劉蘭芳

導(dǎo)? 讀：

如果把學(xué)習(xí)語(yǔ)文比作登山，那么讀懂魯迅就是一條必經(jīng)之路。然而孩子們對(duì)魯迅、魯迅作品究竟了解多少呢？有調(diào)查顯示：80%的初中生讀不懂魯迅，60%的初中生對(duì)魯迅作品不喜歡或者沒(méi)感覺(jué)。可以說(shuō)，讀不懂魯迅、不知如何讀懂魯迅是當(dāng)代中學(xué)生普遍面臨的難題。通過(guò)“找準(zhǔn)文章切入點(diǎn)，無(wú)形之中親魯迅;把握關(guān)鍵虛詞，透過(guò)文字品魯迅;師生共讀，讀寫(xiě)結(jié)合學(xué)魯迅”，學(xué)生可以真正走近魯迅，進(jìn)而讀懂魯迅。

一、找準(zhǔn)文章切入點(diǎn)，無(wú)形之中親魯迅

興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力。要讓學(xué)生有足夠的動(dòng)力去品味魯迅作品的深度與內(nèi)涵，就一定要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，在學(xué)生的認(rèn)知水平與作品之間找到一個(gè)切入點(diǎn)，以此為支點(diǎn)，縮短作品與學(xué)生生活的距離，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，無(wú)形之中喜歡魯迅，樂(lè)于親近魯迅作品。

在教學(xué)《社戲》時(shí)，因孩子們很少有看戲的經(jīng)歷，課前筆者這樣導(dǎo)入：“得得，鏘鏘！悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀……得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我手執(zhí)鋼鞭將你打……”這是阿Q在準(zhǔn)備“投降革命黨”時(shí)演唱《龍虎斗》中的一段唱詞，我讓學(xué)生試著用京劇唱出來(lái)。雖然孩子們很少有會(huì)唱京劇的，但是課前的“得得，鏘鏘！”“得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！”卻激起了他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，這堂課就在“得得，鏘鏘”的熱鬧氣氛中展開(kāi)了。在課文的朗讀分析過(guò)程中，筆者又讓學(xué)生找到文中對(duì)笛聲、戲臺(tái)的幾處描寫(xiě)，讓他們體會(huì)魯迅先生對(duì)聲音體察之入微、描寫(xiě)之精彩。學(xué)生在不知不覺(jué)中喜歡上《社戲》，喜歡上音樂(lè)，喜歡上富有地方特色的民族戲劇，也喜歡上了魯迅。

在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)，筆者先由風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的一首《閏猹抄》引入課題，這首根據(jù)《錦鯉抄》改編的關(guān)于閏土與猹之間的愛(ài)情歌曲，更是一下子吸引了學(xué)生的眼球：“項(xiàng)圈陪伴著閏土刺猹，月光照著猹默默啃著西瓜。被清輝籠罩的那些瓜，承載猹的淚花，嚙齒輕啃著西瓜的秧……”學(xué)生因?qū)@首歌的喜愛(ài)而喜歡上閏土，因?yàn)閻?ài)上了閏土，而愛(ài)上了《故鄉(xiāng)》。學(xué)生對(duì)活潑健談的閏土變成中年時(shí)麻木遲鈍的閏土產(chǎn)生深深的同情，也對(duì)“帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義”三座大山有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)魯迅、對(duì)《故鄉(xiāng)》都有了全新的認(rèn)識(shí)。

錢(qián)理群教授在《錢(qián)理群中學(xué)講魯迅》提到，他在講解魯迅時(shí)，沒(méi)有以權(quán)威的身份去講魯迅有多么偉大，他只是一個(gè)導(dǎo)游，在這次旅程中，他的任務(wù)就是帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)一個(gè)叫“魯迅”的人，無(wú)形之中拉近了學(xué)生與魯迅的關(guān)系，在學(xué)生面前還原了一個(gè)真實(shí)的魯迅，自然收到了較好的效果。

作為語(yǔ)文教師，唯有在尊重學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，消除作品的年代感、距離感，才能減少學(xué)生對(duì)魯迅作品的陌生感，從而親近魯迅，讀懂他的心聲。

