歐庭宇

[摘? ? 要] 黨的十九大報(bào)告指出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，為以解決社會(huì)問(wèn)題為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的的思想政治教育提供了新依據(jù)和新課題，這意味著思想政治教育需要積極“自我革新”來(lái)回應(yīng)這一社會(huì)主要矛盾的新變化。為此，思想政治教育主體要正確理解思想政治教育主要矛盾、思想政治教育主客體需求、思想政治教育主題、思想政治教育工作側(cè)重點(diǎn)等新變化，在教育內(nèi)容上應(yīng)以時(shí)代主題教育、有關(guān)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的教育、核心價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，在價(jià)值導(dǎo)向上以人民群眾的獲得感、滿(mǎn)意感、幸福感為目標(biāo)來(lái)提升思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)用性、有效性。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代;社會(huì)主要矛盾;思想政治教育;創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)] D64? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2019）11-0113-09

黨的十九大對(duì)我國(guó)的歷史方位和社會(huì)主要矛盾做出新的判斷和定義，即“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化所呈現(xiàn)的新特征為思想政治教育工作更好地開(kāi)展提供了思路和依據(jù)，思想政治教育只有契合社會(huì)發(fā)展規(guī)律才能更好地發(fā)揮作用。

一、思想政治教育要服務(wù)于化解社會(huì)主要矛盾的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位轉(zhuǎn)變的新判斷，意味著我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)入新的發(fā)展階段。社會(huì)主要矛盾從人的需要與物質(zhì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿说男枰c發(fā)展之間的矛盾，表明我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容得到豐富的同時(shí)，也必將帶來(lái)更多社會(huì)矛盾和難題。新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾表明我國(guó)更加注重人的全面發(fā)展，人的價(jià)值導(dǎo)向和思想觀念關(guān)切著現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量，思想政治教育作為解決社會(huì)主要矛盾和問(wèn)題的重要方式，必須正確解讀、有效處理一系列社會(huì)矛盾和問(wèn)題。

第一，新時(shí)代思想政治教育是處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域問(wèn)題中不可或缺的重要條件。矛盾決定著世界上所有事物向前發(fā)展與變化的方向，其社會(huì)矛盾的主要方面是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)向前發(fā)展最核心的動(dòng)力。關(guān)于思想政治教育與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)性，孫其昂認(rèn)為“社會(huì)系統(tǒng)中客觀存在的思想領(lǐng)域，需要開(kāi)展思想的協(xié)調(diào)，也在客觀上規(guī)定了思想政治工作的必要性”[1]。換句話說(shuō)，社會(huì)系統(tǒng)是社會(huì)主要矛盾和思想政治教育的“中介”，思想政治教育在社會(huì)系統(tǒng)中以傳導(dǎo)功能的角色存在，而社會(huì)主要矛盾對(duì)社會(huì)系統(tǒng)起決定作用，進(jìn)而對(duì)思想政治教育進(jìn)行促進(jìn)或制約，使思想政治教育為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而作出相應(yīng)的改變。習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治工作會(huì)議中指出了新時(shí)代思想政治工作需要遵循的“三大規(guī)律”，即思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，無(wú)論是學(xué)校教育還是社會(huì)教育，必須充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的主要矛盾和思想政治工作所面臨的新使命和新要求。認(rèn)識(shí)規(guī)律不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，歸根結(jié)底是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，需要我們肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一歷史使命，不斷化解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾以滿(mǎn)足人民美好生活需要?！笆欠裾_認(rèn)識(shí)規(guī)律”的任務(wù)就落在思想政治教育工作上，需要通過(guò)思想政治教育來(lái)解決人們所遇見(jiàn)的發(fā)展困惑，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民美好生活需要注入生機(jī)活力。

第二，新時(shí)代思想政治教育堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，服務(wù)于人民美好生活需要的滿(mǎn)足是化解社會(huì)主要矛盾的本質(zhì)要求。黨的十九大報(bào)告提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵2]“人民美好生活需要”意味著人民幸福的當(dāng)前任務(wù)不僅僅停留在物質(zhì)層面，還包括民主法治、公平正義、安全環(huán)境等精神層面，體現(xiàn)了我們黨將人民利益放在至高無(wú)上的位置，更加持續(xù)地、全面地讓人民擁有更多的獲得感、幸福感和安全感。

