摘 要：邳州是農民畫的發(fā)源地，經(jīng)歷了20世紀50年代的農民畫運動和20世紀60、70年代的提高創(chuàng)作時期，而改革開放至今處于探索自己藝術道路的新時期。這個新時期的邳州農民畫“構圖大膽潑辣，造型也頗具現(xiàn)代風格”，本文探尋了它別具特色的視覺語言和藝術形式。

關鍵詞：邳州農民畫;生活主題;造型表現(xiàn)方法;構圖;色彩搭配

中國農民畫是通俗稱謂，從20世紀80年代中期開始逐漸被稱為“現(xiàn)代民間繪畫”。1988年3月，文化部社文局以社字（88）第026號文件正式對全國45個“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”進行命名。早在20世紀50年代，邳縣就興起了農民畫，成為全國第一個“農民壁畫縣”。時至今日，農民畫鄉(xiāng)已遍布全國各省市，它已成為整個社會不可忽視的藝術文化現(xiàn)象，為我國新農村精神文明建設、民俗文化建設以及地方非物質文化遺產的發(fā)展和保護發(fā)揮灼熱的力量。

1 關于邳州農民畫

邳州古稱邳國、下邳，早在夏朝，這里便是我國車馬發(fā)明者奚仲的領地，它經(jīng)歷了楚漢相爭、三國角逐以及現(xiàn)代歷史上的淮海大戰(zhàn)，留下了眾多的名勝古跡，境內大墩子遺址、劉林遺址同屬新石器時代青蓮崗文化，已有六千年歷史。1992年10月撤縣設邳州市。邳州市地處蘇、魯、豫、皖接壤地區(qū)，其市區(qū)坐落在東隴海鐵路與京杭運河的交匯處，河網(wǎng)密布，是蘇北、魯南的水陸交通樞紐。悠久的歷史、燦爛的文明、特殊的地理環(huán)境，鑄造了邳州人粗獷、堅韌的性格和樂觀向上的精神。豁達的邳州人為表達他們的信仰，創(chuàng)造了民間歌謠、民間剪紙，民間舞蹈等豐富多彩的民間藝術，而農民畫就是邳縣眾多的民間藝術之最。

起步于20世紀50年代的邳州農民畫，在興起不久就聞名全國，并受到黨和政府的關懷以及藝術家的關注，并吸引全國各地派代表來參觀學習。邳州農民畫在經(jīng)歷了1955—1965年的“諷喻化”時期、1966—1979年的“拔高、徘徊”時期，改革開放至今處于“抒情、變異、本土化”時期。1988年，邳州農民畫再次在北京中國美術館展出，中國美協(xié)副主席華君武參觀時說：“三十年前，邳縣農民創(chuàng)造了一批農民畫，確實是中國美術史上的一件新事.三十年后，又看到了邳縣農民畫，與三十年前相比，繪畫的構圖大膽潑辣，造型也頗具現(xiàn)代風格?！爆F(xiàn)代的邳州農民畫已經(jīng)從剛起步時期吸收漫畫的手法，不講究構圖，而注重作品的宣傳性、思想性發(fā)展到現(xiàn)代農民畫，不僅注重構圖，而且力求借鑒和融合具有當?shù)氐赜蛐蕴卣鞯拿耖g藝術門類，如大墩子彩陶、漢畫像石、剪紙、刺繡等。同時，吸收一些具有現(xiàn)代性的夸張變形的技巧，這些既反映出民間文化與精英文化不斷交融的一面，又反映出邳州農民畫能夠得以不斷發(fā)展的源泉。

邳州農民畫隨著當時時代的變遷，脫離了政治的驅使，使它的功能得以轉化，當前只是具有審美功能的裝飾畫，與傳統(tǒng)的民間藝術不同，傳統(tǒng)的民間藝術則與民俗活動緊密地聯(lián)系在一起，而現(xiàn)代的農民畫則基本上已經(jīng)與民俗生活脫離了。此外，我國城市化進程加快，農民逐漸減少，再加上市場經(jīng)濟的沖擊，邳州農民畫面臨著傳承堪憂的問題，再加上工業(yè)的推進使農民畫創(chuàng)作出現(xiàn)市場化、批量化和標準化的產品生產，還面臨著創(chuàng)新的問題。上面幾點是邳州農民畫的發(fā)展現(xiàn)狀，可以映射出當前邳州農民畫的發(fā)展困境，農民畫被擠到社會與藝術的邊緣，甚至面臨消亡的危險。邳州農民畫作為地方非物質文化遺產，也是我國的非物質文化遺產，改革開放至今呈現(xiàn)出比發(fā)展之初更豐富的形式美和更深刻的象征性主題，學習和了解民間藝術，對于保護和發(fā)展民俗文化意義非凡。

