摘 要： 芬蘭共和國的教育崇尚簡潔，自然，以少勝多，獨(dú)特的現(xiàn)象教學(xué)法和森林教學(xué)法因國家的歷史根源和自然環(huán)境而生，令人印象深刻。作為美術(shù)教師，在芬蘭教育的學(xué)習(xí)之旅中，關(guān)注更多的則是芬蘭學(xué)校無處不在的藝術(shù)之美，這種美自由而純樸，可以是一雙自己編織的彩色襪子，可以是一張用落葉拓印的彩繪，也可以是一幅有些奇怪的身體結(jié)構(gòu)圖……徜徉其間舒適、放松，充滿童真之趣和無言的美感。美育在芬蘭這個(gè)冰雪國度，以自己獨(dú)特的姿態(tài)呈現(xiàn)在空氣中，植根在靈魂里。

關(guān)鍵詞： 美育;融合;共鳴;貼近;生成;擁抱

芬蘭共和國，簡稱芬蘭，與瑞典、挪威、俄羅斯接壤，水域面積占全國面積的10%，有島嶼17.9萬個(gè)，湖泊18.8萬個(gè)。森林面積占國土面積75%，因此自然資源十分豐富，芬蘭冬季嚴(yán)寒漫長，夏季溫和短暫，全國1/3的土地在北極圈內(nèi)。芬蘭是圣誕老人的故鄉(xiāng)，又稱拉普蘭，芬蘭人遷入后，建立了芬蘭大公國。十二世紀(jì)后半期被瑞典統(tǒng)治。1809年俄瑞戰(zhàn)爭后并入俄羅斯帝國，成為大公國。1917年12月芬蘭共和國宣布獨(dú)立，成為一個(gè)永久中立國。豐富的自然資源，以及夾縫在俄羅斯以及瑞典兩國之間，徘徊在基督教和東正教之間的復(fù)雜歷史，都對(duì)芬蘭人的教育觀產(chǎn)生了一定的影響。作為一個(gè)出門就是森林，轉(zhuǎn)身便是湖泊的美麗國家，對(duì)美育的重視更是值得細(xì)細(xì)品讀的。

一、 美育與課程的融合

在芬蘭，一至九年級(jí)都有不同內(nèi)容的家政課程安排。例如烹飪、烘焙、裁剪、木工、漆工、編織等。學(xué)會(huì)生活，為將來的家庭生活儲(chǔ)備基本的生存技能是芬蘭教育所倡導(dǎo)的橫貫?zāi)芰χ?。因?yàn)槁L的冬季寒冷而潮濕，走進(jìn)芬蘭學(xué)校內(nèi)的第一件事情就是脫掉鞋子，校內(nèi)的地面干燥溫暖。所以，在眾多家政選課表中關(guān)于編織的課程十分受歡迎。例如，編織圍巾、帽子、襪子等，無論男女生都會(huì)用自己選擇的彩色毛線進(jìn)行編織，編織好的作品可以自己使用，也可以在教室里自行展示。看到不同年級(jí)的男生女生腳上色彩各異，針腳不平的彩色襪子多數(shù)都是Finnishmade。藝術(shù)和家政類科目對(duì)于學(xué)生形成平衡的個(gè)性十分重要，學(xué)生在家政課堂中不僅學(xué)習(xí)生存技能以及良好健康的生活習(xí)慣，還引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)行人際交往，探索建立未來良好的家庭關(guān)系，鍛煉快樂生活和自我管理的能力，不僅是藝術(shù)的熏陶更是積極的心理建設(shè)。像這樣在課程中蘊(yùn)含美育的例子有很多，例如環(huán)境研究、宗教、手工、社會(huì)研究以及藝術(shù)課程等。在編織教室看到成群的男學(xué)生在編織襪子，在手工作坊看到梳著馬尾巴的女學(xué)生站在車床旁邊干著木工活，非常熟練地開著木條，刷著油漆，欣賞自己制作的木凳子，仿佛芬蘭人與生俱來就是這樣的。學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)藝術(shù)技能和知識(shí)，并且學(xué)以致用，裝飾美化自己的生活，提升自信心和藝術(shù)表達(dá)能力，并且能將這些美育的種子持續(xù)播散在一生的旅途中，惠及他人。

