林璐

摘? ? 要： 生態(tài)文明建設是我國發(fā)展的重要方向、重大領域和重大任務。本文以新時代中國特色社會主義建設的歷史進程為切入點，論述生態(tài)文明的含義及十九大報告關于生態(tài)文明建設的重大意義，充分認識生態(tài)文明觀是對傳統(tǒng)生態(tài)思想和馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承和發(fā)展。當前我國生態(tài)文明建設面臨的主要問題，包括環(huán)境污染問題與生態(tài)破壞等問題。推進綠色發(fā)展，是生態(tài)文明建設的重中之重?？茖W技術，是生態(tài)文明建設的關鍵所在。生態(tài)保護，為生態(tài)文明提供重要載體。改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，是生態(tài)文明建設的制度保障。

關鍵詞： 生態(tài)文明建設? ? 美麗中國? ? 生態(tài)文明觀

一、引言

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的主要物質(zhì)來源，生態(tài)環(huán)境是承受人類活動的各種作用結果。人類賴以生存和發(fā)展的基本條件需要良好的生態(tài)環(huán)境[1]。近年來，我國現(xiàn)代化進程加快，但同時也產(chǎn)生一些生態(tài)破壞和生態(tài)環(huán)境污染問題。面對嚴峻的形勢，人類必須尊重自然、保護自然。進入新時代，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的奮斗目標不斷完善，提出“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[1]。這一目標指出一個真正意義上的現(xiàn)代化強國不僅需要物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明的提升，而且需要生態(tài)文明的協(xié)同并進。生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，不僅對建設美麗中國具有重要意義，而且能為維護全球生態(tài)安全做出更大的貢獻。

目前一些學者從理論角度理解生態(tài)文明，對其概念、特征和地位進行大量研究。在黨的十九大上，習近平總書記高屋建瓴地指出，在全面決勝小康的關鍵期，在社會主要矛盾發(fā)生變化的轉折期，一定要牢固樹立生態(tài)文明意識，只有不斷深化生態(tài)文明體制改革，才能早日建成美麗中國[2]。十九大報告對生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護進行了系統(tǒng)總結和重點部署，梳理了五年來取得的新成就，提出了一系列新理念、新要求、新目標、新部署，為提升生態(tài)文明、建設美麗中國指明了前進方向和根本遵循[3]。

本文結合十九大報告對生態(tài)文明建設及其基本內(nèi)涵進行解讀，指出生態(tài)文明觀是傳統(tǒng)生態(tài)思想與馬克思主義生態(tài)文明思想的新發(fā)展，并提出生態(tài)環(huán)境中面臨的主要問題及其成因，以及具體政策建議。

二、生態(tài)文明的基本內(nèi)涵

人類的發(fā)展是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明的提出，是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結果。在大力推進生態(tài)文明建設的過程中，首先要弄清楚什么是“生態(tài)文明”[4]。

“生態(tài)”一詞來源于古希臘文明，指環(huán)境與家。簡單地說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系[5]。“文明”是指人類所創(chuàng)造的財富的總和，特指精神財富。

生態(tài)是各種力量相互制約、協(xié)調(diào)共生的結果。生態(tài)文明指以文明的方式對待生態(tài)，它是人類文明的一種新形態(tài)，以尊重和維護自然為前提，引導人們走可持續(xù)發(fā)展道路。它包括人與人的關系和人與自然的關系，人與人的和諧是人與自然和諧的前提。它是人類文明理念、探索模式和發(fā)展道路的重大進步[6]。

三、生態(tài)文明觀理論的來源

以習近平總書記為核心的黨中央領導集體在我國傳統(tǒng)自然生態(tài)思想和馬克思主義生態(tài)觀的基礎上，結合我國國情，創(chuàng)立了新時代具有中國特色的社會主義生態(tài)文明思想。

（一）新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想根植于我國傳統(tǒng)自然生態(tài)思想

