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以“真”為先  以“童”為本

2019-11-26 03:24:37張伶俐
江西教育C 2019年10期
關(guān)鍵詞:真學(xué)童真排隊(duì)

張伶俐

當(dāng)下,以兒童為本,從兒童立場(chǎng)出發(fā),已經(jīng)成為教師教學(xué)的核心要義。童真課堂從學(xué)生的生命成長(zhǎng)出發(fā),基于兒童、發(fā)展兒童、成全兒童。在道德與法治教學(xué)中,教師要尊重兒童天性,喚醒兒童主體自覺(jué),促進(jìn)兒童道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展。

一、研究“真學(xué)”起點(diǎn),從兒童視角構(gòu)建“童真課堂”

建構(gòu)“童真課堂”,要研究?jī)和皩W(xué)的起點(diǎn)”。只有基于兒童“起點(diǎn)”的教學(xué)才是真正的教學(xué),才是合適的教學(xué)。在道德與法治教學(xué)中,研究“真學(xué)”起點(diǎn),關(guān)鍵是研究?jī)和延械恼J(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等。對(duì)道德與法治相關(guān)的原初知識(shí),兒童并不是一張白紙,他們?cè)谌粘I畹膶?duì)話與交往中已經(jīng)積累了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是兒童道德與法治學(xué)習(xí)“活的源泉”。

比如部編版《開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去》,旨在幫助學(xué)生完成從幼兒園到小學(xué)的角色適應(yīng)、過(guò)渡。盡管學(xué)生剛剛跨入一年級(jí),但在幼兒園生活中已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中,教師可以創(chuàng)設(shè)情境,喚醒、激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。比如可以組織學(xué)生介紹小學(xué)和幼兒園的區(qū)別,介紹自己的書(shū)包,交流如何保護(hù)新書(shū),交流如何整理書(shū)包等。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生查看自己的書(shū)包,引導(dǎo)學(xué)生彼此相互學(xué)習(xí),分享整理書(shū)包經(jīng)驗(yàn)、保護(hù)新書(shū)的經(jīng)驗(yàn)等,并讓學(xué)生積極實(shí)踐,習(xí)得整理書(shū)包、保護(hù)新書(shū)的技能。教學(xué)中,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比賽。通過(guò)彼此的相互檢閱、展示,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),從而提升學(xué)生的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生整理書(shū)包、保護(hù)新書(shū)的結(jié)果得到積極分享。以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn),讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí),就能讓學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

二、引領(lǐng)“真學(xué)”歷程,從學(xué)科視角構(gòu)建“童真課堂”

建構(gòu)童真課堂,要引導(dǎo)兒童自主思考、探究,這就是“真學(xué)”?!暗赖陆逃笔且环N真教育,“法治教育”也是一種“真教育”。如果學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)是一種假性學(xué)習(xí)、一種虛偽學(xué)習(xí),那學(xué)生必然會(huì)成為偽君子。具體表現(xiàn)為:逆來(lái)順受、隨波逐流、人云亦云,從本、從師、從眾。其結(jié)果必然是主體性道德人格的喪失,這對(duì)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的生成來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難。追求真理,就是要讓學(xué)生敢于批判、敢于不從。

比如教學(xué)《快樂(lè)過(guò)新年》,筆者以兒童熟悉的喜聞樂(lè)見(jiàn)的習(xí)俗比如貼春聯(lián)、吃餃子等入手,讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn),說(shuō)一說(shuō)這些都是什么節(jié)日的習(xí)俗?你還知道春節(jié)的哪些習(xí)俗?你還知道有哪些節(jié)日?在學(xué)生了解了春節(jié)、元旦、端午等節(jié)日知識(shí)、習(xí)俗之后,筆者又安排了一個(gè)深度研討環(huán)節(jié),比如討論“春節(jié)燃放煙花爆竹”等,提升學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)交流,能提升自我認(rèn)識(shí),對(duì)相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行辯證分析。一方面,燃放煙花爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,另一方面卻嚴(yán)重污染了環(huán)境。在日常生活中,實(shí)施“有規(guī)定的燃放”,既是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重,更是對(duì)環(huán)境的自然保護(hù)。當(dāng)然,在交流中,部分學(xué)生可能會(huì)被其他學(xué)生的意見(jiàn)同化,從而完成認(rèn)知順應(yīng);部分學(xué)生可能堅(jiān)持己見(jiàn)甚至固執(zhí)己見(jiàn),或者兩部分學(xué)生各執(zhí)一詞,這是允許的。作為教師,要在學(xué)生沒(méi)有觸碰道德底線、違反道德剛性規(guī)則前提下,應(yīng)當(dāng)允許求同存異,尊重學(xué)生個(gè)體的道德觀。

“童真課堂”的“真”,包括真正、真誠(chéng)、真實(shí)。在道德與法治學(xué)習(xí)中,學(xué)生的真學(xué)一定伴隨學(xué)生的爭(zhēng)鳴、爭(zhēng)論。作為教師,不能以話語(yǔ)霸權(quán)主宰學(xué)生,不能以所謂的權(quán)威壓制學(xué)生,而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生不同的聲音。只有廣開(kāi)言路,學(xué)生才能暢所欲言,才能聽(tīng)到學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的聲音。

三、積極“真學(xué)”分享,從生命成長(zhǎng)視角聚焦“童真課堂”

童年具有雙重屬性,既要為未來(lái)生活作必要準(zhǔn)備,同時(shí)本身又是生活,具有獨(dú)特的人生價(jià)值。教師要從兒童生命成長(zhǎng)的高度去關(guān)照、聚焦道德與法治童真課堂,要彰顯學(xué)生童真,發(fā)展學(xué)生童趣,提升學(xué)生的幸福指數(shù)。道德與法治童真課堂要成為分享的課堂,教師要引導(dǎo)學(xué)生積極分享。

比如部編版《還是排隊(duì)好》,主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則教育。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),規(guī)則這一概念是抽象的,卻潛于生活的方方面面。用學(xué)生日常生活中的“排隊(duì)”,來(lái)讓學(xué)生感悟規(guī)則,是規(guī)則于兒童最好的教學(xué)方式。那在哪些地方需要排隊(duì)呢?在排隊(duì)中怎么做呢?應(yīng)該怎樣做呢?通過(guò)播放視頻,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不遵守排隊(duì)規(guī)則的危害性。當(dāng)然,這其中還要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深度研討:遇到年齡大的老爺爺、老奶奶還要按照先來(lái)后到的順序排隊(duì)嗎?遇到殘疾人還要按照先來(lái)后到的順序排隊(duì)嗎?遇到懷孕的婦女還要按照先來(lái)后到的順序排隊(duì)嗎?通過(guò)深度研討,將學(xué)生的觀點(diǎn)呈現(xiàn)于同一空間,引導(dǎo)學(xué)生積極分享,力圖達(dá)成共識(shí)。對(duì)不同的觀點(diǎn),教師不能獨(dú)斷地予以否定,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)、辯駁、斷想,理解規(guī)則的合理性、合情性,這是道德與法治觀念的形成基礎(chǔ)。

(作者單位:江蘇省南通市沿河橋小學(xué))

責(zé)任編輯:鄧鈺

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