二、把握關(guān)鍵虛詞，透過(guò)文字品魯迅

上海師范大學(xué)教育學(xué)院李海林教授說(shuō)：“越是重要的價(jià)值，越是基本的價(jià)值，越隱藏在語(yǔ)文教材的深處，越難發(fā)現(xiàn)，越難掌握。”仔細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，作為遣詞造句的大師，魯迅的作品中巧妙而嫻熟地使用了大量虛詞，例如“雖”“猶”“還”“大約”“大概”“的確”“無(wú)非”“而已”“竟然”等等，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些看似抽象無(wú)意義的虛詞，用心體味、咀嚼品味虛詞背后的深意，就能較容易地理解他的感情與處境，體會(huì)魯迅作品的內(nèi)涵。

例如在教學(xué)《藤野先生》時(shí)，筆者先播放了視頻資料《先生魯迅：歧路彷徨》，讓學(xué)生從課文中找出魯迅在日本期間倍感恥辱的兩件事，即匿名信事件和看電影事件。在對(duì)這兩個(gè)片段進(jìn)行重點(diǎn)品讀時(shí)，筆者重點(diǎn)抓住三個(gè)句子的三個(gè)關(guān)鍵副詞進(jìn)行引導(dǎo)?！耙矡o(wú)怪他們疑惑”“嗚呼，無(wú)法可想！”“東京也無(wú)非是這樣”。通過(guò)“無(wú)怪”一詞的品讀，學(xué)生讀出了作為一個(gè)弱國(guó)國(guó)民，在日本受到的“特殊”待遇時(shí)的憤懣，也讀出魯迅對(duì)這種悲涼處境的強(qiáng)烈不滿。通過(guò)“無(wú)法”一詞的品讀，學(xué)生感受到魯迅對(duì)于國(guó)人的奴性、麻木不仁的那份恥辱感，更讀懂了深藏于文字背后那份偉大的愛(ài)國(guó)心，也明白了魯迅棄醫(yī)從文抉擇之堅(jiān)定。在充滿悲憤感與恥辱感的朗讀體驗(yàn)中，學(xué)生也自然讀懂了開(kāi)頭第一段面對(duì)爛漫櫻花時(shí)，“東京也無(wú)非是這樣”中魯迅的反感與厭惡心態(tài)。通過(guò)三個(gè)否定副詞“無(wú)怪”“無(wú)法”“無(wú)非”的品讀，結(jié)合文章內(nèi)容，學(xué)生也很容易就能透過(guò)文字，讀懂了在這種境遇之下，一個(gè)沒(méi)有民族歧視、沒(méi)有狹隘民族觀念的藤野先生對(duì)魯迅的影響之大，也讀懂魯迅的愛(ài)國(guó)情懷。

在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，肖培東老師就是通過(guò)對(duì)“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了”“你一定又偷了人家的東西了”中的兩個(gè)“又”字的品讀，讀出酒店伙計(jì)對(duì)孔乙己的幸災(zāi)樂(lè)禍、冷嘲熱諷，讀出冷眼旁觀、惡語(yǔ)相向社會(huì)的冷漠，更讀出了孔乙己對(duì)自身悲哀命運(yùn)的不爭(zhēng)與無(wú)奈。而李鎮(zhèn)西老師在講解《孔乙己》這節(jié)公開(kāi)課時(shí)，用“孔乙己究竟死沒(méi)死”這個(gè)問(wèn)題引出課文最后一句話“大約孔乙己的確死了”，然后抓住“大約”“的確”這兩個(gè)副詞大做文章，展開(kāi)熱烈討論，通過(guò)“大約”“的確”的探討，全文要解決的主要問(wèn)題——人物命運(yùn)及性格特征、造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源等都被順勢(shì)牽了出來(lái)。

可見(jiàn)，在閱讀過(guò)程中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓住關(guān)鍵詞，尤其是關(guān)鍵副詞，透過(guò)文字來(lái)理解魯迅的處境與心境，深刻體會(huì)魯迅作品的思想與情感，從而達(dá)到“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”的效果。

三、師生共讀，讀寫(xiě)結(jié)合學(xué)魯迅

年少讀不懂魯迅，讀懂已是不惑年。筆者年少時(shí)，讀《藤野先生》中的一句：“大概是物以希為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為‘膠菜;福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰‘龍舌蘭。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。”當(dāng)時(shí)筆者對(duì)此“優(yōu)待”很是不解，直到多年以后，才漸漸明白了這種所謂“優(yōu)待”的痛楚與無(wú)奈。許多人年少讀不懂魯迅，作為語(yǔ)文老師，又有多少人能夠讀懂魯迅？

