體，縱觀我們所使用的北師大版小學(xué)品德教材，其中收錄的內(nèi)容大都是以故事或者事例的形式呈現(xiàn)的。生動有趣的故事、事例不僅可以吸引學(xué)生的注意力，還可以使學(xué)生在閱讀的過程中自主感知其中所蘊含的道理，從而在提升其道德認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，有效地激發(fā)其道德情感，為其美好道德品質(zhì)的形成打下堅實的基礎(chǔ)[1]。對此，在小學(xué)品德教學(xué)活動的開展過程中，筆者立足教材特點和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點，以創(chuàng)設(shè)故事情境的方式，將所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在聽故事的過程中產(chǎn)生自主感知，養(yǎng)成積極的道德觀念。

以蘇教版道德與法治二年級上冊《做誠實的孩子》一課的教學(xué)為例，本節(jié)課的教學(xué)重點在于使學(xué)生理解“誠實”，并將“誠實”的概念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?，引?dǎo)學(xué)生做一個誠實的人。針對這一教學(xué)難點，筆者在教學(xué)活動的開展過程中，嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個故事情境：“小明和爸爸約定如果這次語文考試能得90 分以上，爸爸就獎勵他一個鋼鐵俠。在周一的早上，語文試卷發(fā)下來了，小明在拿到試卷之后，悶悶不樂地坐在座位上，盯著試卷上的分?jǐn)?shù)發(fā)呆。原來，小明在這次考試中得了70 分。你覺得這時候小明會想些什么呢？”該故事情境與學(xué)生的實際生活有著密切的聯(lián)系，在問題的驅(qū)使下，學(xué)生會自主地調(diào)動已有的生活經(jīng)驗，積極地發(fā)表自己的看法。在學(xué)生回答了之后，筆者繼續(xù)講道：“小明盯著卷子，突然靈光一現(xiàn)，想到了一個絕佳的辦法，他想，‘我可以把70 分改成90 分呀，這樣誰也不知道，爸爸還能送我鋼鐵俠’?！惫P者的話音剛剛落下，班里立刻響起了反對的聲音。于是筆者抓住這個時機，引導(dǎo)學(xué)生以小組為形式討論小明的行為對不對，為什么。通過這種方式，學(xué)生不僅得到了自主探究的機會，在故事的引導(dǎo)下，學(xué)生還可以對“誠實”有一個感性的認(rèn)知，如此為新知教學(xué)的有效開展打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)對話情境，曉之以理

課堂教學(xué)其實就是師生互動的過程，這里的互動主要是以師生對話為主。因為對話不僅是一種教學(xué)理念，更是一種有效輔助課堂教學(xué)的行為[2]。就筆者執(zhí)教班級的學(xué)生來看，其大都是獨生子女，在家庭的呵護下，一些學(xué)生出現(xiàn)了以自我為中心的傾向，無論是說話還是做事，很少會考慮他人的感受。針對這一情況，筆者在教學(xué)活動中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮了對話的作用，以對話情境逐步引導(dǎo)學(xué)生感知、理解其中所蘊含的道理。

以《生活中的你我他》一課的教學(xué)為例，筆者在教學(xué)活動開展的過程中，根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“走進殘疾人”這一對話情境。在情境中，筆者引導(dǎo)學(xué)生進行了這樣的實踐體驗：將自己的眼睛緊緊地閉上，把書包整理好；用自己的左手拿筆寫字；在不用手的情況下翻動書本……在這樣的情境體驗過程中，學(xué)生需要費很大的力氣才能將任務(wù)完成。對此，筆者鼓勵他們就自己的體驗感受暢所欲言。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合剛才的體驗，紛紛敞開心扉說殘疾人真不容易，并談到了他們對殘疾人的認(rèn)識，以及他們見到的殘疾人是如何生活的……在這樣暢所欲言的情況下，不僅課堂氛圍被點燃了，學(xué)生還在對話中真正地感知到了殘疾人的不易，懂得了在生活中不能輕視殘疾人，而應(yīng)該對他們給予充分的尊重、關(guān)愛和力所能及的幫助。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，授之以法

小學(xué)品德課是一門與學(xué)生生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科，縱觀我們所使用的北師大版小學(xué)品德教材，其中收錄的內(nèi)容大部分都是以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)的，這有利于學(xué)生社會性的發(fā)展。對此，在教學(xué)活動的開展過程中，教師要立足小學(xué)品德課程的特點，將與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容引入其中，在激發(fā)學(xué)生對新知探究興趣的基礎(chǔ)上，使其掌握解決生活實際問題的方法。對此，筆者在小學(xué)品德教學(xué)活動的開展過程中，往往會在生活性原則的指導(dǎo)下，采取不同的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的生活情境。

以《生活中的安全》一課的教學(xué)為例，在傳統(tǒng)課堂中，大部分教師會借助多媒體向?qū)W生直觀地展示一張圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析這張圖片講述了什么事情、我們要如何保護自己等。盡管多媒體輔助教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的探究興趣，但是細(xì)細(xì)分析，學(xué)生在這樣的教學(xué)活動過程中真正形成了安全意識嗎？學(xué)生究竟掌握了多少自我保護的方法呢？所以，筆者在課堂教學(xué)活動的開展過程中，往往會立足本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，選擇社會上的熱門話題來調(diào)動學(xué)生探究的積極性。在本節(jié)課中，筆者就以“拐騙小孩”這個熱門話題為切入點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣的生活情境：首先，筆者選擇一名學(xué)生扮演人販子，五名學(xué)生扮演小孩子。接著，筆者引導(dǎo)“人販子”想一想，如何將這五個“小孩子”騙到自己家中。然后，學(xué)生開始表演。在表演的過程中，“人販子”會用零食、玩具等吸引“小孩子”的注意力，或者用花言巧語誘惑“小孩子”。面對這些情況，“小孩子”做出了反應(yīng)：有的不加理睬，有的大聲呼救，有的則趕緊逃跑……在這樣的情境參與中，學(xué)生會將經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?，在行動展示中加深對如何進行自我保護的認(rèn)知。同時，還可以潛移默化地獲得諸多自我保護的方法，為其在生活中靈活地運用這些方法積累了豐富的經(jīng)驗。

結(jié) 語

總之，在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，教師要立足該課程教學(xué)的特點，在生活化、趣味性、延伸性等原則的指導(dǎo)下，采取不同的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，如故事情境、對話情境、生活情境等。在調(diào)動學(xué)生課堂參與積極性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在情境體驗過程中加深對所學(xué)知識的理解，同時將知識轉(zhuǎn)化為行動，為其運用所學(xué)的知識打下堅實的基礎(chǔ)。