加藤嘉一

聽中國友人說，最近在國內(nèi)有不少關于“垃圾分類”的輿論和動態(tài)。我也較為經(jīng)常被人打聽：“日本的情況是怎樣的？日本人是怎么處理垃圾分類的？”

在這里，作為一個日本一般市民，我就回顧并寫下自己的經(jīng)歷和記憶。

“明天是非燃燒垃圾日吧？”

這是家人吃完晚飯后經(jīng)常、自然談到的話題。我小時候（1990年代）在伊豆半島生活，畢竟是在過日子，每一天都產(chǎn)生垃圾。每一個區(qū)域或小區(qū)都有扔垃圾的地方。而星期幾可以扔什么垃圾，是有嚴格規(guī)定的，居民們就按照這一規(guī)定從家里把垃圾袋帶出來，到固定的地方放下。一般來說，每周有3天是燃燒類垃圾日（如星期一、三、五），1到2天是非燃燒類垃圾日（如星期二、四）。而我們所說的“粗大垃圾”，即微波爐、冰箱、空調(diào)等大的家庭用品，則大概是每月一次丟棄（付費）。

在我們家里，沒有一個固定負責扔垃圾的人，但通常來說，每一天的晚上互相確認次日是扔哪一類垃圾，然后提前準備，有意分類，然后把它放到外面去。

我剛訪問了一下自己出生地——位于伊豆半島東北角的靜岡縣熱海市的官網(wǎng)，有11頁的垃圾分類、扔法的通知。據(jù)它介紹，一共有9種類型的垃圾，這些都要在固定的時間和地點分開投放。他們是：燃燒類；罐頭類；金屬類；瓶裝、陶瓷、玻璃、電池類；紙、布類；家庭含水銀類；辦公含水銀類；粗大類；家電回收類；電腦回收類；二輪車回收類；滅火器回收類；動物尸體類；非法投棄類；本市無法處理類。扔這些垃圾時，我們也需要用特定的垃圾袋。反正，面對著生活必然帶來的這些垃圾的處理過程，有固定或特定的時間、地點、分類、袋子。我18歲出國到中國留學，后來沒有在日本固定生活。但根據(jù)我定期或不定期回國觀察經(jīng)驗的角度說，今天的情況跟我小時候沒什么區(qū)別，沒變化，還是老樣子。

光有這些規(guī)定是沒有意義的，關鍵的還是居民們?nèi)绾闻浜虾托袆?。在度過童年到少年時光的伊豆半島的鄉(xiāng)下，我基本沒有看到過圍繞這些垃圾分類的摩擦或混亂局面。當然，偶爾有一些意外情況。比如，星期一是燃燒類垃圾日，那一天，在垃圾處，按規(guī)定是不可以有非燃燒類垃圾袋的，但偶爾有。有人可能搞錯了日期，或者，有人不遵守規(guī)定，亂扔。但總的來說，人們?nèi)永男袨樗闶茄?guī)蹈矩的，大家一起按照公開的規(guī)定來處理垃圾。

每一個居民被要求的是自律，這樣才能維護和證明規(guī)定的可行性和秩序的可持續(xù)性。為此，起著重要制衡作用的，除了日本人集體培養(yǎng)和積累的素質(zhì)修養(yǎng)、禮節(jié)意識以外，還有一個要素在我看來不容忽視，它就是日本人特有的恥辱文化。

當大家都在扔非燃燒類垃圾時，你一個人扔燃燒類垃圾，假如被周圍的居民發(fā)現(xiàn)你不按規(guī)定做，出一次錯無所謂，你可以當場道歉，解釋自己記錯了時間；但若發(fā)生幾次不遵守的情況，就命中注定地被其他居民背后說來說去，導致人人皆知的局面。當事者就被那個生活空間排斥，用日本人的話說，他務必接受“社會制裁”。

日本人非常在乎自己是如何被周圍和社會看待的，所以無法忍受自己被排斥和制裁的局面。不管是城市還是鄉(xiāng)下，日本人的行為方式和日本社會的秩序感似乎往往給外國人“驚人的安靜和有序”之類的感覺，實現(xiàn)這樣的素質(zhì)和環(huán)境的背后，往往起作用的就是我所提到的恥辱感，就是為了在日本那樣高度壓抑，又同質(zhì)化的社會里生存，所必備的素養(yǎng)和意識。

你在深夜違規(guī)，沒人看得到，但至少老天在看著你違規(guī)了，你自己很清楚。接下來，你就必定背著負罪感活下去，陷入跟自己過不去的困境。大多數(shù)日本人就是無法忍受自己陷入這樣的處境的。而無法擺脫負罪感，實在活不下去，一些人就選擇自殺。這也是日本的自殺率較高的一個原因吧。（根據(jù)日本警視廳的統(tǒng)計調(diào)查，2017年，共有20840人自殺而死，其人數(shù)連續(xù)9年下降。近年以來最高的是2002年，34427人。）

垃圾分類是事關市民生活方式和環(huán)境的大事，它影響生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展，也左右國家和社會的興衰。如何面對和處理這樣重大的問題，政府如何規(guī)定是第一步，但假如沒有當?shù)厣鐣途用竦呐浜希菦]有意義的。至于如何調(diào)動市民的自律和配合，那就復雜了，通過在家庭、社會、學校等不同場合的教育，不斷提高市民的素質(zhì)以外，扎根那個社會的文化意識，包括信仰、宗教等也必然發(fā)揮影響。