第三，新時(shí)代思想政治教育是有效預(yù)防和應(yīng)對(duì)新領(lǐng)域產(chǎn)生的社會(huì)主要矛盾的必然途徑。社會(huì)主要矛盾的“新變化”意味著人們固有的利益在更多領(lǐng)域中發(fā)生重構(gòu)，并且加劇社會(huì)主要矛盾的涉及范圍廣泛化與問(wèn)題解決復(fù)雜化。過(guò)去主要矛盾跟新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的巨大區(qū)別在于，思想政治教育主要是解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主要矛盾，而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生在環(huán)境改善、公平推進(jìn)、安全維護(hù)、全民健康等民生領(lǐng)域，并且所面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境更加復(fù)雜，因而思想政治教育面臨著更加復(fù)雜多樣的社會(huì)主要矛盾，這無(wú)疑對(duì)思想政治工作者提出了更高要求。面對(duì)如此復(fù)雜的新領(lǐng)域和新要求，思想政治工作者需要提升對(duì)各領(lǐng)域社會(huì)主要矛盾的預(yù)判，提前做好疏導(dǎo)調(diào)解工作，做好人文關(guān)懷，防止各個(gè)領(lǐng)域的群體矛盾激化。

第四，新時(shí)代思想政治教育是增加人們對(duì)需要觀認(rèn)識(shí)的重要力量。盡管我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是這一“變化”并不能否定“兩個(gè)沒(méi)有變”，即長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位并沒(méi)有變化，同時(shí)還要堅(jiān)持幾個(gè)“不能變”即中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、人民當(dāng)家作主的主體地位、馬克思主義的指導(dǎo)地位、社會(huì)主義道路的本質(zhì)地位。為此，全黨要毫不動(dòng)搖地把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)長(zhǎng)期不變的基本國(guó)情，在各項(xiàng)工作中都要毫不動(dòng)搖地從這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)。作為宣傳引導(dǎo)的思想政治教育，必須牢牢立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大變化，使人們更加全面地、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不平衡不充分發(fā)展的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和歷史原因，帶領(lǐng)人民群眾共享共建社會(huì)主義現(xiàn)代化，與人民一起共同見(jiàn)證新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就，感受到黨和國(guó)家破釜沉舟的勇氣、力挽狂瀾的奮進(jìn)。與此同時(shí)，新時(shí)代思想政治教育離不開(kāi)對(duì)人們進(jìn)行引導(dǎo)宣傳，幫助人們樹(shù)立正確的需要觀：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)層面與精神層面的需要有機(jī)統(tǒng)一、幸福生活與貢獻(xiàn)社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一、遠(yuǎn)大抱負(fù)的需要與腳踏實(shí)地的勞動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)一步說(shuō)，新時(shí)代思想政治教育將人民群眾的需要跟自身發(fā)展、社會(huì)貢獻(xiàn)、我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，特別是要跟中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)及全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)相結(jié)合，保證人民群眾的美好生活需要的科學(xué)性、持續(xù)性與合理性。

二、思想政治教育主體要正確理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化

黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)論斷，是基于我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)改革發(fā)展穩(wěn)定的歷史結(jié)論而作出的。這要求思想政治教育主體必須正確理解這一重大判斷，立足我國(guó)實(shí)際，科學(xué)研判問(wèn)題，全面分析形勢(shì)，尤其要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主要矛盾的“新變化”這一客體的把握。

第一，思想政治教育主體必須正確認(rèn)識(shí)到矛盾的新變化必然導(dǎo)致思想政治教育的新變化。如何協(xié)調(diào)主客體關(guān)系、訴求與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐之間的矛盾是思想政治教育的重要課題，這意味著思想政治教育主體必須對(duì)基本觀點(diǎn)、基礎(chǔ)理論、教育方式等內(nèi)容作出相應(yīng)的改變，更多地從以往適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说娜嫘枨鬄閷?dǎo)向，情感上需要注入更多的人文關(guān)懷，方法上需要向滴灌式教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾除了對(duì)思想政治教育提出了新的要求，也從另一個(gè)側(cè)面反映了教育者積極施教與受教育者主動(dòng)受教的水平得到進(jìn)一步提高，尤其是主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，需要新時(shí)代思想政治教育由自上而下的“單主體”向雙向互動(dòng)、協(xié)同育人的“雙主體”或者“主體間性”轉(zhuǎn)變的同時(shí)，理解和尊重教育主客體之間的焦點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，需要主體全面理解到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一性、人的發(fā)展優(yōu)先的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，具體反映到思想政治教育則是，思想政治教育主體的思想素養(yǎng)提高需求與思想政治教育客體發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。

