楊 丹

《紅樓夢(mèng)》作為古典小說(shuō)的一流作品，寄喻了豐富的文化內(nèi)涵，戲曲文化即是其中重要一種。小說(shuō)采用戲曲嵌入式結(jié)構(gòu)，“在小說(shuō)情節(jié)或敘事層面嵌入戲曲的故事內(nèi)容、戲文片段或其他戲曲因素，跟小說(shuō)自身的情節(jié)、敘事或主題形成復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，同時(shí)造成特殊的美學(xué)效果?！盵1]111清代話石主人曾在《紅樓夢(mèng)本義約編》中道：“《紅樓夢(mèng)》戲文皆有關(guān)合”。所謂“關(guān)合”，即關(guān)聯(lián)照應(yīng)。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹采用戲曲嵌入式結(jié)構(gòu)，于實(shí)際生活場(chǎng)景中嵌入豐富的戲曲元素，埋下大量伏筆，與故事情節(jié)形成緊密的關(guān)聯(lián)照應(yīng)，推動(dòng)著情節(jié)的深入發(fā)展。

一.暗伏賈府衰敗

《紅樓夢(mèng)》“以賈府由盛至衰為情節(jié)線索”[2]，描寫了重大場(chǎng)合的戲曲演出，通過(guò)熱鬧場(chǎng)合的點(diǎn)戲、演戲，以樂(lè)景襯哀境；此外，又通過(guò)優(yōu)伶命運(yùn)，一起埋下賈府衰敗的伏筆，獨(dú)具藝術(shù)魅力。

在第十八回中，元妃省親時(shí)點(diǎn)的四出戲《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》，被脂評(píng)譽(yù)為全書的“大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵”[3]262。《豪宴》，是清初李玉的傳奇《一捧雪》中的一出戲。講述了莫懷谷拜謁奸臣嚴(yán)世蕃，并向其推薦了古董行家兼友人湯勤；嚴(yán)世蕃設(shè)席款待二人，宴席上演出了明雜劇《中山狼》中的幾出。后來(lái)嚴(yán)世蕃強(qiáng)奪莫家珍寶杯“一捧雪”，湯勤忘恩負(fù)義，導(dǎo)致莫府家破人亡。所以脂硯齋評(píng)點(diǎn)《豪宴》為賈府被抄家埋下伏筆。第二出《乞巧》（即《密誓》），出自清代洪昇的傳奇《長(zhǎng)生殿》，講述了乞巧節(jié)時(shí)，唐明皇與楊貴妃在長(zhǎng)生殿盟誓，相約生生世世不分離。但是楊貴妃最終在馬嵬之亂中被唐明皇“放棄”而死去。因此，脂評(píng)認(rèn)為《乞巧》暗伏后文元妃之死。元妃是關(guān)系賈府興衰存亡的關(guān)鍵人物，所以她的一舉一動(dòng)都與賈府命運(yùn)息息相關(guān)。元妃的早逝也預(yù)示著賈府簪纓之家的轟然倒塌。這兩出戲暗伏的均是小說(shuō)八十回后的重要情節(jié)，是關(guān)鍵的情節(jié)線索。

