摘 要：二次元文化作為一種新興的文化形式，因其豐富直觀的表現(xiàn)形式和簡練幽默萌化的內(nèi)容特點受到了當代高校青年學(xué)生的喜愛，將二次元文化融入到高校主流意識形態(tài)建設(shè)之中，有利于提升高校主流意識的吸引力、推進主流意識形態(tài)的日?；瘋鞑?，強化高校青年學(xué)生我國主流意識形態(tài)的認同和增進我國高校大學(xué)生的愛國主義情感，可以通過萌化形象、創(chuàng)新內(nèi)容和塑造文化景觀的路徑將二次元文化融入到高校主流意識形態(tài)建設(shè)之中，增強高校主流意識形態(tài)建設(shè)的實效。

關(guān)鍵詞：二次元;高校;愛國主義

一、二次元文化的概念與特征

（一）二次元文化的概念

二次元，原是數(shù)學(xué)領(lǐng)域中用來描述二維空間的術(shù)語。隨著20世紀60年代日本以動畫、漫畫、游戲為主導(dǎo)的ACG消費文化興起，人們開始使用二次元來指涉ACG涵蓋的一系列存在于二維空間的產(chǎn)物，由此衍生了二次元文化。按照《2015年中國二次元行業(yè)報告》的定義，二次元文化是在以動畫、漫畫、游戲、小說為主要載體的平面世界中，由二次元群體所形成的獨特價值觀與理念。[1]近年來出現(xiàn)了眾多以二次元文化傳播為主體的互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺，如彈幕視頻網(wǎng)站Acfun（簡稱A站）、Bilibili（簡稱B站）和Tucao（簡稱C站）等，由于其內(nèi)容和表現(xiàn)形式都非常符合現(xiàn)今以“95后”為主體的高校青年大學(xué)生的心理特點，因而受到他們的歡迎和喜愛，更容易對他們的價值觀和世界觀造成影響。

（二）二次元文化的特征

1.受眾以年輕人為主。二次元文化的受眾人群以“90后”和“95后”為主體，根據(jù)艾瑞咨詢的數(shù)據(jù)顯示我國的二次元用戶中“90后”和“95后”的占比超過78%。二次元文化的內(nèi)容多短小精悍，凝練生動，適應(yīng)了當前年輕群體生活節(jié)奏加快，時間的碎片化的趨勢，符合年輕人的心理和生活特點，因此吸引了大批的年輕受眾，越來越多的二次元文化價值觀影響了學(xué)生，[2]現(xiàn)今我國二次元文化的傳播主要以Acfun（簡稱A站）、Bilibili（簡稱B站）和各種動漫門戶網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)新媒體為主，而青年大學(xué)生正是這些新媒體的主要受眾之一。

2.表現(xiàn)形式豐富直觀。二次元文化的表現(xiàn)形式十分多樣，包括漫畫，動畫和各種虛擬偶像等等，更能夠易于為青年大學(xué)生所接受，由于二次元文化是一種架空、假想、幻想和虛構(gòu)的文化，因而極具創(chuàng)造性，它不僅可以創(chuàng)生出現(xiàn)實世界不存在或者在現(xiàn)實世界無法演繹出來的事物或場景還可以通過塑造形象重現(xiàn)曾經(jīng)存在過的歷史，更具表現(xiàn)張力，一張寓意深刻的漫畫要比枯燥的文字更能給人以深刻的印象，二次元文化作者可以借他所塑造的人物之口表達自己的思想意識，價值觀念以及政治立場等。

3.內(nèi)容簡練幽默萌化。二次元文化風(fēng)格輕快簡練，語言淺白幽默，內(nèi)容高度萌化，形式豐富多樣，各種新穎的語言符號形式在二次元文化文本中大量運用?！懊取焙汀案阈Α笔嵌卧幕闹饕卣骱唾u點，二次元文化的這種獨特的文化特征能夠起到舒緩心理壓力，培養(yǎng)興趣愛好和提供娛樂消遣的積極作用，一個既可愛又幽默搞笑的經(jīng)典二次元文化形象往往能夠經(jīng)久不衰成為幾代人的精神慰藉。