第二，思想政治教育主體必須正確認(rèn)識(shí)到矛盾的新變化必然引起思想政治教育主客體需求的變化。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了前所未有的突破，人民群眾的生活水平日益提高，從物質(zhì)文明和精神文明的“兩手抓，兩手都要硬”到“五位一體”總體布局的現(xiàn)代化建設(shè)，再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，人們從基本的溫飽需求正在轉(zhuǎn)向?qū)γ篮蒙钚枰@一新的期許。人們需求狀況發(fā)生的轉(zhuǎn)變，需要我們進(jìn)一步隨著歷史方位改變而重新認(rèn)識(shí)主體需求與客體需求之間的關(guān)系，正如習(xí)近平總書(shū)記對(duì)美好生活需要者與實(shí)現(xiàn)者關(guān)系的描述：“人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)， 期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活?！盵3]我們黨作為實(shí)現(xiàn)者需要“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)” [4]。從思想政治教育主客體關(guān)系來(lái)講，被滿(mǎn)足美好生活需要的人民群眾是思想政治教育主體，而實(shí)現(xiàn)美好生活需要這一偉大任務(wù)是思想政治教育客體，一旦主客體需求呈現(xiàn)新形態(tài)，思想政治教育的主客體也會(huì)隨之產(chǎn)生新變化。

第三，思想政治教育主體必須正確認(rèn)識(shí)到矛盾的新變化必然引起思想政治教育領(lǐng)域主題內(nèi)容的變化。思想政治教育主體在認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)階段處在不平衡不充分的發(fā)展階段是歷史的必然的同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展階段是可以改變的。我們要充分發(fā)揮思想政治教育的思想引導(dǎo)、行為規(guī)范的作用，使新時(shí)代人們的歷史使命是解決領(lǐng)域、區(qū)域、群體等方面的不平衡，解決社會(huì)的發(fā)展程度、發(fā)展態(tài)勢(shì)、發(fā)展總量等方面的不充分。與此同時(shí)，隨著我國(guó)發(fā)展階段的改變，思想政治教育的主題也隨著發(fā)生改變。譬如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期需要重點(diǎn)培養(yǎng)人們的市場(chǎng)意識(shí)，而在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)期需要培育人們的人與自然、人與社會(huì)的和諧意識(shí)?，F(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，思想政治教育的重點(diǎn)任務(wù)則是牢固平衡發(fā)展意識(shí)、樹(shù)立充分發(fā)展意識(shí)。這不僅僅是國(guó)家宏觀調(diào)控的重點(diǎn)思路，而且是黨員干部和人民群眾應(yīng)有的思想意識(shí)，也將是新時(shí)代思想政治教育的新主題。

第四，思想政治教育主體必須正確認(rèn)識(shí)到矛盾的新變化必然引起思想政治工作的重點(diǎn)任務(wù)的調(diào)整。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)主要矛盾從對(duì)物質(zhì)層面的特別強(qiáng)調(diào)演變成對(duì)精神層面的重點(diǎn)把握，新時(shí)代思想政治教育面對(duì)人民群眾的更加多元的精神需求，需要更加充分發(fā)揮精神引領(lǐng)作用。在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力較低的狀態(tài)下，人們首要考慮的是物質(zhì)層面的滿(mǎn)足，物質(zhì)匱乏階段的精神生活需要往往處在初級(jí)階段。相反，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)條件下，物質(zhì)生活資料往往較為充分地滿(mǎn)足人們的需要，人們開(kāi)始在精神層面擁有更多需求，利用更多的閑暇時(shí)光在精神生活上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。與此同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我國(guó)帶來(lái)更多機(jī)遇與發(fā)展的同時(shí)，也導(dǎo)致了人們價(jià)值觀的多元化。其中，對(duì)非主流價(jià)值觀而言，這離不開(kāi)思想政治教育對(duì)其的引領(lǐng)、規(guī)范和改造。為了著力落實(shí)思想政治工作，思想政治教育需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，通過(guò)加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)的建設(shè)，來(lái)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的工作。黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”，需要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)，將集中力量辦大事與發(fā)揚(yáng)民主相結(jié)合，促進(jìn)思想政治教育工作的健康發(fā)展。