又第二十九回，賈母帶領(lǐng)眾人奉元妃旨意到清虛觀打醮，在神前拈了三出戲《白蛇記》《滿床笏》和《南柯夢(mèng)》?！栋咨哂洝分v述漢高祖劉邦斬蛇起義的傳說(shuō)，喻指賈家由軍功創(chuàng)業(yè)的開(kāi)始?！稘M床笏》演的是唐代名將郭子儀六十大壽時(shí)，七子八婿拜壽，因?yàn)樗麄兌际钱?dāng)朝官員，所以手中的笏板堆滿了一張床的故事。如此的富貴權(quán)勢(shì)，暗指賈府如今的繁盛。這兩出戲剛好對(duì)應(yīng)了賈家已經(jīng)和正在經(jīng)歷的，屬于吉慶戲，用在祈福場(chǎng)合中乍一看很合適。但第三出戲卻讓賈母頓時(shí)開(kāi)心不起來(lái)，不再言語(yǔ)?！赌峡聣?mèng)》內(nèi)容與元妃點(diǎn)的《仙緣》有些相似，演的是淳于棼醉后做夢(mèng)遍歷榮華富貴，忽遭禍?zhǔn)露櫛恢?，醒?lái)方知是一場(chǎng)夢(mèng)，在禪師的幫助下，斬?cái)嗲榫墸萑肟臻T的故事。此戲暗伏賈家的衰敗，預(yù)示著賈家的豪門富貴最終會(huì)如南柯一夢(mèng)般消散?！靶≌f(shuō)中并未輕易讓賈府的成員隨意點(diǎn)出，而是關(guān)乎神的旨意，才拈出這三劇。三本戲文，前后一體，與小說(shuō)中所彌漫的榮華難久、人世無(wú)常的悲涼之霧，好似兩股強(qiáng)大的氣流相互碰撞,迸發(fā)出一種震撼人心的藝術(shù)審美力量。”[4]賈母本想祈求神明保佑賈家昌盛不衰，卻拈出這三本戲，賈母篤信神佛，她深知水滿則溢，從中暗悟賈家命運(yùn)，所以不再言語(yǔ)。這三出戲構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，代表了賈府的興衰史，為賈家的衰敗結(jié)局埋下伏筆。

又第十九回，寧國(guó)府新年演大戲，請(qǐng)戲班子演了《丁郎認(rèn)父》《孫行者大鬧天宮》等熱鬧戲，引得滿街的人都不住感嘆別人家難有如此熱鬧繁華。這樣的熱鬧少不了鋪張浪費(fèi)，暗表賈家已外盛內(nèi)虛，實(shí)際的奢侈浪費(fèi)、子孫不繼，富貴昌盛只是“回光返照”。此處描寫演戲場(chǎng)面，為賈家的衰敗預(yù)伏了原因。在強(qiáng)烈的對(duì)比中，越是熱鬧，越顯賈府日后衰敗的凄涼。

元妃省親、清虛觀打醮等本是喜慶熱鬧場(chǎng)面，按理說(shuō)這幾出戲并不適合當(dāng)時(shí)的氛圍。曹雪芹穿插這幾出戲，目的是適應(yīng)情節(jié)發(fā)展的需要?！吧罨摹c(diǎn)戲’‘拈戲’方式，不經(jīng)意地安插在小說(shuō)重要情節(jié)的敘事進(jìn)程中，對(duì)未至而必至、決定賈氏家族命運(yùn)的關(guān)鍵情節(jié)作了‘預(yù)言’”[5]，熱鬧隆重的場(chǎng)合需要喜慶莊嚴(yán)的戲曲演出來(lái)增彩，作者偏偏嵌入不合時(shí)宜的悲涼之音，暗伏賈府日后的衰敗情節(jié)，在樂(lè)景中預(yù)示哀境。

除了日常的點(diǎn)戲、拈戲和聽(tīng)?wèi)颍瑑?yōu)伶也關(guān)合著賈府的興衰。十二官是為元妃歸省而買來(lái)唱戲的十二個(gè)女孩，被安置在梨香院。梨香院在第四回曾提及原是榮國(guó)公老年靜養(yǎng)之地，現(xiàn)在卻成為家養(yǎng)戲班的教演場(chǎng)所。賈珍派賈薔等人操辦采買優(yōu)伶事項(xiàng)，他們又是賈家淫亂、好色頑徒。此外，戲班的采買和日常開(kāi)支等花費(fèi)頗多，為賈府漸衰的經(jīng)濟(jì)增加壓力。靜養(yǎng)之地變成伶人居所，賈家子孫的淫靡沒(méi)落，家庭花銷的壓力增加，皆預(yù)示著賈府的衰敗。十二官在賈府極頂盛之際入府，又于賈府被抄家、嗣孫離散前出府。她們又與十二釵數(shù)目、個(gè)性和命運(yùn)相對(duì)，她們的命運(yùn)也預(yù)示十二釵“萬(wàn)艷同悲”的結(jié)局。而十二釵的命運(yùn)也與賈府興衰息息相關(guān)。緣此，紅樓十二官的興衰暗伏者賈家的興衰。

