江蘇省響水縣小尖中心小學(xué) 張敏霞

《三字經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)的啟蒙教材，已成為我國目前小學(xué)階段的必讀經(jīng)典。憑借通俗易懂的語言，為孩子們講授不同歷史時期的故事、常識以及各種學(xué)科知識，在字里行間蘊含著豐富的做人做事的哲理，從內(nèi)容和形式兩方面均可以達到啟發(fā)學(xué)生心智、活躍學(xué)生思維的目的。

一、國學(xué)教材《三字經(jīng)》的教育價值

1.智力啟蒙

第一，開發(fā)記憶能力。記憶力不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯起著關(guān)鍵作用，對學(xué)生未來生活也起著重要作用。因此，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的記憶力是小學(xué)階段的重要內(nèi)容。而《三字經(jīng)》全文三字一句，文字通俗易懂，朗朗上口，能夠降低學(xué)生的記憶難度，提升學(xué)生的興趣，進而從整體上提升學(xué)生的記憶力。

第二，提升識字和閱讀理解能力?！度纸?jīng)》涉及歷史、天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)以及其他民間傳說內(nèi)容，可謂包羅萬象、內(nèi)涵豐富?；诖?，在書中包含了很多漢字，通過學(xué)生進行逐字逐句的閱讀提升學(xué)生的識字能力，幫助學(xué)生認識更多的漢字。同時，學(xué)生在閱讀的過程中能夠了解各種歷史故事和民俗知識，鍛煉學(xué)生的閱讀理解能力，學(xué)會從故事中學(xué)習(xí)更多的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的語文學(xué)科素養(yǎng)。

2.品格塑造

第一，塑造良好的思想品德。《三字經(jīng)》作為中國民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它本身蘊含著豐富的精神價值。通過在小學(xué)教學(xué)中使用《三字經(jīng)》國學(xué)教材，能夠為學(xué)生提供學(xué)習(xí)這種精神內(nèi)涵的平臺，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，并能夠為己所用，做到“知古事引未來”，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和思想品德。

第二，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣?！度纸?jīng)》包含很多人倫義理、忠孝節(jié)義的思想，學(xué)生通過閱讀并背誦《三字經(jīng)》，能夠潛移默化地受到書中思想的影響，進而結(jié)合現(xiàn)實情況形成一套正常的行為習(xí)慣和行為準則，不斷引導(dǎo)學(xué)生成為更好的人。

二、國學(xué)教材《三字經(jīng)》走進小學(xué)語文課堂的現(xiàn)狀

《三字經(jīng)》包含很多內(nèi)涵豐富的故事，具有極其重要的教育價值。很多學(xué)校以及教育工作者也認識到這一價值，但在具體實施和轉(zhuǎn)化的過程中仍存在很多問題，導(dǎo)致其發(fā)揮的價值受到很大限制，具體體現(xiàn)在：第一，教師未能實現(xiàn)學(xué)生與國學(xué)教材內(nèi)容的匹配，國學(xué)教材全部統(tǒng)一化和規(guī)范化，造成內(nèi)容過于簡單或者復(fù)雜難以滿足學(xué)生個性化的特點；第二，教學(xué)形式單一且枯燥，教師只是讓機械地背誦《三字經(jīng)》，并未進行相應(yīng)的指導(dǎo)，造成學(xué)生積極性和主動性不高，學(xué)生“為了學(xué)而學(xué)”而并非出自內(nèi)心本意，導(dǎo)致最終的教學(xué)目標和教學(xué)價值難以實現(xiàn)；第三，很多學(xué)校并未從根本上認識到國學(xué)的重要性，存在跟隨大流和急功近利的趨向，形式過于表面化和程序化，難以真正發(fā)揮國學(xué)原有的價值；第四，很多教師難以給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)，造成學(xué)生一并吸收傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，反而從整體上影響學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的樹立，不利于培養(yǎng)與社會主義核心價值觀相符的未來接班人。

三、國學(xué)教材《三字經(jīng)》走進小學(xué)課堂需要注意的問題

1.選擇恰當?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容

通過對國學(xué)教材《三字經(jīng)》走進小學(xué)教學(xué)課堂的現(xiàn)狀進行調(diào)研，得出其目前存在的問題和不足，筆者提出相對應(yīng)的應(yīng)對方案，做到適當性地接受和使用，綜合發(fā)揮《三字經(jīng)》對小學(xué)生的教育價值。具體方案如下：

第一，“生活實用性”原則。在進行《三字經(jīng)》教學(xué)過程中，教師必須做出相應(yīng)的取舍，圍繞學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及個性化特點為學(xué)生選擇實用的教學(xué)內(nèi)容，更好地為學(xué)生提供適當?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合能力。

第二，“取其精華，去其糟粕”原則。《三字經(jīng)》從古代社會中來，其中必然包含很多與當今社會發(fā)展不相匹配的內(nèi)容，這就要求教師在進行教學(xué)的過程中做出剔除，盡可能選擇對學(xué)生發(fā)展有利的內(nèi)容。

第三，“創(chuàng)新性”原則。學(xué)生是民族的未來和國家的希望，因此教育與教材應(yīng)該遵循創(chuàng)新性原則，結(jié)合社會發(fā)展變革，做到改革創(chuàng)新和與時俱進。對于能夠促進社會發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)大力宣揚和倡導(dǎo)，對于與社會發(fā)展不相符的內(nèi)容應(yīng)進行舍棄或者改造。

第四，“個性化”原則。在進行國學(xué)教材選擇和國學(xué)課堂教學(xué)的過程中必須以學(xué)生的認知水平和個性需求為首要標準，從學(xué)生出發(fā)，因材施教，為學(xué)生提供針對性的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。

2.采用多種教育方式

第一，開展朗誦比賽。《三字經(jīng)》在內(nèi)容和格式方面有較強的節(jié)奏感，便于學(xué)生進行朗誦?；诖?，教師應(yīng)設(shè)置朗誦比賽，借助比賽的形式激發(fā)學(xué)生對國學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的隊伍中，從不同角度體悟傳統(tǒng)國學(xué)的魅力，從深層次理解文本背后的內(nèi)涵。

第二，開展經(jīng)典講故事活動?！度纸?jīng)》涉及內(nèi)容廣泛，故事較多，借助講故事活動加深學(xué)生對文本的理解，提升學(xué)生的綜合能力。一方面，講故事需要學(xué)生對文本有較深且較強的掌握程度，這就激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探索《三字經(jīng)》中的相關(guān)故事，獲取更多自己不知道的知識，形成更多自我見解和自我領(lǐng)悟，進而內(nèi)化成自己的“故事”；另一方面，講故事需要學(xué)生有較強的語言表達能力和臨場發(fā)揮能力，對學(xué)生的綜合能力要求較高，由此通過講故事能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極性，增強學(xué)生的整體素質(zhì)，提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。