2 改革開放以來邳州農民畫呈現(xiàn)出的藝術特征

2.1 時代和地理環(huán)境造就的主題

第一，敘事性的生活主題。邳州農民畫的創(chuàng)作群體主要是農民，表現(xiàn)的主題多為以敘事方式描繪的當?shù)卮迕袼?jīng)歷的具有當?shù)氐胤胶蛥^(qū)域色彩的農事。如京杭大運河流經(jīng)邳州，很多農活題材的作品多圍繞著運河，像養(yǎng)鵝、養(yǎng)蝦、捕魚、洗蠶框等。此外，還有描繪節(jié)日、民俗方面的題材，如春節(jié)、元宵節(jié)、婚嫁、過周等。另外在邳州農民畫中的自然景觀，多圍繞著銀杏、大蒜、辣椒等當?shù)靥厣a物，人文景觀則圍繞著農民所處的不斷更新發(fā)展的景觀環(huán)境。

第二，象征性的生活主題。邳州農民畫中所表現(xiàn)的生活主題，是邳州人的內心寫照，他們熱愛自己的家鄉(xiāng)，希望家鄉(xiāng)越來越好。有些作品以物象征的形式，用畫面主題映射出深刻的做人準則以及樂觀積極的精神。例如，在2012年第二屆全國農民畫展上獲得一等獎的作品《染坊》，由邳州人鄒文才所畫，畫面描繪了農民辛勞染布的場景，象征性地映射出了農民“人染布，不能染了心”的做人準則。還有由邳州人楊成年創(chuàng)作的三等獎作品—《繁榮的大運河》，以運河旁的村落為環(huán)境背景，描繪了農民過春節(jié)心懷期盼、滿面春風、歡天喜地舞蹈的場景，映射出了新時代農民“奔夢人歡歌如潮”的生活態(tài)度。

2.2 重構型造型表現(xiàn)方法

第一，移植重構造型。邳州的農民畫多移植大墩子彩陶、漢畫像石、民間剪紙、民間刺繡等當?shù)孛耖g藝術中的物象形狀，在新的農民畫畫面中演變出更加新穎的圖案。例如，陳文艾的作品《挑花女》（圖1），畫面中挑花女的頭發(fā)以及服裝上的花紋，移植了民間剪紙中刀鋒感的表現(xiàn)手法，而背景中的花、鳥、籃子等形象，則挪用了民間刺繡的針腳感。兩種手法搭配運用，造型手法既形成對比又相互統(tǒng)一。

第二，調整重構造型。邳州農民畫還善于在抓住物象本身的特征之后，對其外形、大小等造型元素進行調整，重構出具象或抽象的圖案。例如，徐建平的作品《老友》（圖2），畫面中的所有人物形象、動物形象、地面都改變了具象的形態(tài)，而用抽象的高度概括的曲線色塊來進行表現(xiàn)，背景中的河水則用改變原本物象外形的條紋狀來表現(xiàn)。由于背景和主體都用了相近的曲線形態(tài)來進行表現(xiàn)，使作品既協(xié)調，又有稚拙感。

第三，組合重構造型。邳州農民畫的創(chuàng)作，還常常將兩個或兩個以上具有共同特點或不同優(yōu)勢的物質進行合理搭配，組成一種新的物質。例如，王先艷的作品《吉歌》（圖3），作品中以一只在唱吉歌的公雞形象為主體，而仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，公雞的大多部位都是由植物搭配而成，公雞的爪子一部分由蒜種組成，而它身上的羽毛由稻子的葉片組成，尾巴和雞冠則是稻子穗。公雞唱出的吉歌形成了高產量的大米，大米由簸箕接住，而簸箕的中心又出現(xiàn)了具有剪紙形象的農民夜晚舉杯慶祝的畫面，畫面造型頗具特色，充滿新意。