二.促進(jìn)寶黛感情

葉朗先生認(rèn)為曹雪芹受湯顯祖的影響，其美學(xué)核心是一個(gè)“情”字，追求“有情之天下”，所以在《紅樓夢(mèng)》中創(chuàng)造了一個(gè)有情天下。寶黛感情是《紅樓夢(mèng)》中有情天下的重要一環(huán)，是通書的重要線索。為了避免情節(jié)的單調(diào)平緩，曹雪芹亦利用戲曲元素，成為促進(jìn)寶黛感情的有力憑借。

在第二十三回，先是寶黛閱讀《會(huì)真記》（即《西廂記》），寶玉化用《西廂記》語(yǔ)笑道：“我就是個(gè)多愁多病的身，你就是那傾城傾國(guó)的貌”[6]269，，引得黛玉腮耳通紅，含嗔帶怒，寶玉忙道歉，黛玉又轉(zhuǎn)而打趣寶玉是“銀樣镴槍頭”[7]66。小兒女無(wú)淫念的純真感情凸現(xiàn)出來(lái)，寶黛的懵懂感情漸次升溫，黛玉開(kāi)始意識(shí)到愛(ài)情的萌芽。但現(xiàn)實(shí)讓她怕這美好愛(ài)情幻滅，所以在憧憬與擔(dān)憂感傷中糾結(jié)。作者沒(méi)有直接描寫黛玉的復(fù)雜心理，而是借助梨香院優(yōu)伶演習(xí)的《牡丹亭》曲來(lái)凸顯黛玉渴望又擔(dān)憂愛(ài)情幻滅的感傷情感?！傲主煊駥?duì)于戲曲中的語(yǔ)言符號(hào)較為敏感”[8]。起初她只是欣賞院內(nèi)傳出的悠揚(yáng)笛聲，后來(lái)《牡丹亭》“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都賦與斷井頹垣”“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”[9]68的戲文吹到她的耳中，引起她的共鳴。黛玉原不大喜聽(tīng)?wèi)?，卻偶然發(fā)現(xiàn)戲文中竟也有好文章，于是止步細(xì)味。“姹紫嫣紅開(kāi)遍”一句，借滿園春色，喚醒了杜麗娘的春情，這正好與黛玉愛(ài)情意識(shí)的萌動(dòng)相呼應(yīng)。再后來(lái)黛玉“只為你如花美眷，似水流年”“在幽閨自憐”[9]71而心神動(dòng)搖、癡醉入神。兼之想到前人詩(shī)詞和《會(huì)真記》句子，情感共鳴，萬(wàn)般愁緒噴涌而出，不禁落下淚來(lái)。此回黛玉在梨香院外聽(tīng)?wèi)虻拿鑼懀?xì)膩而形象，密切地推動(dòng)著黛玉愛(ài)情意識(shí)的發(fā)展?！赌档ねぁ窇蛭谋姸?，作者單讓這幾句落入黛玉耳中，用心良苦。曹雪芹用戲文來(lái)映襯人物的心理，刻畫人物的所思所感，傳達(dá)了黛玉向往愛(ài)情而又擔(dān)憂年華易逝、愛(ài)情難續(xù)的少女情懷，推動(dòng)著寶黛感情的發(fā)展。而黛玉的落淚又呼應(yīng)了第一回為報(bào)“神瑛侍者”（賈寶玉）之恩，絳珠仙草（林黛玉）今生落淚以還的情節(jié)。黛玉本就是多愁多病身，“前以《會(huì)真記》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄詩(shī)詞，總是爭(zhēng)于令顰兒種病根也?？雌湟宦凡慧E不離，曲曲折折寫來(lái)，令觀者亦技難持，況瘦怯怯之弱女乎！”[3]346此回的戲曲描寫使黛玉的愁思更深一步，為她本就柔弱的身體埋下病因，也為她因情早逝的悲慘結(jié)局埋下伏筆?！段鲙洝泛汀赌档ねぁ贰凹扔新?lián)系，前者促進(jìn)后者，后者回顧前者，而又互不相犯。這兩部名著恰好成了寶、黛愛(ài)情的催化劑?！盵10]

