風(fēng)墟

1

據(jù)說在一些原始部落里有這樣一種傳統(tǒng)。

當(dāng)一個男孩長到十歲時，部落里的男人們會戴上面具，裝扮成怪獸，在一個深夜將這個孩子從他母親的懷中搶走。

母親會在這個時候裝作保護孩子，但在一群怪獸面前，她無能為力。

這個儀式是為了在潛意識層面告訴孩子：“媽媽沒用了，你不能再依賴媽媽?！边@是男孩和他的“安全基地”完成分離的第一步。接下來，這些部落長輩扮成的怪獸，會把孩子驅(qū)趕到樹林里。他們恐嚇?biāo)⒈薮蛩?，使孩子進入一種Trance的狀態(tài)。然后通過儀式，或者分派任務(wù)的形式，來徹底摧毀這個孩子的安全感，摧毀他對恐懼的逃避。

通過這樣的洗禮，“男孩”就已經(jīng)在精神上死亡了，他成為了一個“男人”，然后他將跟隨長輩學(xué)習(xí)制作工具、狩獵，和戰(zhàn)斗等男人要做的事情。

如果這個儀式失敗，男孩在儀式中沒有“浴火重生”成長為男人，那么部落里的長輩就會將他殺死。因為他們不能指望仍舊還是“孩子”的男人來保護自己的部落。

2

人在心理上“未成年”，一個最重要的特征就是：在潛意識中將追求安全感作為第一需求。

他們十分敏感，再小的事情都容易令他們情緒劇烈波動;

他們在人際關(guān)系中，始終無法找到令自己舒服、放松的交際方式;

他們很難確定地、不退縮地去追求一個恒久地目標(biāo);

他們無法全身地投入自己要做的事業(yè)中，而總是不斷在心理上自我內(nèi)耗;

他們或許還會很難感受到生活中的快樂與幸福，因為對安全感的追求，令他們始終無法徹底地享受和投入;

其實能夠在精神層面完成這種由“孩子”到“成熟”的轉(zhuǎn)變的人，并不多。我們許多人或多或少地都會存在著許多自己早年時期未被滿足的需求。

人能夠在心理上蛻變?yōu)槌墒?，通常有這么四種原因。

第一，在早年時，這個人的父母的人格就非常成熟，他的父母懂得在給他足夠“抱持”的前提下，給予他充分的去經(jīng)歷風(fēng)險的空間。

那么在這種情況下，這個人就能夠在一個很安全的環(huán)境下，不知不覺地就卸載掉對安全感的需求。

第二，這個人早年經(jīng)歷過非常重大的創(chuàng)傷，通過這次創(chuàng)傷，他會領(lǐng)悟到一種“虛無”。

這個“虛無”的意思是世界在本質(zhì)層面上的無意義，于是他看破了“安全感”這層虛幻的追求，自然而然地就無所畏懼了。

但是這種情況是存在著風(fēng)險的。多數(shù)人并不能通過創(chuàng)傷“浴火重生”，而是被那樣的創(chuàng)傷將極度的恐懼或悲傷烙印進他的靈魂，成為他或許終其一生都難以放松、無畏地做自己的最大障礙。

第三，這個人天生就對世界抱有充沛的好奇心。

這種好奇心會令他的注意力始終集中在具體的事物和他所感興趣的領(lǐng)域中，對于這樣的人來說，安全感是一種對他來說沒什么意義的概念。

第四，人在進入大學(xué)或者初次踏入社會的時候，也擁有一次邁向成熟的機會。

當(dāng)我們還在校園里時，周圍的人都是同我們一樣的“孩子”，所以事實上我們并沒有充分地見到并且接觸過“成年人”的生活方式。如果你在大學(xué)或者步入社會后，擁有了豐富的社會體驗，擁有多彩多樣的人際關(guān)系，那么這也能夠破除你對安全感的執(zhí)著。

因為你會通過和多種不同類型的人的接觸，從而理解到人可以有多種多樣的生活方式，這會打破你狹隘的、固化的生存理念，于是就在不知不覺中，完成了對安全感的卸載。

3

追求安全感的背后，反映出的是一個人沒有認(rèn)清“感受”的真相。

安全感、愉悅感、自我效能感、孤獨感、恐懼感等這些所有的感受，它們其實都是不可控的。這些感受是我們的身體在處于外界不同情境中時，所本能地會做出的反應(yīng)。

這些反應(yīng)一方面是充當(dāng)提醒信號的作用，另一方面是充當(dāng)身體激素分泌調(diào)節(jié)器的作用。

然而很多人沒有意識到“感受”在某種意義上并不是實有的，它只是我們主觀的一種感覺，反而試圖去控制它。

不成熟的人，他們在潛意識之中的第一需求是為了自己的感受服務(wù)。當(dāng)你花費了大量的時間去追求自己感受上的平衡或愉悅時，這其實并不能給你帶來真正的愉悅，反而阻礙了你去感受真正的快樂。

就比如一個人打“王者榮耀”，如果這個人想充分地體驗玩游戲的樂趣，他必須心無雜念地、純粹地投入游戲之中，他在投入的時候是“放松”的，是帶有“享受”的心態(tài)的;

但一個總是追求安全感的人，他在玩這個游戲的時候根本無法去“玩”，因為他根本無法放松，他不敢肆意地、充滿激情地去享受游戲，他會小心翼翼地盯著死亡數(shù)、人頭數(shù)，他很怕被隊友罵，怕自己死的次數(shù)太多了，害怕輸，害怕自己被打野抓。所以他首先考慮的并不是怎么贏，而是怎么讓自己死的次數(shù)少一些、數(shù)據(jù)好看一些。

其實這個道理和我們的生活也是相通的。一個總是追求安全感的人，他肯定很難從生活中感受到快樂，因為快樂的第一前提就是放松，始終不敢放松的人無法享受真實的樂趣。

4

一個成熟的人，他在潛意識中的第一需求就不再是安全感、自卑感等等這些感受了。他開始關(guān)注具體的、現(xiàn)實的事物，在這個時候他已經(jīng)在一定程度上開始“無我”了。

就是對于他來說，“我”已經(jīng)沒有那么重要了，他不再執(zhí)著于自己一個人狹小的世界里，他開始關(guān)注他人、關(guān)注世界、關(guān)注具體問題。

他發(fā)現(xiàn)不管追不追求安全感，事實永遠都是那個樣子。事實不會因為你擁有了安全感變得更好，也不會因為你沒有安全感變得更壞，事實的發(fā)展只取決于你付諸了怎樣的行動。

因而他開始關(guān)注具體的現(xiàn)實。

這并不是說要一個人變成如動物草木那樣的“無情”，而只是說感受和情緒被放到了第二位，不是將它們完全忽略，而只是不再像過去那樣自己非常敏感地被自身的感受所裹挾和控制。

如果再往上，一個成熟的人進化為一個“卓越”的人，那么他在潛意識之中的第一需求也不再是追求具體問題的解決，而是開始追求“自我實現(xiàn)”。

這種“自我實現(xiàn)”也可稱為使命，這個人開始決定用他接下來生命的大部分時間來做一件“大事”，做一件他認(rèn)為最有意義、最能體現(xiàn)他個人價值和思想的事業(yè)。

何云山摘自微信公眾號“煉己者”