沈偉偉

【摘要】高考是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的過(guò)程，莘莘學(xué)子懷揣著夢(mèng)想踏上征程。本文基于對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，深入探討閱讀在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的重要性，并提出在閱讀中提升學(xué)生核心素養(yǎng)的三個(gè)途徑：活躍課堂氣氛，挑起學(xué)生閱讀興趣;培養(yǎng)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力;走出課堂，借助傳統(tǒng)文化培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中學(xué)生;語(yǔ)文閱讀;核心素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

如今社會(huì)需要全能型人才，這也就要求現(xiàn)在的教育教學(xué)要注重學(xué)生的全方面發(fā)展，不再用傳統(tǒng)的教學(xué)方式和單一的思維模式教育學(xué)生，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此需要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。在新頒布的普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，語(yǔ)文的學(xué)科素養(yǎng)包括以下四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。而語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與語(yǔ)文閱讀能力的提升也是息息相關(guān)的，在語(yǔ)文閱讀中增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從而提升其學(xué)科素養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)含義及其重要性

（一）高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的含義

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，它的重要性要求在教學(xué)中不只要抓好學(xué)生讀和寫(xiě)的能力，還要進(jìn)行思想文化的熏陶和道德感情的培養(yǎng)。也就是說(shuō)，我們需要培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中待人接物、處理事務(wù)的能力，即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，包括語(yǔ)文知識(shí)及常識(shí)積累、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，還有思維能力和人文素養(yǎng)等方面。這不僅讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，還能使學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。

（二）高中語(yǔ)文閱讀核心素養(yǎng)的重要性

語(yǔ)文閱讀核心素養(yǎng)的重要性可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.順應(yīng)世界化教育潮流

當(dāng)今社會(huì)供不應(yīng)求的是全能型人才，社會(huì)也一直致力于培養(yǎng)全方位發(fā)展的人才。世界各國(guó)進(jìn)行教育改革，目的是培養(yǎng)出更適合當(dāng)今全球化背景下的人才需求和競(jìng)爭(zhēng)。而各國(guó)改革的方向基本一致——“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的核心能力”，把重點(diǎn)放在學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)方面，借此培養(yǎng)學(xué)生走出校園踏進(jìn)社會(huì)時(shí)的生存能力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.現(xiàn)代社會(huì)的必然選擇

世界已經(jīng)連成一個(gè)整體，這表明現(xiàn)代社會(huì)信息的強(qiáng)大，終身學(xué)習(xí)的趨勢(shì)已成必然，在這快節(jié)奏的城市中，要想不被淘汰就必須學(xué)習(xí)掌握一些可以不限時(shí)間、地點(diǎn)的技能和關(guān)鍵性素養(yǎng)，用以適應(yīng)復(fù)雜多變的生存環(huán)境和工作環(huán)境。

3.自身發(fā)展以及國(guó)家對(duì)人才的需要

我國(guó)正處于歷史性的重大轉(zhuǎn)型期，迫切需要大量具有綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新思維、全方面發(fā)展的人才支撐。而在傳統(tǒng)教育中注重對(duì)學(xué)生應(yīng)試思維和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，把重心放在知識(shí)的規(guī)范性上，從而忽略了知識(shí)的實(shí)踐性和創(chuàng)造性。

以上幾點(diǎn)告訴我們核心素養(yǎng)對(duì)人才發(fā)展有著舉足輕重的作用。那為什么強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的地位呢？高中階段學(xué)生對(duì)世界充滿(mǎn)好奇，若在語(yǔ)文閱讀中引領(lǐng)學(xué)生探索，讓他們?cè)陂喿x中得到樂(lè)趣，這難道不是一條通向提高他們語(yǔ)文核心素養(yǎng)的捷徑嗎？

二、如何在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

（一）活躍課堂氣氛，挑起學(xué)生閱讀興趣

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，需要依靠教師的才能和睿智。教師不僅僅需要運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更應(yīng)該結(jié)合新媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在閱讀中引領(lǐng)學(xué)生掌握課本內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)他們的感知能力，帶領(lǐng)他們對(duì)文章整體內(nèi)容進(jìn)行把握，進(jìn)而提升自己的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)《雨巷》這篇文章時(shí)，教師可以在課前情境導(dǎo)入，放一些悠遠(yuǎn)寧?kù)o的音樂(lè)并配上視頻，讓學(xué)生提前融入那個(gè)寂靜的時(shí)空，與那位姑娘一道前行，再讓學(xué)生閱讀文章后進(jìn)行講解，就能讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。在學(xué)習(xí)白居易的《觀刈麥》時(shí)，教師除了向?qū)W生介紹作者所處時(shí)代和作這首詩(shī)的背景，還可在視覺(jué)上讓學(xué)生感受那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的傷害，令學(xué)生更深入地了解當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)百姓疾苦的傷痛和感傷，然后讓學(xué)生仔細(xì)閱讀，品味語(yǔ)言，感受詩(shī)人的痛心疾首，從而在閱讀中使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到提升。