又第二十六回，寶玉閑逛到瀟湘館，聽(tīng)到黛玉“細(xì)細(xì)的嘆了一聲道：每日家，情思睡昏昏！”[6]306內(nèi)心不禁勾起絲絲波動(dòng)，又見(jiàn)黛玉剛睡醒的朦朧樣子，越發(fā)忘情忘形，打趣黛玉，引得黛玉害羞紅臉；后來(lái)紫鵑倒茶，寶玉又笑道：“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得叫你疊被鋪床”[6]306，惹得黛玉撂臉落淚，又急得寶玉立下“詛咒”。黛玉念的是《西廂記》中崔鶯鶯思念張生的忘情之語(yǔ)，恰好此時(shí)，寶玉就在窗外，這里化用戲文，暗喻黛玉對(duì)寶玉的情意。而寶玉脫口而出之語(yǔ)，更是對(duì)黛玉的大膽表白。此回化用戲文，表達(dá)人物的心聲，皆是忘情之語(yǔ)，自然生成，表現(xiàn)的是小兒女的純真愛(ài)情。戲曲元素的嵌入推動(dòng)著寶黛日常的打情罵俏，促進(jìn)了寶黛感情的升溫。

三.深化寶玉之“悟”

作為鐘鳴鼎食之家的多情公子，賈寶玉對(duì)女孩們極為珍視，從出生就為女孩們勞神勞心，因情喜悲，因情鬧哭，因情困悟。在小說(shuō)中，寶玉之“悟”皆因一個(gè)“情”字漸次加深。曹雪芹將戲曲元素穿插于一個(gè)“情”字中，自然地深化寶玉之“悟”，為寶玉后來(lái)的徹悟出家埋下合情合理的因素。

第二十二回在寶釵生日宴上，寶釵點(diǎn)了《西游記》折子戲和《山門》。寶玉抱怨她只喜點(diǎn)這些熱鬧戲，引出了寶釵的反駁和評(píng)點(diǎn)《山門》戲文的情節(jié)。寶釵念出她欣賞的《山門》中填的極妙的《寄生草》曲：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲,剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條,來(lái)去無(wú)牽掛。那里討,煙蓑雨笠卷單行?一任俺,芒鞋破缽隨緣化!”[6]252“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”引發(fā)寶玉共鳴，贏得他的稱贊。再后來(lái)因?yàn)檎`會(huì)，黛玉和湘云生寶玉的氣，惹得寶玉沒(méi)趣；寶玉“愛(ài)博而心勞”[11]，聯(lián)想到此前讀的《南華經(jīng)》，由情悟禪，遂寫出一偈并一支《寄生草》曲。寶釵看了，怕寶玉因?yàn)樽蛉盏摹都纳荨非菩哉嫖?，遂將寶玉所寫撕個(gè)粉碎?！渡介T》一出在當(dāng)時(shí)很流行，講的魯智深避禍出家為僧，犯戒，醉后大鬧五臺(tái)山，被師父遣送至別處的故事。《寄生草》曲正是魯智深辭別師父時(shí)所唱，實(shí)際暗含看破紅塵、不受羈絆的心理。寶玉以前也曾聽(tīng)過(guò)此戲，卻沒(méi)留意過(guò)這支曲子，直到被寶釵點(diǎn)出?！氨擞诶p陷最深之中，而已伏解脫之種子，故聽(tīng)《寄生草》之曲而悟立足之境，讀《胠篋》之篇而作焚花散麝之想。”[12]寶玉對(duì)《寄生草》曲詞產(chǎn)生情感共鳴，和黛玉、湘云小兒女間的誤會(huì)又讓他聯(lián)想到平日所讀的《南華經(jīng)》，使得寶玉由情產(chǎn)生了對(duì)人生的解悟——看破羈絆，一身之外別無(wú)長(zhǎng)物，不受俗世牽累。被黛玉、寶釵等人嘲笑后，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)禪機(jī)的理解比不上二人，而她們尚未頓悟，何況自己呢？于是說(shuō)：“誰(shuí)又參禪，不過(guò)是一時(shí)的玩話兒罷了?！盵6]256賈寶玉由情悟禪，雖然不是徹悟，但是到底入了心，他意識(shí)到自己來(lái)到這個(gè)世上，只有自己才屬于自己，榮華富貴都是身外之物。所以才有了薛蟠生日，打趣讓寶玉送禮，寶玉說(shuō)：“我沒(méi)有什么送的。若論銀錢吃穿等類的東西，究竟還不是我的；惟有寫一張字，或畫一張畫，這才是我的。”[7]308