我國自古就有“天地人合一”等蘊含自然生態(tài)意識的傳統(tǒng)思想理論，如儒家曾經(jīng)提出“取物不盡物，取物以順時”，要求人們有限度地利用自然資源，反對無限制的破壞性開發(fā);到宋朝時，司馬光在《資治通鑒》中提出“取之有度，用之有節(jié)”的生態(tài)資源思想。由此看來，我國生態(tài)文明思想由來已久，新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想是對傳統(tǒng)生態(tài)思想的總結和升華[7]。

（二）新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想來源于馬克思主義生態(tài)文明思想

馬克思生態(tài)文明思想主要運用歷史唯物觀思考人類與生態(tài)環(huán)境的關系，辯證法的思維，將生產(chǎn)力和生態(tài)理論有機結合[8]。習近平總書記指出“綠水青山就是金山銀山”，這句話飽含著辯證法的思維，明確表示了在經(jīng)濟發(fā)展的過程中要辯證地看待生態(tài)環(huán)境與社會生產(chǎn)力之間的關系，并努力維持二者之間的平衡。新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想不僅延續(xù)和繼承了馬克思的生態(tài)文明觀點，更重要的是將經(jīng)濟與環(huán)境的辯證關系提升為高度和深刻的理論題域[9]。

四、生態(tài)環(huán)境中面臨的問題

目前，我國生態(tài)環(huán)境問題有所緩解，尚存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）污染問題

高速發(fā)展進程帶來了水體污染和大氣污染。近年來，我國大氣環(huán)境面臨一些問題：全國40多個重點城市中，約70%以上的城市大氣環(huán)境質(zhì)量達不到國家規(guī)定的二級標準。與此同時，水體污染加重。雖然我國淡水資源總量居世界第四位，但其人均水資源是全球貧乏國家之一，此外水污染加劇造成國家水資源匱乏[10]。75%以上的湖泊因氮、磷污染造成富營養(yǎng)化，大型淡水湖泊和城市湖泊水質(zhì)較差。

（三）生物物種數(shù)量問題

據(jù)統(tǒng)計，我國15%—20%的植物物種正處于瀕危狀態(tài)，僅高等植物中的瀕危植物就高達4000—5000種。資料表明，高鼻羚羊、東北虎等珍貴野生動物分布區(qū)顯著縮小，種群數(shù)量銳減。由此可見，我國正面臨物種保護壓力。

（四）森林資源問題

據(jù)第八次全國森林資源清查數(shù)據(jù)顯示，我國森林面積占2.08×10公頃，森林覆蓋率達21.63%，森林蓄積1.5×1011立方米。但由于燃料消耗、毀林開荒及掠奪性開發(fā)，造成森林的消耗和破壞，森林資源總量相對不足且分布不均，森林覆蓋率遠低于全球31%的平均水平，林業(yè)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)[11]。

（五）水土流失問題

水土流失是土地退化和生態(tài)惡化的集中反映，影響經(jīng)濟的發(fā)展。我國多數(shù)省區(qū)目前水土流失嚴重，現(xiàn)有土壤侵蝕面積達到357萬平方公里，占國土面積的37.2%。

（六）荒漠化問題

目前我國荒漠化土地面積已達262萬平方公里，占土地總面積的27%，北方地區(qū)沙漠、戈壁、荒漠化土地已超過149萬平方公里，約占國土面積的15.5%。而且荒漠化面積不斷擴大，與之有關的各種地質(zhì)災害時有發(fā)生，造成水土流失加劇、土地棄耕等問題。

五、我國生態(tài)環(huán)境中面臨問題的成因

我國生態(tài)環(huán)境問題是綜合性因素疊加的結果，這既是社會發(fā)展的特定階段必然出現(xiàn)的結果，又有人為原因而造成的后果，概括起來包括以下幾個方面：