（二）培養(yǎng)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力

學(xué)生是課堂的主人，可在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，只重視教師對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳輸，從而忽略了學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)的能力。核心素養(yǎng)的提高要求用打破常規(guī)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生不再等著教師的“答案”，而是自己通過(guò)閱讀尋找答案。如在《祝福》中，就可以讓學(xué)生在讀完文章后總結(jié)祥林嫂的人物特點(diǎn)和作者塑造人物的藝術(shù)手法，思考為什么最后祥林嫂會(huì)有那樣悲慘的結(jié)局，作者想向我們表達(dá)怎樣的思想情感，可以讓學(xué)生在閱讀后自己總結(jié)并找出答案。

精讀和略讀，這是閱讀文章時(shí)兩種必不可少的方式。粗讀也就是對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行大概的了解，時(shí)間一般比較快，但閱讀的范圍比精讀廣，當(dāng)然并不是漫無(wú)目的地閱讀，而是在老師的指導(dǎo)下，帶著與文章有關(guān)的問(wèn)題針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，在閱讀時(shí)找到答案。還有一種就是精讀，精讀是指對(duì)文章的每句話(huà)，甚至每個(gè)字進(jìn)行深入的分析和思考，在此過(guò)程中可以讓學(xué)生找到語(yǔ)感，開(kāi)動(dòng)腦筋，自主思考，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。如在《雷雨》中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)精讀逐步分析出周樸園的性格特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并總結(jié)出中心思想。從培養(yǎng)學(xué)生思維能力入手，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（三）走出課堂，借助傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)不只在課堂上，我們更倡導(dǎo)走出課堂。高中的學(xué)生面臨著應(yīng)試的壓力，很多閱讀是以考試為目的。對(duì)文章的理解流于表面，不懂它的深層含義，以致在寫(xiě)作中條理不通、語(yǔ)言不順，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)較低。那么教師就可以在理論的基礎(chǔ)上，開(kāi)展多種課外實(shí)踐活動(dòng)，比如“讀書(shū)月”、讀書(shū)競(jìng)賽等活動(dòng)，豐富學(xué)生的思想，讓學(xué)生互相分享讀書(shū)心得和感悟，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。

當(dāng)然，還要倡導(dǎo)課外閱讀。應(yīng)試教育局限在課本里，課本不能將古今中外的名篇名著全部涵蓋其中。所以應(yīng)當(dāng)號(hào)召學(xué)生在閑暇時(shí)閱讀課外書(shū)、國(guó)學(xué)經(jīng)典、國(guó)外著名小說(shuō)等，這對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有極大的幫助。如我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，成書(shū)于春秋時(shí)期，共收入西周初至春秋中期的詩(shī)歌三百零五首，先秦時(shí)稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到了漢代被儒家奉為經(jīng)典，始稱(chēng)作《詩(shī)經(jīng)》，是儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一。它的內(nèi)容很豐富，包含了各種題材的詩(shī)歌，有勞動(dòng)、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難、負(fù)重的徭役還有宴會(huì)祭祖等等，反映了周代社會(huì)生活的方方面面。詩(shī)中句子優(yōu)美、文辭高雅，并且現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，可以在很大程度上幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)以及培養(yǎng)他們的情操。如《詩(shī)經(jīng)·頌·維清》：“維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎?！边@是一首歌頌文王武功的祭祀樂(lè)舞歌辭，通過(guò)對(duì)征戰(zhàn)姿態(tài)的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)內(nèi)在的武烈精神。古代的小說(shuō)也是值得品讀的，如《西游記》中，神魔鬼怪更能引起學(xué)生的閱讀興趣，而孫悟空的勇敢、智慧，唐僧的善良等優(yōu)秀品質(zhì)，也會(huì)在學(xué)生的心中留下印象，這對(duì)提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)有重大幫助。

高中語(yǔ)文在高中教學(xué)中占有重要地位，而語(yǔ)文閱讀又是它的一個(gè)重要組成部分?？涩F(xiàn)如今學(xué)生卻不注重母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，即使經(jīng)過(guò)小初高的培養(yǎng)，也還未建立起語(yǔ)文的學(xué)科素養(yǎng)。這時(shí)就應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教師指路燈的作用，結(jié)合目前時(shí)代的需求，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在語(yǔ)文閱讀的教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)新方法，尋找適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，努力培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

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