又第三十六回，寶玉因單看《牡丹亭》戲文不得愜懷，特意去央齡官給自己唱《裊晴絲》。寶玉自小和府里的女孩兒頑慣了，所以起先以為齡官和別人一樣。誰(shuí)知齡官卻起身躲避并拒絕唱曲。寶玉大驚，才發(fā)現(xiàn)齡官就是那日墻下畫“薔”字的人。他從沒(méi)受過(guò)這樣的厭棄，訕紅了臉退出來(lái)。接著又目睹齡官與賈薔的賭氣場(chǎng)景，了解到齡官和賈薔之情，不覺(jué)癡癡地回到住處。《裊晴絲》，“裊”是撩動(dòng)，“晴絲”與情絲諧音。這回，寶玉之“悟”仍由情而生。黛玉的情絲牽向?qū)氂?，齡官的情絲牽向賈薔，緣分天定，人力難變。齡薔像另一對(duì)寶黛，齡官癡情畫“薔”，黛玉癡淚為寶玉，寶玉、賈薔的包容、勸解和誓言，都是小兒女的純真情感，兩對(duì)戀人最后也都是沒(méi)有結(jié)局的癡戀。寶玉自小集寵愛(ài)于一身，得到眾多女孩的情誼，自信地以為能全得女孩們的眼淚。經(jīng)過(guò)此事，寶玉才醒悟到原來(lái)世上女孩的淚水不是單葬他一人，“我昨兒晚上的話，竟說(shuō)錯(cuò)了，怪不得老爺說(shuō)我是‘管窺蠡測(cè)’！昨夜說(shuō)：你們的眼淚單葬我，這就錯(cuò)了?？磥?lái)我竟不能全得。從此后，只好各人得各人的眼淚罷了?！盵6]438各人有各人的緣分，由聽(tīng)曲文的契機(jī)和與伶人的交集使寶玉深深體悟到“人生情緣，各有分定”[6]438。

綜上所述，為了全書敘述的有條不紊，曹雪芹嵌入豐富的戲曲元素，使故事情節(jié)在曲折中有序發(fā)展。通書立意、構(gòu)思巧妙，合理地利用戲曲演唱、點(diǎn)戲、拈戲、人物對(duì)話、閱讀戲本、優(yōu)伶等多種戲曲元素，促進(jìn)小說(shuō)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、前后照應(yīng)，在暗伏賈家衰敗、加深寶黛感情和深化寶玉之“悟”等方面關(guān)合著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，無(wú)出其右。