從“內(nèi)在覺(jué)醒”談?dòng)行Ы逃?/h1>
2022-05-30 10:48王海霞
教師博覽·中旬刊 2022年7期
王海霞
看到一篇題為《再好的教育也比不上孩子的內(nèi)力覺(jué)醒》的文章，文中提到，“心理內(nèi)力是上帝公平地安插在每個(gè)人身體里的一股無(wú)比巨大的力量……人所受的一切教育活動(dòng)，都是在激活和喚醒人體內(nèi)的這個(gè)巨大電池。如果最終沒(méi)有喚醒心理力量，一切教育活動(dòng)就都是失敗的”。這篇文章開(kāi)啟了我對(duì)有效教育的相關(guān)思考。
什么是有效教育？蘇格拉底認(rèn)為教育是向外引導(dǎo)出來(lái)的東西，即教育應(yīng)該是自內(nèi)而外的。其實(shí)我們通過(guò)蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)，就能夠窺知一斑。產(chǎn)婆術(shù)是一個(gè)形象的比喻，指教師在與學(xué)生談話的過(guò)程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過(guò)討論問(wèn)答甚至辯論的方式來(lái)揭露學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確結(jié)論的方法。這是西方最早的啟發(fā)式教育，而中國(guó)最早提出啟發(fā)式教育的是孔子，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。因此，從這一意義上來(lái)說(shuō)，有效教育一定是以學(xué)生為主體的，喚醒學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促使其自我生成、自我教育、自我成長(zhǎng)。因此，著名教育家陶行知先生說(shuō)“教是為了不教”。
美國(guó)當(dāng)代卓越的心理治療師、頂尖暢銷書(shū)作家托馬斯·摩爾博士，匯編了一本書(shū)，原題是《靈魂的教育》。他在前言中說(shuō)：我們這個(gè)時(shí)代的最大問(wèn)題是訓(xùn)示太多，教育太少。周國(guó)平對(duì)這句話的理解是，教育的本意是喚醒靈魂。在我看來(lái)，靈魂和自我應(yīng)該是相通的，都是內(nèi)在力量。有一句話說(shuō)得很好：“從外打開(kāi)是食物，從內(nèi)打開(kāi)才是生命。”我們都知道這是在說(shuō)雞蛋，可又不僅僅是雞蛋，我們的學(xué)生也是一樣的。
怎么才能做到有效教育呢？換句話說(shuō)，怎樣才能喚醒孩子的內(nèi)在覺(jué)醒，讓他們自覺(jué)主動(dòng)地自我教育呢？一個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)。
北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能讓行人把身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先發(fā)威，頓時(shí)呼嘯凜冽、寒冷刺骨，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人因?yàn)橛X(jué)得身上暖和，于是脫掉大衣。南風(fēng)獲得了勝利。
原來(lái)，有效教育要講究方法、策略、時(shí)機(jī)。指責(zé)、批評(píng)、懲罰等手段或許能夠暫時(shí)解決問(wèn)題，卻不能杜絕問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有喚醒學(xué)生的內(nèi)在力量，更談不上促進(jìn)他們成長(zhǎng)。要想喚醒一顆心，首先要走到他心里去。在學(xué)習(xí)薩提亞親子教育課程的時(shí)候，有這樣幾句話讓我印象特別深刻：當(dāng)你只看到孩子的行為時(shí)，你沒(méi)有真正看到他;當(dāng)你看到行為背后的原因時(shí)，你開(kāi)始看到他;當(dāng)你關(guān)心孩子行為背后的需求和感受時(shí)，你已經(jīng)看到了他;當(dāng)你的心連接到另一顆心，這是一個(gè)生命看到了另一個(gè)生命，也是生命和生命相遇。這時(shí)，愛(ài)就發(fā)生了。師生之間又何嘗不是這樣呢？
我也是歷經(jīng)了數(shù)次“失敗”“無(wú)效”的教育、無(wú)數(shù)困頓和迷茫的日子、多次探索和尋覓后，才終于明白，教育不應(yīng)是自己的一廂情愿，而應(yīng)充滿智慧和藝術(shù)，遵循一定的方法，需要一定的時(shí)機(jī)。就像在什么時(shí)節(jié)播下什么種子，是有陽(yáng)光、溫度、濕度等前提條件的。如果什么都不管不顧，隨意播種，那么不管你再怎么施肥、澆水、精心伺候，它也不會(huì)發(fā)芽。而你卻又因此心生抱怨，甚至惱羞成怒，最后得出不值得付出的結(jié)論。面對(duì)問(wèn)題，面對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生，教師千萬(wàn)不能不管不顧，上來(lái)就批評(píng)教育，那樣只能與真正的教育背道而馳。教育的根本目的是要喚醒學(xué)生的內(nèi)在力量，致力于學(xué)生的成長(zhǎng)。這樣想，教師才會(huì)心平氣和地幫助學(xué)生查找原因，思考對(duì)策，進(jìn)而喚醒學(xué)生內(nèi)在的力量。