三、思想政治教育內(nèi)容要更加豐富以滿(mǎn)足人民需要的多樣化

新的時(shí)代發(fā)展呼喚新的思想理論，新的思想理論指引新的時(shí)代發(fā)展。立足我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化這一歷史判斷，催生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。其作為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中最新理論成果，指引著人們?cè)谛聲r(shí)代中延續(xù)新輝煌、展現(xiàn)新作為，人們需要深刻領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵和理論品質(zhì)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)型。思想政治教育以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，融合了心理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科，為依據(jù)時(shí)代變化和人們需求調(diào)整提供了重要條件。新時(shí)代思想政治教育必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和世界優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”的原則，不斷豐富和完善思想政治教育的內(nèi)容。

第一，加強(qiáng)時(shí)代主題教育。黨的十九大報(bào)告指出：“國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的“八個(gè)明確”和十四條基本方略雖然分別回答了“是什么”“怎么做”的問(wèn)題，但是共同揭示與回答的時(shí)代主題則是“堅(jiān)持與發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，這深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。通過(guò)宣傳引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)新思想，激發(fā)人們政治參與的熱情，牢固“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，在“四個(gè)偉大”實(shí)踐中不斷開(kāi)拓世界社會(huì)主義發(fā)展史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的新境界。

第二，加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容的價(jià)值觀教育。理想信念教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，我們黨自誕生以來(lái)，一直將理想信念比喻成精神之鈣、信仰之基，鮮明地提出了共產(chǎn)黨人的信念旗幟，抓住了共產(chǎn)黨人安身立命的根本;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，將馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平，實(shí)現(xiàn)國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)、個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則融合發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而凝魂聚氣;堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷將優(yōu)秀的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化轉(zhuǎn)化成人們美好生活需要的文化產(chǎn)品，讓人人都充分了解自己民族的歷史與文化，不斷拓寬轉(zhuǎn)化創(chuàng)新路徑，積極探索轉(zhuǎn)化創(chuàng)新方式，盡可能滿(mǎn)足人們的精神文化需求。

第三，加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局教育。新時(shí)代的思想政治教育主要以“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、分“兩步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為內(nèi)容，為人們指明了實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的步驟規(guī)劃和階段目標(biāo)。要始終將國(guó)家發(fā)展與個(gè)人發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一、民族復(fù)興與個(gè)人抱負(fù)有機(jī)統(tǒng)一，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)培育更多的共建者。

四、思想政治教育目標(biāo)更加體現(xiàn)人民性以適應(yīng)人民更高層次的訴求

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，使人民獲得感、滿(mǎn)意感、幸福感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，這是對(duì)人民向往美好生活的整體性凝練，它深刻反映了黨中央在新的歷史方位上對(duì)如何滿(mǎn)足人民美好生活需要的時(shí)代回應(yīng)。新時(shí)代思想政治教育需要遵循這一新的奮斗目標(biāo)和新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有當(dāng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與人民群眾利益保持一致時(shí)，才具備科學(xué)性。為此，要始終“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，不斷提升思想政治教育的方向性、功效性、實(shí)用性。

第一，以人民的獲得感為目標(biāo)突出思想政治教育的方向性。2013年8月底，習(xí)近平總書(shū)記在遼寧考察時(shí)指出，“讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。2015年2月，習(xí)近平總書(shū)記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上指出，“把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感”[5]。無(wú)論是物質(zhì)層面還是精神層面，人民群眾的獲得感都是參與到社會(huì)治理、國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中所獲得的精神文化享受、精神層面的認(rèn)可。

思想政治教育獲得感是“教育對(duì)象在參與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中因?qū)崒?shí)在在地收獲體驗(yàn)而產(chǎn)生的持續(xù)的正向的主觀感受”[6]。進(jìn)一步說(shuō)，思想政治教育中所要滿(mǎn)足人民群眾的獲得感體現(xiàn)在：為人民群眾追求物質(zhì)獲得提供精神動(dòng)力，滿(mǎn)足人們精神文化產(chǎn)品的享受。人民群眾通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，深化認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含三個(gè)層面的要求。這些內(nèi)容集中回答了人民獲得感是關(guān)于思想政治教育工作中“怎么教育”“教育是為了誰(shuí)”等問(wèn)題，成為思想政治教育是否體現(xiàn)了方向性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，有效地解決關(guān)乎人民群眾的利益問(wèn)題，思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容涉及緊貼人民群眾實(shí)際，如現(xiàn)階段人民的獲得感最直接體現(xiàn)在人們對(duì)公平正義的價(jià)值追求上。為此，思想政治教育應(yīng)該將重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)教育內(nèi)容、調(diào)整教育方式上，體現(xiàn)其思想政治教育的方向性。

