劉連民

摘 要：菏澤民間美術內容豐富，特色鮮明，風格多樣，具有強烈的地域特色。文章基于現(xiàn)代社會背景，論述了菏澤民間美術的發(fā)展現(xiàn)狀，剖析了其在當下社會發(fā)展中所面臨的問題，并從多角度、多領域提出相應的發(fā)展策略，為當?shù)孛耖g美術發(fā)展指明了發(fā)展方向和道路。

關鍵詞：民間美術;傳承;發(fā)展策略

課題項目：本文系2018年度山東省藝術科學重點課題（201806236）研究成果。

一、菏澤民間美術的發(fā)展現(xiàn)狀

菏澤地處魯西南，是中原文明與齊魯文化的交界地帶;又地處黃泛區(qū)，經(jīng)歷了母親河的數(shù)次改道，是黃河民俗的重要土壤;此地鄆城、巨野自古就是尚武之鄉(xiāng)，又是梁山故事的起源之地。正因為這樣特殊的文化地緣，菏澤市的非物質文化遺產豐富，民俗事象保留了傳統(tǒng)的歷史原貌。這種深厚的歷史淵源使菏澤民間美術體現(xiàn)出個性鮮明、淳樸典雅的獨特風格，展現(xiàn)出菏澤民間美術的深厚文化底蘊與藝術魅力?！疤煜旅嫠艹瞿吕睢钡拿嫠芩囆g，體現(xiàn)了其造型夸張、生動傳神、粗狂豪放的藝術風格;納入國家級非物質文化遺產的鄄城魯錦，除了具有獨特的生產技藝、濃郁的鄉(xiāng)土氣息外，更體現(xiàn)了鮮明的民族特色和深厚的文化內涵;以楊秀玲為代表的鄆城剪紙更是根據(jù)民俗與實用的需要，隨心而出，不拘一格;成武刻瓷藝術則是拓展了雕刻、書法傳承文化，追求雋永、精微之旨趣，彰顯中華藝術之神韻;“東明糧畫”迄今已有1700多年的歷史，是由民間藝人利用糧食等顆粒的自然形狀精心粘貼成的工藝美術作品，不但天然環(huán)保，充滿人文氣息，而且含有五谷豐登的美好寓意;已有2000多年歷史的曹州泥塑則體現(xiàn)出風格迥異、造型夸張、形象生動的藝術特點;具有“中國農民繪畫之鄉(xiāng)”的巨野更是發(fā)展得如火如荼……但是隨著改革開放的不斷深化，現(xiàn)代化的文化浪潮涌入鄉(xiāng)村的每一個角落，短短幾十年的時間，機械化、自動化為標志的大工業(yè)生產方式快速取代手工勞動，傳統(tǒng)民間美術賴以生存的小農經(jīng)濟迅速瓦解，民間美術的生存土壤遭到了嚴重破壞。社會的進步使人們的思想觀念、生活方式和審美思維都發(fā)生了巨大的變化，更多的人追求物質享受，喜歡標新立異，向往城市生活……而這些無法從民間美術中得到滿足，很多民間美術作品被認為是過時的東西而被摒棄，種種原因使得民間美術和人們漸行漸遠，造成當前菏澤民間美術的傳承和發(fā)展處于極其尷尬的境地。

二、現(xiàn)階段菏澤民間美術發(fā)展的困境

要改變目前菏澤民間美術發(fā)展的困境，促進菏澤民間美術更快更好的發(fā)展，必須找出影響菏澤民間美術發(fā)展的癥結所在，結合國內諸多專家學者的研究成果，筆者也進行了實地考察，總結出幾點原因。