（一）產(chǎn)業(yè)結構布局不合理

輕重工業(yè)區(qū)域分布，未能充分考慮特殊的地理位置和氣候特點，加劇了污染的空間轉移。

（二）生態(tài)科技水平滯后

生態(tài)科技是指人類利用科技手段解決社會發(fā)展中出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題。將科技運用于生態(tài)保護領域，能有效處理日益突出的生態(tài)環(huán)境問題，改善人們的生活環(huán)境。但由于受到科技水平和思想觀念的制約，目前的生態(tài)科技還處于初級階段，缺乏核心的競爭力，服務于生態(tài)環(huán)境治理的能力仍有限，難以適應生態(tài)文明建設的要求。

（三）市場活動的局限性

社會主義市場經(jīng)濟既包括市場在資源配置中起基礎性作用，又包括主管部門對經(jīng)濟活動的宏觀調(diào)控。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)生產(chǎn)往往是追求經(jīng)濟效益的最大化，最大限度地節(jié)約成本，在這種情況下，環(huán)境保護方面的投入可能會減少，生態(tài)環(huán)境容易遭到破壞。主管部門是保護生態(tài)環(huán)境的責任主體，但其環(huán)境決策也存在局限性。在某些經(jīng)濟活動中，制定環(huán)境保護政策部門往往從自身立場出發(fā)，造成部門間政策交織，難以形成保護生態(tài)環(huán)境的合力。

（四）生態(tài)意識陳舊

生態(tài)環(huán)境日益惡化，是由于人們生態(tài)意識的陳舊引起的。在這種生態(tài)意識之下，竭澤而漁、竭礦而采。消費主義盛行，加劇自然資源、能源供應矛盾，生態(tài)平衡遭到損害。

六、我國生態(tài)環(huán)境建設的戰(zhàn)略對策與措施

（一）推進綠色發(fā)展

習近平總書記提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，體現(xiàn)了黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。這一理念將指引我們更好地實現(xiàn)人民生活富裕、國家富強、美麗中國、人與自然和諧，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展[12]。

推動綠色發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導向，就要多策并舉、標本兼治，這樣才能筑牢根基、行穩(wěn)致遠。發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，利用綠色產(chǎn)業(yè)培育形成更多市場主體和新的增長點[13]。

（二）加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度

黨的十九大報告強調(diào)，嚴格保護耕地，擴大輪作休耕試點，積極推進休耕政策的實施，推廣種地養(yǎng)地和綜合治理相結合的生產(chǎn)技術模式，引導農(nóng)民轉變生產(chǎn)理念，實行綠色種植，可以最大限度地涵養(yǎng)水源、保護耕地，為生態(tài)系統(tǒng)的文明建設提供有力支持[14]。

（三）改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制

黨的十九大報告提出，加強對生態(tài)文明建設的總體設計和組織領導，設立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護修復職責，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責。構建國土空間開發(fā)保護制度。

（四）大力推進科技進步和自主創(chuàng)新

科學技術既是經(jīng)濟增長的重要源泉，又是建設生態(tài)文明的重要手段。我國具有豐富的可再生能源資源，但目前的開發(fā)利用水平低。為此，國家提出要優(yōu)先發(fā)展可再生能源和清潔能源，努力改善能源結構。推進資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，努力在重大關鍵技術上取得突破。尤其要在油氣資源、電網(wǎng)技術等領域勘探開發(fā)利用技術，實施重大科技項目和技術改造。

七、結語

我國已邁入生態(tài)文明建設的新時期、新階段。生態(tài)文明建設是理論形態(tài)與實踐形態(tài)的有機統(tǒng)一，是人類文明史上一次全方位的變革、創(chuàng)新與探索[15]。

新時代中國特色社會主義思想中的生態(tài)文明觀，繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀和黨的歷代中央領導集體的生態(tài)文明建設思想，吸納了中華傳統(tǒng)文化智慧，在我國發(fā)展實踐的深化和拓展中不斷完善，把建設生態(tài)文明與堅持中國特色社會主義完整地統(tǒng)一起來，是馬克思主義生態(tài)觀中國化的最新理論成果，開啟了新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的新征程，為世界各國攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園貢獻中國方案。

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