第二，以人民的滿(mǎn)意感為目標(biāo)增強(qiáng)思想政治教育的功用性。以人民的滿(mǎn)意感來(lái)判定思想政治教育的效果，堅(jiān)持把保障改善民生作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民生活質(zhì)量進(jìn)一步提高，是人民群眾對(duì)思想政治教育過(guò)程體驗(yàn)的肯定?！八枷胝喂ぷ鲝母旧险f(shuō)就是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀念、意識(shí)等領(lǐng)域，也就是人們的精神生活”[7]，這意味著思想政治教育從精神層面促進(jìn)了人的全面發(fā)展，充實(shí)了人民群眾的內(nèi)心世界，為他們提供了精神層面的歸宿感與安全感。為人民群眾構(gòu)建滿(mǎn)足美好生活需要的精神教育，要堅(jiān)持共同理想與最終理想的有機(jī)統(tǒng)一，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人民群眾的價(jià)值準(zhǔn)則，將改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)主義的民族精神激發(fā)人們?nèi)罕姷娜宋那閼雅c奮進(jìn)動(dòng)力，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，吸納世界先進(jìn)文化，不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需要，從而將意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的思想政治教育平衡起來(lái)，增進(jìn)人民群眾的滿(mǎn)意感，進(jìn)而提升新時(shí)代思想政治教育的功效性。

第三，以人民的幸福感為目標(biāo)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)用性。人民的幸福感即人民群眾在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中取得個(gè)人全面發(fā)展而形成的喜悅心理。人的全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展的最高境界，也是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾解決與否的重要指標(biāo)。思想政治教育轉(zhuǎn)型的效果必然以人民的幸福感為衡量標(biāo)準(zhǔn)?！皩?duì)于個(gè)人而言，全面發(fā)展包括人的體力和智力的充分發(fā)展，人的才能的多方面發(fā)展，人的個(gè)性自由發(fā)展和個(gè)人的社會(huì)關(guān)系的高度發(fā)展”[8]。在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程中，新時(shí)代思想政治教育是所要發(fā)揮的作用是調(diào)動(dòng)人們主觀能動(dòng)性，培育人們的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，提高個(gè)人的道德素養(yǎng)，形成良好的思想道德素質(zhì)，并且營(yíng)造風(fēng)清氣正、和諧友愛(ài)的社會(huì)氛圍，提升個(gè)人全面發(fā)展的水平;另一方面，新時(shí)代思想政治教育要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，將人民群眾的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，充分釋放思想政治教育的個(gè)體性功能與社會(huì)性功能，從而實(shí)現(xiàn)更加內(nèi)容豐富、形式多樣的幸福感。

綜上所述，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化與思想政治教育轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系存在著必然的邏輯，充分地體現(xiàn)了時(shí)代主題?；谏鐣?huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化對(duì)思想政治教育轉(zhuǎn)型提出的新要求，思想政治教育主體要正確理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，加強(qiáng)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”時(shí)代主題教育、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為內(nèi)容的價(jià)值觀教育、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局教育等，使思想政治教育不斷科學(xué)化、現(xiàn)代化，為人民群眾增進(jìn)更多的獲得感、滿(mǎn)意感、幸福感。

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[責(zé)任編輯：李利林]

New Mission and New Achievement of Ideological and Political Education in the New Era

Ou Tingyu

Abstract： The report of the 19th National Congress of the Communist Party of China pointed out the new changes in the main contradictions of our society and provided new basis and new topics for ideological and political education with the social practice activity purpose of solving social problems. This means that ideological and political education needs to actively “self-innovate” to respond to new changes in the main contradictions of the society. To this end， the subjects of ideological and political education must correctly understand the new changes in the main contradictions of ideological and political education， the needs of the subject and object of ideological and political education， the theme of ideological and political education， and the key points of ideological and political education， and should focus on the theme education of the times， the education related to the overall layout of socialism with Chinese characteristics in the new era， and the core value education， and aim at the people's sense of acquisition， satisfaction and happiness in value orientation， to improve the pertinence， practicality and effectiveness of the ideological and political education.

Keywords： New Era; Main Social Contradictions; Ideological and Political Education; Innovation