二、 美育與生活的貼近

芬蘭菜品簡單，沿襲北歐民族一貫作風(fēng)。然而，芬蘭的餐桌文化才是視覺的盛宴。琳瑯滿目的瓷器、Iittala玻璃制品以及充滿異域風(fēng)情的紙巾，花色或繁復(fù)或簡約，適合紋樣被設(shè)計(jì)到極致，體現(xiàn)了芬蘭人對(duì)生活美的獨(dú)特追求。每日三餐，看似平常，但是生活也需要一種儀式感，沒有恰當(dāng)?shù)膶徝?，生活只?huì)越來越無趣，越來越枯萎。在芬蘭學(xué)校食堂就餐，開闊的大廳，黑白相間的屋頂格柵，原木色的桌椅上繁花似錦，墻壁上點(diǎn)綴著學(xué)生的藝術(shù)作品，或充滿童真，或搞怪呆萌，或素雅或濃烈，佐以一群群淺笑低語的童顏，我們深刻體會(huì)到這種就餐的儀式之美。沉浸其中，一勺一盞之間都流露出美的體驗(yàn)和應(yīng)用。

芬蘭人話語不多，性格內(nèi)斂，不太喜歡通過語言來傳達(dá)對(duì)美的演繹，于是漂亮的櫥窗文化應(yīng)運(yùn)而生。出于保溫的需要，芬蘭的窗戶都是前后兩層玻璃，而這塊玻璃之間的“自留地”就成了窗戶的主人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的空間。在芬蘭學(xué)校各個(gè)教室的窗臺(tái)上，兩層玻璃之間就是一方藝術(shù)的殿堂。有時(shí)是幾艘帆船模型，有時(shí)是幾塊花布的貼畫，有時(shí)就是高高低低的玻璃罐里盛滿各種漿果干，無論是怎樣的形式，都出自學(xué)生的創(chuàng)作和表達(dá)。素凈的窗臺(tái)與鮮艷的色彩總是能留住來訪者難舍的目光。這種真實(shí)而樸素的美從學(xué)校一直延伸到家庭。愛美，對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，以及生活幸福感的提升，有著至關(guān)重要的作用。

三、 美育與自然的共鳴

芬蘭的夏天溫度適宜，時(shí)間短暫，但是暑假有近10周的時(shí)間，因?yàn)榉姨m人有著深切的家庭觀念，認(rèn)為在如此美好的季節(jié)里應(yīng)該安排更多的時(shí)間與家人相伴，所以芬蘭家庭喜歡走進(jìn)叢林，走近湖泊，享受假期和天倫之樂。芬蘭學(xué)校則充分利用豐富的自然資源，將部分課程安排在森林里進(jìn)行，這就是森林教學(xué)法。因?yàn)樯种锌梢岳玫慕虒W(xué)資源十分豐富，例如水、植物、動(dòng)物、土壤、空氣、石塊等，而且森林中充滿了自然之美，在美的環(huán)境中更加有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展。自然就是心靈的通道，自然就是最好的教科書，學(xué)生可以在森林里認(rèn)識(shí)漿果，采摘漿果，制作果醬，烘焙甜點(diǎn)，分享美食;可以在森林里描繪自然，利用大自然中的落葉、樹枝、動(dòng)物遺落的羽毛制作美的工藝品，實(shí)踐創(chuàng)作活動(dòng);可以在森林中聆聽風(fēng)劃過樹葉的聲音，腳踩過積雪的聲音，還有動(dòng)物行走的聲音，感受大自然的饋贈(zèng);還可以在森林中探究各種鳥類的棲息和繁衍，制作鳥屋，繪制圖案，觀察鳥的故事等。在這些體驗(yàn)活動(dòng)中，處處滲透著美的影子，傳達(dá)著美的聲音，塑造著美的靈魂。

