王紫敬 成都體育學(xué)院

漢代經(jīng)歷了四百多年的統(tǒng)治，為華夏民族的文明與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了封建社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。漢代的體育文化貫穿于漢文化的起源、發(fā)生和發(fā)展，尤其是蹴鞠這一古代足球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在當(dāng)時(shí)得到了廣泛的發(fā)展，它集健身、表演、競(jìng)賽、娛樂(lè)為一體，基本上具備了體育的本質(zhì)屬性，而體育運(yùn)動(dòng)的廣泛傳播同時(shí)也折射出漢代社會(huì)的繁榮與發(fā)展。

一、漢代蹴鞠的發(fā)展

(一)蹴鞠的起源

蹴鞠亦為踏鞠，“踏鞠”一詞最早見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中，《別錄注》說(shuō)：“蹴亦鞠”。從考古發(fā)現(xiàn)的登封市漢代石闕上的蹴鞠圖、南陽(yáng)畫(huà)像石和畫(huà)像磚、鄭州畫(huà)像磚等看，鞠是圓形。關(guān)于蹴鞠的起源有不同的說(shuō)法，林琳在《古代蹴鞠源流》中認(rèn)為分別是黃帝起源說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)起源說(shuō)，殷商起源說(shuō)。在黃帝起源中，劉向《別錄》記為：“蹴鞠者，傳言皇帝所做，或曰起戰(zhàn)國(guó)時(shí)。”同樣劉歆的《七略》一書(shū)也記載，“蹴鞠者，傳言黃帝所作?！边@些都是傳言，1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)西漢墓出土的帛書(shū)《十六經(jīng)·正亂》中記錄了黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，即：“黃帝身禺之尤，因而擒之。充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”。所以，筆者認(rèn)為鞠的發(fā)明起源于黃帝時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到發(fā)展，但是并無(wú)詳實(shí)的游戲規(guī)則，只是將鞠作為體育器材進(jìn)行強(qiáng)身健體的手段(包括軍事訓(xùn)練)和游戲。

(二)漢代蹴鞠的全面發(fā)展

漢代所踢之鞠叫“毛丸”?！短接[》卷754《風(fēng)俗通》記載，“毛丸謂之鞠”?！痘茨献印とf(wàn)畢術(shù)》提到，“揉坡而成，內(nèi)實(shí)以鴻毛?！睗h楊雄《法言》說(shuō)，“捖革為鞠”。這些記載進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)鞠是由一種經(jīng)過(guò)加工的熟皮縫制，內(nèi)里用毛或其他東西裝填的圓形實(shí)心球?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)到：“《蹴鞠》二十五篇。右兵家技巧十三篇，百九十九篇。技巧者習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝者也?！币黄且痪?，二十五篇是二十五卷，篇幅之大，可見(jiàn)內(nèi)容是十分詳盡，地位是及其貴重的。

二、漢代蹴鞠表現(xiàn)出的社會(huì)價(jià)值

(一)蹴鞠表現(xiàn)出的政治價(jià)值

《漢書(shū)·西域傳》：“設(shè)酒池肉林，以響四夷之客，作巴渝都盧海中碭極漫衍魚(yú)龍、角抵之戲，以觀視之。”這是指在孝武帝時(shí)期，皇帝召開(kāi)角抵戲以用來(lái)接待外賓使者?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》記載：“元封三年(公元前108年)春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆觀，元封六年(公元前105)夏，率師民觀看角抵于上林苑平樂(lè)館”。也是作為政治修養(yǎng)的手段，可見(jiàn)漢代就已經(jīng)及其重視體育外交。

(二)蹴鞠表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了蹴鞠客，“蹴鞠客”是表演蹴鞠的職業(yè)藝人。蹴鞠更多是作為表演業(yè)的一部分，以獲得經(jīng)濟(jì)利益。《前漢書(shū)·東方朔傳》記載：“漢武帝姑母大長(zhǎng)公主的姘夫董堰，得到皇帝的寵愛(ài)，董君貴寵，天下莫不聞，郡國(guó)狗馬、蹴鞠、劍客，輻湊董氏”。發(fā)現(xiàn)漢代蹴鞠活動(dòng)的興盛與普及，同時(shí)也帶動(dòng)了娛樂(lè)、服裝、建筑業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還促進(jìn)了表演業(yè)的發(fā)展。對(duì)當(dāng)代的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)一定的借鑒作用。

(三)蹴鞠表現(xiàn)出的軍事價(jià)值

根據(jù)《史記·蘇秦列傳》中記載，崔豹云“起黃帝時(shí)，習(xí)兵之執(zhí)”。大意是黃帝時(shí)，執(zhí)鞠成為訓(xùn)練士兵的運(yùn)動(dòng)工具。蔡孚在《打毯篇》的序言中言道：“打氈者，往之瞅鞠，古戲也。黃帝作兵勢(shì)，以練武士知有材也”。可以見(jiàn)得，從黃帝時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人就很重視軍事的發(fā)展及士兵的訓(xùn)練，而蹴鞠也逐漸成為士兵進(jìn)行身體訓(xùn)練的重要組成部分。

《七略》中記載：“蹴鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無(wú)事，使得蹴鞠。”劉向《別錄》記載：“蹴鞠兵勢(shì)也，所以練武士知有材，皆因嬉戲而講練之。”意思是以玩蹴鞠練兵，可以提高士卒參加訓(xùn)練的興趣，他們可從中鍛煉，強(qiáng)身健體，集體配合及攻守意識(shí)，同時(shí)還得到娛樂(lè)。

(四)蹴鞠表現(xiàn)出的文化價(jià)值

又引晉郭璞《三蒼解詁》記載：“鞠，毛丸，可踏戲?！痹凇稘h書(shū)·藝文志》中的《蹴鞠》二十五篇下也做過(guò)這樣的解釋，“鞠以韋為之，實(shí)以物，蹴踏為戲也”。“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里”?！奥啡肓褐菟普破?，秋千蹴鞠趁清明?！睆亩嗵幨妨嫌涊d表明：這些體育項(xiàng)目開(kāi)展并加以保留，逐漸都成為了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，例如“寒食蹴鞠”在節(jié)日民俗體育娛樂(lè)中就具有很重要的社會(huì)地位。《會(huì)稽典錄》說(shuō)：“漢末三國(guó)鼎峙，年興兵革，士以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)?！笨梢?jiàn)，蹴鞠在古代是廣泛流行于民間的一種娛樂(lè)活動(dòng)。

三、小結(jié)

蹴鞠經(jīng)過(guò)漢代的發(fā)展，無(wú)論是蹴鞠的技術(shù)水平還是蹴鞠盛行的程度都達(dá)到了一個(gè)前所未有的高峰。上至宮廷，下至民間，全面普及。透過(guò)蹴鞠的全面發(fā)展，反映出了當(dāng)時(shí)漢朝輝煌的盛況，體育是社會(huì)文化的表征，蹴鞠如火如荼的開(kāi)展，也對(duì)應(yīng)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展，包括外交方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事身心訓(xùn)練的開(kāi)展、尚武精神的陶冶和人民日常生活?yuàn)蕵?lè)多樣化等多方面的發(fā)展。從中我們可以看到昔日漢代的輝煌，對(duì)于漢代這一歷史的研究提供了新的思路。此外，我國(guó)正在積極開(kāi)展全民健身政策。運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展對(duì)于中華民族偉大復(fù)興具有重要的作用。