第一，社會環(huán)境的變化、網(wǎng)絡技術的進步、智能手機的流行，深深吸引了大批菏澤年輕人，使其沉溺其中，不再對民間美術產生興趣。第二，相對落后的菏澤經(jīng)濟，使大批民間藝人放棄傳統(tǒng)手藝，外出打工掙錢。第三，民間美術自身發(fā)展的影響。首先是選擇傳承人條件苛刻，比如父傳子、傳男不傳女等。其次，在技藝上固守老傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新性，再次是民間美術的宣傳營銷方式過于單一。第四，政府的支持力度太小，缺乏實質性的幫扶。最關鍵一點是從事民間美術的經(jīng)濟回報太低，不足以支撐整個家庭的日常開銷，使本地民間美術在歲月的變遷中逐漸失去了實用價值，人們對它的關注度降低?！捌鋵嵑蕽擅耖g美術今天的發(fā)展困境的主要原因是其實用價值逐漸消退乃至消失，其余皆是此點衍生出的次要原因而已。”[1]所以想要保持菏澤美術的良性發(fā)展，不能只在理論方面做文章，想要吸引更多人的參與，除了精神上的享受，必須讓大家得到更多的物質收獲。因此，對民間美術來說，農民作為最穩(wěn)固的創(chuàng)作群體，一旦外來的審美標準和價值規(guī)范侵入他們的語言形式，民間美術就開始迅速的衰落和瓦解。于是，被人們熟知的成熟的藝術風格就會取代傳統(tǒng)的民間美術，民間美術中的那部分堅守只能留在行將故世的老人們的模糊記憶中。

三、當代社會背景下菏澤民間美術的發(fā)展路徑

（一）民間美術和學校教育相結合

1.民間美術進入中小學美術課堂

讓優(yōu)秀的民間美術走進中小學課堂，增強學生對本地區(qū)、本民族文化藝術的感悟能力和藝術鑒賞力。但據(jù)筆者調查了解，菏澤本地多數(shù)中小學校并沒有把美術教學和本地區(qū)的鄉(xiāng)土美術有效結合，更多的只是照本宣科，或是簡單地學習一些皮毛而已，把美術教育變成了簡單的繪畫技法教育。因此，如果想把本地區(qū)的鄉(xiāng)土美術有效融入課堂教學，美術教師就要采取有效的方法合理引入民間美術，把具有強烈地域性的民間美術內容帶進課堂，使學生切實感受到菏澤本地民間美術體現(xiàn)出的娛樂性特點，使學生愉快的學習民間美術的相關知識和技能。

2.傳統(tǒng)民間美術應用于高等美術教育

當前很多高校的美術教學仍舊將傳統(tǒng)美術教學作為基礎，對民間美術缺乏正確和深刻的認識，即使設置一些簡單的民間美術課程，也是教學模式單一，內容淺顯。針對菏澤本地豐富的民間美術資源，本地高校應開設不同種類的民間美術相關課程，培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新意識的專門型人才。學校也可以直接邀請專家人士到課堂上教學，舉辦專題講座，將民間美術有效應用在高校的教學與實踐當中。另外，將當?shù)孛耖g美術與高校的工藝課程有效結合，既可以豐富工藝課程的內容，也實現(xiàn)了本土民間美術與其他專業(yè)課程知識相互滲透。

（二）改變菏澤民間美術的傳承方式

在現(xiàn)代社會，師徒、父子口傳心授式的傳承方式早已不適宜當前社會的發(fā)展。其實，對于民間美術傳承主體的保護，政府除了在政策上給予扶持之外，還應該從多方面、多領域支持、鼓勵民間美術從業(yè)者，從價值角度獲得他們的心理認可，激發(fā)民間藝人傳承發(fā)展當?shù)孛耖g美術的熱情。此外，基于傳承技藝的特殊方式，傳承人自身缺乏文化底蘊的支撐，作品過于保守單一。因此，應該提高本地傳承人的文化層次，加深對自身技藝的認識，拓寬創(chuàng)新思路，加強相互交流，多加切磋技藝，使本地民間美術的傳承和發(fā)展形成一種開放的文化氛圍。因此，保護和傳承菏澤民間美術，并不是要建立封閉的保護空間，而是在突出歷史文化、突出地域特色的基礎上，尋找本地技藝合理的再生發(fā)展空間，走產業(yè)化發(fā)展道路，使民間美術以“活態(tài)”的形式存在于人們的生活當中。

（三）發(fā)展民間美術創(chuàng)意產業(yè)