2.3 大膽飽滿的構圖

第一，平面式構圖。邳州農民畫不講究近大遠小、近實遠虛，在創(chuàng)作時構圖平面化，不追求立體真實的效果，常選取畫面中最有辨識性、最直觀的角度進行繪制。例如徐建平的《晚歸》（圖4）、《農家櫥窗》，這些作品中描繪的自然環(huán)境和人文環(huán)境，以及主體人物均以平列式來進行表現(xiàn)，畫面中點、線、面的關系，表現(xiàn)出很強的裝飾感。

第二，多點觀察式構圖。邳州是中國漢畫像石集中分布地之一，“重世俗”是漢畫像石的一大特色，漢畫像石的題材和內容都十分豐富，有不少反映漢代普通生活的圖案，比如耕作、宴窖、娛樂、武斗等，這些漢畫像石的雕刻風格非常質樸和傳神。漢畫像石雕刻的圖案中善用多點觀察法，仰視、平視、俯視都可以出現(xiàn)在同一畫面中，且漢畫像石構圖講究飽滿和均衡。許多邳州農民畫就從漢代畫像石中吸取營養(yǎng)。例如，朱成梅的《美在人間》、楊年成的《走進新時代》（圖5）、張士彩的《迎春圖》、徐建平的《大蒜市場》等、均把從各個不同視角所看到的物象囊括到畫面中，豐富了畫面的內容。

2.4 主客觀相結合的色彩搭配

第一，色彩的色相對比。在色彩上，邳州農民畫吸取了徐州地區(qū)民間年畫、刺繡的用色經(jīng)驗。徐州地區(qū)民間藝術中常用色為紅、黃、藍、綠、黑，而且多為純色，不多用調和色，在邳縣農民畫中，大多也以以上5種顏色為主，并使得客觀色彩和主觀色彩相搭配。在這5種色相中紅色和綠色為互補色、藍色和黃色為對比色。它們的組合，可產生明快、艷麗、熱烈、向上的藝術效果。在一些著名的農民畫家中，許多都善于運用這五種色彩的色相對比來搭配畫面，例如鄒文才、朱成梅、陳良成、楊年成等，比如陳良成的作品《秋到銀杏湖》，畫面中大面積地選用高純度的藍色、橙色、紅色，黃色、綠色，形成了強烈的色相對比以及明朗活潑的基調，突顯秋季人民生活生機盎然的景象。

第二，色彩的純度對比。邳州農民畫中，也有一部分作品打破了傳統(tǒng)的色彩搭配方法，而是選用以純度對比的主觀色調來烘托畫面。例如李梅的作品《紅紅火火的日子》，畫面中背景全都選用降低純度的紅色，與畫面主體的色彩以及辣椒的紅，形成了色彩純度的灰強對比。畫面大面積不同純度的紅色，渲染出農民收獲辣椒喜樂融融的景象。再比如丁維玲的《采蓮》，畫面中的所有色彩都降低了純度，形成色彩純度的灰弱對比，形成靜謐、穩(wěn)重感。

現(xiàn)代邳州農民畫無論是創(chuàng)作主題的選擇，還是表現(xiàn)手法的選擇，都是與時俱進、別具風格的，且與國家的新農村精神文明建設、民俗文化建設息息相關。邳州農民畫表達出對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛，以及對更美好生活的期盼。對于當今邳州農民畫發(fā)展相對滯后等問題，呼吁加強農民畫畫家隊伍的建設，定期出版農民畫刊物，以此作為邳州農民畫與其他地區(qū)農民畫交流的一個平臺，促進邳州農民畫、甚至中國農民畫的良性發(fā)展。

參考文獻：

[1] 鄭士有，奚吉平.中國農民畫考察[M].上海人民出版社，2014.

[2] 陶思炎.江蘇特色文化[M].南京師范大學出版社，2009.

[3] 楊先讓.中國民藝學研究：第二屆民間美術研討會文集[M].北京工藝美術出版社，1993.

[4] 許江.農民畫時代：全國農民繪畫展作品集[M].杭州：中國美術學院出版社，2010.

作者簡介：金鑫（1991—），女，河南周口人，碩士，鄭州西亞斯學院藝術設計學院助教，研究方向：基礎與理論。