作為語(yǔ)文教師，實(shí)在應(yīng)該好好讀一讀魯迅，讀一讀他在鐵屋中那振聾發(fā)聵的《吶喊》，感受一下他來(lái)自靈魂深處對(duì)國(guó)人命運(yùn)的《彷徨》，體悟他在《野草》中明與暗、生與死、過(guò)去與未來(lái)、愛(ài)與不愛(ài)之間力量的抗?fàn)?，窺探一下那把可以打開(kāi)魯迅心靈秘藏總鑰匙的《兩地書(shū)》……通過(guò)閱讀，我們可以與學(xué)生聊一聊那個(gè)喜歡音樂(lè)與書(shū)法、曾夢(mèng)想成為一名醫(yī)生的魯迅，聊一聊他因家道中落而感受到的人情世態(tài)，聊一聊他與原配妻子之間無(wú)奈的婚姻，聊一聊他與同時(shí)代的文人胡適、老舍之間的故事……這才是將魯迅還原為一個(gè)真實(shí)的平凡人的過(guò)程，這也是我們學(xué)習(xí)魯迅、了解魯迅的最佳途徑，這樣的師生共讀境界才是美好的境界。

當(dāng)然，我們也可以讀思結(jié)合、讀寫(xiě)結(jié)合，讓孩子們寫(xiě)寫(xiě)《我眼中的魯迅》《閏土，我想對(duì)你說(shuō)》《楊二嫂，我想對(duì)你說(shuō)》等，也可以將自己的讀書(shū)感悟、寫(xiě)作中的精彩片段與同學(xué)分享。記得在教學(xué)《雪》這篇文章時(shí)，在賞析了魯迅筆下江南雪、朔方雪的特點(diǎn)之后，筆者與孩子分享了我眼中北方的雪：“在魯迅眼中，雪是孤獨(dú)的，是死掉的雨，是雨的精魂。在我眼中，雪無(wú)論何時(shí)都是相約著出現(xiàn)，那六角的結(jié)晶體那樣小心地一寸一寸地接近，張羅成了那山舞銀蛇、原馳蠟象的美麗壯觀。她們從不單獨(dú)出現(xiàn)，一片雪花只能在手心里流下一顆傷感的淚，而千萬(wàn)朵雪花如降落傘似的接連降落，卻能雪揚(yáng)成霧，百里茫茫。她們不是江南水鄉(xiāng)的柔弱女子，她們是朔方孔武有力的水手，卻凝結(jié)在一起，落下了最柔情的眸，將一份份詩(shī)意、一顆顆冰心擁圍……”當(dāng)筆者將魯迅眼中江南的雪、朔方的雪、我眼中北方的雪和孩子們眼中家鄉(xiāng)的雪結(jié)合起來(lái)形成文字，再打印出來(lái)張貼在教室的墻壁上，孩子們爭(zhēng)相品讀著，欣賞著，也許他們?nèi)匀粺o(wú)法深刻理解朔方雪所代表的豪邁戰(zhàn)爭(zhēng)精神，但是這份共讀、共寫(xiě)、共品雪景的經(jīng)歷卻引起了他們心靈的激蕩，激發(fā)了他們嘗試了解魯迅、閱讀魯迅其他作品的強(qiáng)烈愿望，我想這已經(jīng)足夠了。

王曉明教授曾在《百家講壇》中說(shuō)：“20世紀(jì)90年代以來(lái)，人們的精神生活越來(lái)越粗鄙了。除了金錢(qián)和時(shí)尚，別的都沒(méi)有興趣，不讀詩(shī)歌，不習(xí)慣沉思，不讀那些深?yuàn)W的東西。稍微抽象一點(diǎn)的東西，就看不明白，甚至迎面遇上了美妙的事物，他都毫無(wú)感覺(jué)，這樣的精神和生活狀態(tài)，在今天的社會(huì)中非常普遍。”而袁明教授則認(rèn)為：“我們現(xiàn)在面臨著一個(gè)提高民族精神高度的問(wèn)題，其中對(duì)魯迅作品的理解，也是提高我們鑒賞能力的重要途徑?！比绾翁岣邔?duì)魯迅作品的鑒賞能力，如何提高中華民族的精神文明高度，這就需要我們每個(gè)人，尤其是語(yǔ)文老師從現(xiàn)在做起，潛心讀書(shū)，重讀魯迅，感悟魯迅精神。正如魯迅先生所言：“無(wú)數(shù)個(gè)遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都跟我們每個(gè)人有關(guān)?！蔽覀兘處熅褪且I(lǐng)學(xué)生、影響學(xué)生讀懂那顆偉大“民族魂”的引路人。

（作者單位：山東省榮成市蜊江中學(xué)）

責(zé)任編輯 胡波波

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