四、 美育與環(huán)境的生成

芬蘭經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，對(duì)教育的投入舉世聞名。但是，走近芬蘭基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校頗有“簡陋”之感。沒有像樣的學(xué)校大門，甚至沒有高聳的圍墻，個(gè)別學(xué)校校舍內(nèi)部也是沒有教室的概念，就是一個(gè)大平層。所見之處多是可以移動(dòng)的屏風(fēng)、軟凳、圍擋、掛墻之類的，隨時(shí)可以進(jìn)行空間大挪移。走進(jìn)看似凌亂的校舍內(nèi)部，經(jīng)常不經(jīng)意間就拐進(jìn)了一間正在上課的空間，或者是正在進(jìn)行小組學(xué)習(xí)、師生“密談”的角落?？v觀學(xué)校的外部，簡單、樸實(shí)，與周邊遍布的森林和湖泊和諧共生，探索學(xué)校的內(nèi)部設(shè)計(jì)也是耐人尋味的。首先，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境更加透明和開放，讓師生的學(xué)習(xí)活動(dòng)更加融洽，有利于師生之間的關(guān)系處理，人與人之間更加平等。多樣化的教室也為教學(xué)提供了更多的思路，讓學(xué)習(xí)變得個(gè)性化。教師可以根據(jù)不同空間的置換或者布置，營造有利于課堂教學(xué)的生動(dòng)情境。例如家政課，教師將教室布置成家庭餐廳的場景，與學(xué)生共同研究、討論餐桌擺盤和用餐禮儀。其次，開放式的教學(xué)空間讓終身學(xué)習(xí)成為可能。在芬蘭，學(xué)校不僅是師生學(xué)習(xí)的場所，在放學(xué)以后學(xué)校轉(zhuǎn)身成為社區(qū)的圖書館、劇場、公共培訓(xùn)教室等。尤其是社區(qū)劇場的共享，讓家庭有機(jī)會(huì)同臺(tái)演出，學(xué)生從小參與劇本的設(shè)計(jì)，增進(jìn)的不僅僅是親子關(guān)系，也讓藝術(shù)教育和展示更加推及和惠眾。讓有限的、優(yōu)質(zhì)的教育資源發(fā)揮最大的功能，是芬蘭人一直喜歡的簡單方式。

除了空間設(shè)計(jì)充滿美學(xué)含義之外，學(xué)校內(nèi)部的廊室文化布置更加凸顯美育的理念。蘇霍姆林斯基指出：“孩子在他周圍、在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里經(jīng)?？吹降囊磺校瑢?duì)他精神面貌的形成有重大意義。這里的任何東西，都不應(yīng)是隨便安排的，孩子周圍的環(huán)境對(duì)他應(yīng)有所誘導(dǎo)，有所啟示?！贝笠粝Ｂ暎姨m學(xué)校的廊室文化布置充滿自然的趣味，讓美育更加有靈氣。無論是寬敞的走廊，還是大面積的展墻，或者是衛(wèi)生間的門板，樓梯拐角的旮旯，甚至是門把手、樓道背面不起眼的地方，都是充滿“孩子氣”的藝術(shù)作品。有的是從森林里帶來的拼貼作品，有的是信手涂鴉，也有“大氣磅礴”的個(gè)性創(chuàng)作，讓來訪者止步沉思。在芬蘭學(xué)校的廊室間，沒有整齊劃一，沒有教師過度干預(yù)的痕跡，因?yàn)槊朗遣恍枰b的。行走在其間，恍惚走在赫爾辛基的國家美術(shù)館。對(duì)自己的自信和對(duì)伙伴的認(rèn)同，從有形的作品到無形的“對(duì)話”，美育自然天成。

五、 美育與精神的擁抱

美學(xué)家張世英說：人生有四種境界，欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。這種境界也可以理解為一種精神的構(gòu)建。在芬蘭人的血液里流淌著一種叫sisu的精神，代表著堅(jiān)毅、剛強(qiáng)和果敢的氣概。這種精神的形成有歷史原因，有地理原因，當(dāng)然也有美育的功勞。如果sisu精神選擇一個(gè)形象代言人，那肯定是姆明。姆明源自托芙·楊松創(chuàng)作的姆明系列書籍，描述了姆明的一家在姆明谷的喜怒哀樂。事實(shí)上，姆明故事描繪的是一個(gè)理想的世界，是在各種危機(jī)和艱險(xiǎn)中如何找到自己，堅(jiān)持真誠、善良、和諧相處。知心見性，唯有美的心靈，才能看到美的生活。這樣的故事和圖書給飽受戰(zhàn)爭之苦的芬蘭人以希望和對(duì)未來美好生活的無限憧憬。姆明的繪本反映了芬蘭美育的一種理念：如何做人、如何交往、怎么生活，怎么實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世界上最完善的美。在這里，美育是精神的基本組成形式，精神是美育的完美成果。

著名的哲學(xué)家海德格爾曾提出美育的“隱秀說”，認(rèn)為美育的存在十分豐富，不僅有外在的形式，更多的是內(nèi)在的暗示和引導(dǎo)。芬蘭學(xué)校充分挖掘了生活之美、自然之美，培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力;通過課程的架構(gòu)以及環(huán)境的開發(fā)，培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;通過文化和精神的熏陶，培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。芬蘭之美“術(shù)”，耐人尋味。

作者簡介：

董香琴，高級(jí)職稱，江蘇省南京市，南京市浦口區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。