二、二次元文化融入高校主流意識形態(tài)建設(shè)的意義

（一）有利于提升高校主流意識形態(tài)的吸引力

當前，高校思想政治理論課是我國進行高校主流意識形態(tài)建設(shè)的主陣地，但是高校的思想政治教育活動中廣泛存在方式方法單一、模式僵硬刻板、內(nèi)容枯燥乏味、活動流于形式流于表面、學(xué)生參與度低和實效性差的問題，不能夠調(diào)動起高校學(xué)生的內(nèi)心情感，甚至有可能會在一定程度上引起他們的反感，無法發(fā)揮出其對大學(xué)生在價值引導(dǎo)中的主體建構(gòu)作用，最終導(dǎo)致大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的認同感降低。二次元”文化作品內(nèi)容豐富，展現(xiàn)出青年人的精神世界及其對夢想的追求，[3]將二次元文化融入到高校主流意識形態(tài)建設(shè)之中，將主流意識形態(tài)的內(nèi)容以鮮活的二次元話語進行“包裝”，將枯燥的政治口號、學(xué)術(shù)話語和價值觀念借二次元文化萌化、幽默的語言形式表現(xiàn)出來，有利于提升高校主流意識形態(tài)的吸引力，抓住青年一代高校大學(xué)生的“眼球”。

（二）有利于推進主流意識形態(tài)的日?；瘋鞑?/p>

高校主流意識形態(tài)日?；瘋鞑ゾ褪且愿行孕蜗?，影視畫面和符號象征等為載體在微觀層面上推進高校主流意識形態(tài)傳播日?；?、生活化，高校是各種社會思潮、價值觀念、政治理念的交流激蕩之地，是意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，高校大學(xué)生是我國寶貴的人才資源，因此也是各種意識形態(tài)爭奪的重要對象，將有利于主流意識形態(tài)傳播、弘揚社會主義核心價值觀和發(fā)揚社會正能量的內(nèi)容以二次元動漫的形式演繹出來，通過高質(zhì)量的動漫作品傳播主流意識形態(tài)使高校大學(xué)生在其消費娛樂的同時，對他們的思想意識和價值取向產(chǎn)生潛移默化的影響，起到“潤物細無聲”的教育效果，推進主流意識形態(tài)的日?；瘋鞑?。

（三）有利于增進高校大學(xué)生的愛國主義情感

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的?！盵4]學(xué)生成長成才的方向只有與國家崛起民族振興的發(fā)展道路一致才是正確的，高校大學(xué)生年齡尚輕，閱歷尚淺，缺乏社會經(jīng)驗和辨別是非黑白的能力，在新生代大學(xué)生的思想形成階段不可避免地會受到國外尤其是西方文化價值觀的影響。近年來，二次元文化越來越向主流文化靠攏，[5]將愛黨，愛國，愛社會主義的元素和內(nèi)容以二次元文化的話語表達，不僅能使青年大學(xué)生更容易接受，而且能在更深層次上觸動他們內(nèi)心，引發(fā)高校青年學(xué)生的情感共鳴，有利于增進高校大學(xué)生的愛國主義情感。

三、二次元文化融入高校主流意識形態(tài)建設(shè)的路徑

（一）萌化語言，促進高校主流意識形態(tài)建設(shè)適應(yīng)二次元文化特質(zhì)