還記得一年冬天，班上一個(gè)男孩趁我出差，三番五次地曠早操。我意識(shí)到，平時(shí)他的“遵規(guī)守紀(jì)”或許更多是受制于我的威懾，他并沒(méi)有從心底認(rèn)識(shí)到遵規(guī)守紀(jì)的重要性。然而“教是為了不教”，如果我不能從根本上讓他自己認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，并且積極自愿地去遵守規(guī)則，那么我的教育便是失敗的。于是，出差回來(lái)后我第一時(shí)間找到他，沒(méi)有責(zé)備，沒(méi)有批評(píng)，只是心平氣和地了解他為什么曠操，以及別人早操時(shí)他在干什么，心里想些什么。我對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在天確實(shí)很冷，別說(shuō)你，我早上也是不想起來(lái)。可是沒(méi)辦法，我既然當(dāng)了班主任，按時(shí)簽到就是我的職責(zé)。你家在外地，不住校也不現(xiàn)實(shí)，住校就得遵守學(xué)校規(guī)定，實(shí)在是很難做到兩全其美?！?/p>
此外，我還“真誠(chéng)地”幫助他想解決辦法?！斑@樣吧，你看能不能想一個(gè)早上不能出操的理由，比如身體不好什么的，這樣既不用參加早操，大家也不會(huì)對(duì)你有什么意見(jiàn)，你看怎么樣？”
看我是如此和藹，他反而不好意思地極力拒絕，并且表示以后都會(huì)按時(shí)參加早操。我告訴他，任何一個(gè)地方都會(huì)有它的規(guī)則，如果不能成為那個(gè)制定規(guī)則的人，我們就只能遵守規(guī)則，否則就會(huì)被淘汰出局。我表示愿意相信他，但要看他的行動(dòng)，而不僅僅是聽(tīng)他的保證。我知道，他可能還會(huì)故技重施，但難能可貴的是他已經(jīng)做出了承諾，我相信他也會(huì)用自己的行動(dòng)去踐行。我也愿意一直堅(jiān)守，畢竟知道和做到還有一定的距離，而任何事物的成長(zhǎng)都需要時(shí)間。
寫到這兒，我想到一個(gè)小故事。一個(gè)在山中茅屋修行的老和尚，月夜散步歸來(lái)，碰上一個(gè)小偷正從他的茅屋里出來(lái)。他知道小偷在茅屋里找不到什么值錢的東西，便脫下身上的大衣披在驚魂未定的小偷身上，說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”望著消失在夜色中的小偷的身影，老和尚感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿能送一輪明月給你！”第二天早上，老和尚睜開(kāi)眼睛，便看見(jiàn)那件披在小偷身上的大衣，疊得整整齊齊地放在門口。老和尚高興極了：“我終于送了他一輪明月！”
希望每一位教育工作者，在面對(duì)學(xué)生時(shí)，都能夠向這位老和尚學(xué)習(xí)。眼中有學(xué)生，心中有學(xué)生，進(jìn)而“將心比心”，用自己的教育智慧搖動(dòng)另一棵樹(shù)，推動(dòng)另一片云，喚醒另一顆心。讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記：送“一輪明月”給學(xué)生，喚醒他們“冬眠”的心，照亮他們前行的路。
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什么是有效教育？蘇格拉底認(rèn)為教育是向外引導(dǎo)出來(lái)的東西，即教育應(yīng)該是自內(nèi)而外的。其實(shí)我們通過(guò)蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)，就能夠窺知一斑。產(chǎn)婆術(shù)是一個(gè)形象的比喻，指教師在與學(xué)生談話的過(guò)程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過(guò)討論問(wèn)答甚至辯論的方式來(lái)揭露學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確結(jié)論的方法。這是西方最早的啟發(fā)式教育，而中國(guó)最早提出啟發(fā)式教育的是孔子，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。因此，從這一意義上來(lái)說(shuō)，有效教育一定是以學(xué)生為主體的，喚醒學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促使其自我生成、自我教育、自我成長(zhǎng)。因此，著名教育家陶行知先生說(shuō)“教是為了不教”。
美國(guó)當(dāng)代卓越的心理治療師、頂尖暢銷書(shū)作家托馬斯·摩爾博士，匯編了一本書(shū)，原題是《靈魂的教育》。他在前言中說(shuō)：我們這個(gè)時(shí)代的最大問(wèn)題是訓(xùn)示太多，教育太少。周國(guó)平對(duì)這句話的理解是，教育的本意是喚醒靈魂。在我看來(lái)，靈魂和自我應(yīng)該是相通的，都是內(nèi)在力量。有一句話說(shuō)得很好：“從外打開(kāi)是食物，從內(nèi)打開(kāi)才是生命。”我們都知道這是在說(shuō)雞蛋，可又不僅僅是雞蛋，我們的學(xué)生也是一樣的。