轉換民間美術自身表現(xiàn)形式，以文化創(chuàng)意產品形式出現(xiàn)，使民間美術的原始價值升華為再構思再設計等精神層面的文化價值，實現(xiàn)民間美術作品形式、內容、價值的全面闡釋，衍生出符合時代審美的視覺形象，以新的載體促進民間美術更好地適應現(xiàn)代生活。當前一些民間美術衍生品，雖然在各種節(jié)會、博覽會、展覽會上頻頻出現(xiàn)，琳瑯滿目，但缺少創(chuàng)意和生機，更多的只是重復和模仿。因此，對于具有弘揚價值的民間美術資源，如民間繪畫、剪紙、雕刻等，應加快與姊妹藝術的有效連接，將其拓展到新的應用領域，進一步展現(xiàn)民間美術的文化底蘊，形成民間美術創(chuàng)意產業(yè)。[2]

（四）借助互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展民間美術

互聯(lián)網(wǎng)技術對菏澤民間美術的發(fā)展瓶頸具有重要作用。在互聯(lián)網(wǎng)技術還未出現(xiàn)或不發(fā)達的時候，商家通過各種營銷手段出賣自己的產品，盡量滿足不同消費群體的個性化需求。民間美術產業(yè)亦是如此，其發(fā)展空間不能再局限于線下，而是線下和線上協(xié)調發(fā)展，這樣可以大大降低產業(yè)主體之間、產業(yè)主體和消費主體之間、消費主體之間的流動成本以及交流成本，賦予我國傳統(tǒng)產業(yè)更好的發(fā)展空間。[3]“互聯(lián)網(wǎng)+”民間美術產業(yè)化實際上是新時代民間美術生產性保護的新形式。還有建立民間美術網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡平臺加強民間美術教育，民間美術大師可以在專門的網(wǎng)站進行視頻講解，使更多人了解菏澤本地民間美術發(fā)展現(xiàn)狀。通過調查顯示，不管農村還是城市，大多數(shù)人都對菏澤本地民間美術知之甚少，即使知道一點，也是在博物館或見過農村老人制作的剪紙、刺繡等，但自己基本上未動手做過，專門的網(wǎng)站視頻能輕松解決這類問題。

（五）依托政府扶持，健全菏澤民間美術保護機制

菏澤民間美術的發(fā)展，僅靠民間藝人自身的努力遠遠不夠，必須依靠政府的政策和資金支持。2017年國務院“全面復興傳統(tǒng)文化”的重大舉措是國家政策支持的有力見證，菏澤當?shù)叵嚓P部門應對那些獨具文化價值的民間美術和傳統(tǒng)技藝提供資金支持和政策保護，設立符合當?shù)孛耖g美術發(fā)展的保護條例。依靠現(xiàn)代科學技術，通過文字、影像、錄音等方式，對每一種民間美術的工藝特點、材料選取、制作過程、風俗文化、分布地區(qū)等進行詳細的記錄和整理，當?shù)卣嚓P部門進行整合和管理，形成完整的資料，建立完整的民間美術數(shù)據(jù)庫，可以保證菏澤民間美術的傳承、保護和健康發(fā)展。

四、結語

各地區(qū)、各民族的藝術都是中國藝術的重要組成部分，只有保持本地區(qū)、本民族的獨特藝術特色，才能在這個藝術群體中占有一定的位置，具有深厚文化底蘊的菏澤民間美術亦不例外，在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我們應全方位、多角度的創(chuàng)新發(fā)展菏澤本地的民間美術產業(yè)，加強本地民間美術產業(yè)化，使菏澤民間美術步入良性發(fā)展態(tài)勢。但并非所有的菏澤民間美術資源都可以進行產業(yè)化發(fā)展，一部分因失去實用價值而被淘汰，另一部分則需要重新定位，對那些具有積極意義和存在價值的將實行產業(yè)化發(fā)展，使之適應社會需求，成為體現(xiàn)地域特色的文化藝術形式。因此，菏澤民間美術應抓住機遇，順應發(fā)展，加快創(chuàng)新步伐，引領菏澤民間美術產業(yè)快速發(fā)展。

參考文獻：

[1]郝亞麗.“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下民間美術創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展研究[J].商丘師范學院學報，2018（11）：85-90.

[2]張偉，陳扣洋.“新態(tài)勢”下民間美術產業(yè)化發(fā)展路徑研究[J].云南藝術學院學報[J].2017（3）：85-92.

[3]寧家駿.“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的實施背景、內涵及主要內容[J].電子政務，2015（6）：32-38.

作者單位：

菏澤學院鄆城分校