“二次元”文化是青年亞文化的一種表現(xiàn)形式，既具有青年亞文化的共性，又具有自己的特質(zhì)。[6]“萌”，即可愛，是二次元文化的第一特質(zhì)，也是二次元文化的主要吸引力所在，把高校主流意識形態(tài)內(nèi)容的表達語言高度萌化，使高校主流意識形態(tài)建設(shè)適應(yīng)二次元文化特質(zhì)，更符合現(xiàn)今以“95后”為主體的高校大學(xué)生的心理特點，對他們有使其進行主動接觸的吸引力，也更能為他們的內(nèi)心所接受，因此主流意識形態(tài)的傳播效果也越好，比如在動漫作品《那年那兔那些事兒》中用各種動物分別代表不同國家，劇中塑造了一個可愛的兔子形象來代表中國，受到了觀眾的喜愛，用毛熊指代蘇聯(lián)（后指代俄羅斯），用大象指代印度，用羊指代巴基斯坦，用鷹指代美國，代表中國的兔子生活的家園叫種花（諧音中華）家，萌化語言是促進高校主流意識形態(tài)建設(shè)適應(yīng)二次元文化特質(zhì)是二次元文化融入高校主流意識形態(tài)建設(shè)的一條有效路徑。

（二）創(chuàng)新內(nèi)容，推動二次元文化與高校主流意識形態(tài)相結(jié)合

創(chuàng)新，是文化發(fā)展的生命線，也是高校主流意識形態(tài)建設(shè)所不可或缺的，大力推動二次元文化創(chuàng)新和高校主流意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容創(chuàng)新，對二次元文化的發(fā)展和高校主流意識形態(tài)建設(shè)的與時俱進都有重要的意義?！倍卧蔽幕哂匈N近大學(xué)生、元素豐富、易于開發(fā)等優(yōu)勢，[7]在12月13日南京大屠殺80周年公祭日當天一張配文“那年亂世如麻，愿你們來世擁有錦繡年華1937-2017”，一邊是南京城破，日軍坦克進攻中華門，一邊是南京新街口，兩個跨越時空的小女孩隔空對話的漫畫戳中無數(shù)人淚點，這張催淚的漫畫以極快的速度在所有網(wǎng)絡(luò)平臺傳播開來，“《那年那兔那些事兒》動畫在青年群體中引發(fā)了高度共鳴，說明年輕人并非對黨史軍史不感興趣，關(guān)鍵在于內(nèi)容的展現(xiàn)形式、對主旋律的弘揚要讓青年產(chǎn)生共鳴，進而內(nèi)化為他們自身的價值觀?！盵8]將二次元文化與主流意識形態(tài)有機地結(jié)合，既可以發(fā)揮二次元文化內(nèi)容萌化幽默簡練吸引力強的優(yōu)勢，又可以更好地實現(xiàn)主流意識形態(tài)建設(shè)的社會作用。

（三）豐富形式，推進高校大學(xué)生主流意識形態(tài)傳播日常生活化

二次元文化具有漫畫，動畫，游戲，小說，音樂和各種虛擬偶像等多樣的表現(xiàn)形式，它既可以是高校大學(xué)生手中智能手機或者平板電腦上播放的動漫作品，也可以是大學(xué)校園墻壁上可愛激萌的卡通形象，它既可以是微信朋友圈刷屏的漫畫圖片，也可以是一部脫離現(xiàn)實的架空小說，二次元文化作品的傳播平臺以網(wǎng)絡(luò)為主。[9]二次元文化豐富的表現(xiàn)形式以及其可以借助各種互聯(lián)網(wǎng)平臺廣泛傳播的特點能夠助力主流意識形態(tài)傳播形成對高校大學(xué)生群體的全覆蓋，打破了傳統(tǒng)主流意識形態(tài)傳播在時空上的局限，大大拓展了主流意識形態(tài)傳播的方式和空間，因此以二次元文化為載體，豐富主流意識形態(tài)的表現(xiàn)形式，推進高校主流意識形態(tài)傳播的日常生活化，可以使高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中處處都能夠受到主流意識形態(tài)的熏陶和影響。

四、結(jié)語

馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判（1857-1858年手稿）》特別指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！闭f明意識形態(tài)的突出重要性，高校是我國培養(yǎng)人才的基地，是意識形態(tài)工作的重要領(lǐng)域。將二次元文化融入到高校主流意識形態(tài)建設(shè)之中，能夠提高高校意識形態(tài)工作的實效，鞏固主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

參考文獻

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作者簡介：王雨峰（1993.04-），男，黑龍江綏化人，博士研究生，中共黨史專業(yè)，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院。