怎么才能做到有效教育呢？換句話說(shuō)，怎樣才能喚醒孩子的內(nèi)在覺(jué)醒，讓他們自覺(jué)主動(dòng)地自我教育呢？一個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)。
北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能讓行人把身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先發(fā)威，頓時(shí)呼嘯凜冽、寒冷刺骨，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人因?yàn)橛X(jué)得身上暖和，于是脫掉大衣。南風(fēng)獲得了勝利。
原來(lái)，有效教育要講究方法、策略、時(shí)機(jī)。指責(zé)、批評(píng)、懲罰等手段或許能夠暫時(shí)解決問(wèn)題，卻不能杜絕問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有喚醒學(xué)生的內(nèi)在力量，更談不上促進(jìn)他們成長(zhǎng)。要想喚醒一顆心，首先要走到他心里去。在學(xué)習(xí)薩提亞親子教育課程的時(shí)候，有這樣幾句話讓我印象特別深刻：當(dāng)你只看到孩子的行為時(shí)，你沒(méi)有真正看到他;當(dāng)你看到行為背后的原因時(shí)，你開(kāi)始看到他;當(dāng)你關(guān)心孩子行為背后的需求和感受時(shí)，你已經(jīng)看到了他;當(dāng)你的心連接到另一顆心，這是一個(gè)生命看到了另一個(gè)生命，也是生命和生命相遇。這時(shí)，愛(ài)就發(fā)生了。師生之間又何嘗不是這樣呢？
我也是歷經(jīng)了數(shù)次“失敗”“無(wú)效”的教育、無(wú)數(shù)困頓和迷茫的日子、多次探索和尋覓后，才終于明白，教育不應(yīng)是自己的一廂情愿，而應(yīng)充滿智慧和藝術(shù)，遵循一定的方法，需要一定的時(shí)機(jī)。就像在什么時(shí)節(jié)播下什么種子，是有陽(yáng)光、溫度、濕度等前提條件的。如果什么都不管不顧，隨意播種，那么不管你再怎么施肥、澆水、精心伺候，它也不會(huì)發(fā)芽。而你卻又因此心生抱怨，甚至惱羞成怒，最后得出不值得付出的結(jié)論。面對(duì)問(wèn)題，面對(duì)有問(wèn)題的學(xué)生，教師千萬(wàn)不能不管不顧，上來(lái)就批評(píng)教育，那樣只能與真正的教育背道而馳。教育的根本目的是要喚醒學(xué)生的內(nèi)在力量，致力于學(xué)生的成長(zhǎng)。這樣想，教師才會(huì)心平氣和地幫助學(xué)生查找原因，思考對(duì)策，進(jìn)而喚醒學(xué)生內(nèi)在的力量。
還記得一年冬天，班上一個(gè)男孩趁我出差，三番五次地曠早操。我意識(shí)到，平時(shí)他的“遵規(guī)守紀(jì)”或許更多是受制于我的威懾，他并沒(méi)有從心底認(rèn)識(shí)到遵規(guī)守紀(jì)的重要性。然而“教是為了不教”，如果我不能從根本上讓他自己認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，并且積極自愿地去遵守規(guī)則，那么我的教育便是失敗的。于是，出差回來(lái)后我第一時(shí)間找到他，沒(méi)有責(zé)備，沒(méi)有批評(píng)，只是心平氣和地了解他為什么曠操，以及別人早操時(shí)他在干什么，心里想些什么。我對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在天確實(shí)很冷，別說(shuō)你，我早上也是不想起來(lái)。可是沒(méi)辦法，我既然當(dāng)了班主任，按時(shí)簽到就是我的職責(zé)。你家在外地，不住校也不現(xiàn)實(shí)，住校就得遵守學(xué)校規(guī)定，實(shí)在是很難做到兩全其美?！?/p>
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寫到這兒，我想到一個(gè)小故事。一個(gè)在山中茅屋修行的老和尚，月夜散步歸來(lái)，碰上一個(gè)小偷正從他的茅屋里出來(lái)。他知道小偷在茅屋里找不到什么值錢的東西，便脫下身上的大衣披在驚魂未定的小偷身上，說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”望著消失在夜色中的小偷的身影，老和尚感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿能送一輪明月給你！”第二天早上，老和尚睜開(kāi)眼睛，便看見(jiàn)那件披在小偷身上的大衣，疊得整整齊齊地放在門口。老和尚高興極了：“我終于送了他一輪明月！”
希望每一位教育工作者，在面對(duì)學(xué)生時(shí)，都能夠向這位老和尚學(xué)習(xí)。眼中有學(xué)生，心中有學(xué)生，進(jìn)而“將心比心”，用自己的教育智慧搖動(dòng)另一棵樹(shù)，推動(dòng)另一片云，喚醒另一顆心。讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記：送“一輪明月”給學(xué)生，喚醒他們“冬眠”的心，照亮他們前行的路。
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