徐丹

摘 ? ?要： 在思想政治理論課課堂上，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是落實(shí)習(xí)近平總書記3.18講話的重要舉措。本文討論家國(guó)情懷教育的重要性，明晰定位家國(guó)情懷教育概念和內(nèi)涵。有情懷的思政課堂一定要轉(zhuǎn)變過去以知識(shí)傳授為主的課程模式，將能力和情感培養(yǎng)落到實(shí)處。培養(yǎng)家國(guó)情懷，要理清“家國(guó)情懷”核心概念與“家國(guó)情懷教育”實(shí)踐成果的關(guān)系;要區(qū)別中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“家國(guó)情懷”和現(xiàn)代社會(huì)的“家國(guó)情懷”的內(nèi)涵，探討其中的變化;教師要利用家國(guó)情感素材讓課堂更具情懷。

關(guān)鍵詞： 家國(guó)情懷 ? ?家國(guó)情懷教育 ? ?思政課教學(xué)策略

大學(xué)生的四門思政課教學(xué)都涉及家國(guó)情懷教育，因此，家國(guó)情懷教育在大學(xué)思政課中起著重要的作用，能否抓好這一重要的環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)走上工作崗位后能否為國(guó)為民做實(shí)事起到關(guān)鍵性作用。本文就家國(guó)情懷教育的重要性和如何實(shí)踐家國(guó)情懷教育進(jìn)行探討。

一、家國(guó)情懷教育的重要性

習(xí)近平總書記在教師座談會(huì)上指出，思政課教師“情懷要深，保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想”。這是習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師提出的家國(guó)情懷。為什么習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師特別提出家國(guó)情懷教育呢？說明家國(guó)情懷教育在當(dāng)下思政課教學(xué)過程中起著舉足輕重的作用。

一方面，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。這里的青年是有著深刻的家國(guó)情懷的青年。因此，要厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行完整融入思政課堂。馬克思在13歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)就立下為人類而奮斗的偉大志向，并且用一生踐行這樣的理想;同樣是13歲，毛澤東離開家鄉(xiāng)，說出：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”周恩來總理十四歲時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。可以看到，偉人在年少時(shí)就已經(jīng)體現(xiàn)出他們的家國(guó)情懷，帶著無比崇高的家國(guó)情懷為人類為中國(guó)立下不朽的功績(jī)。同樣，青少年要帶著高尚的家國(guó)情懷讀書，以后走上社會(huì)工作，一個(gè)國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。

另一方面，社會(huì)紛繁復(fù)雜，帶領(lǐng)迷茫的學(xué)生走上正途。當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種信息充斥著學(xué)生的頭腦。現(xiàn)在的大學(xué)生大多是“00后”，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性非常大，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息真假難辨，大學(xué)生正處于人生觀價(jià)值觀形成時(shí)期，因此，在這個(gè)時(shí)候，要引領(lǐng)他們明辨是非，從家國(guó)的高度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒?！彼?，思政課教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)教育迫在眉睫。

二、明確家國(guó)情懷教育的概念和內(nèi)涵

1.“家國(guó)情懷”核心概念與“家國(guó)情懷教育”實(shí)踐成果

習(xí)近平總書記在教師座談會(huì)上指出，思政課教師“情懷要深，保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想”。這是習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師提出的家國(guó)情懷，要求思政課教師將這種家國(guó)情懷落實(shí)到課堂實(shí)踐中。

探究大學(xué)生思想政治理論課中的家國(guó)情懷教育，首先必須理清“家國(guó)情懷”核心概念與“家國(guó)情懷教育”實(shí)踐成果的關(guān)系。筆者認(rèn)為兩者相輔相成、相互促進(jìn)，就本質(zhì)而言，兩者在內(nèi)涵上是一致的。有學(xué)者指出：家國(guó)情懷教育的內(nèi)涵是培養(yǎng)個(gè)人對(duì)于家庭興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家繁榮富強(qiáng)的理想追求，充分認(rèn)識(shí)個(gè)人家庭與國(guó)家發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，培養(yǎng)“國(guó)治家興，國(guó)亂家衰，國(guó)破家亡”的愛國(guó)情感，樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

“一切歷史都是當(dāng)代史”，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)閭€(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和時(shí)代境遇不同而對(duì)歷史形成不同的認(rèn)識(shí)，但這些認(rèn)識(shí)一定是貼近他社會(huì)和生活的。大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀不穩(wěn)定，需要通過基礎(chǔ)的價(jià)值引導(dǎo)，才可以有共同的正確價(jià)值取向，如此才能符合社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的要求。

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教?！比绾我虻刂埔?？筆者認(rèn)為，家國(guó)歷史之間的家鄉(xiāng)史內(nèi)容就是重要的媒介和橋梁。家鄉(xiāng)史、區(qū)域史貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)，既是國(guó)家史的地域性呈現(xiàn)，又是重要的組成部分。通過部分可以認(rèn)識(shí)整體，但是要明確部分和整體的互動(dòng)關(guān)系。大學(xué)思政課堂教學(xué)要加強(qiáng)家國(guó)情懷教育，可以從當(dāng)?shù)氐臍v史入手，大學(xué)生對(duì)于這些歷史既熟悉又陌生。和那些教科書里的人和物相比，曾經(jīng)在自己生活的地方發(fā)生的人和事情更能引起學(xué)生的共鳴和通感，筆者曾經(jīng)嘗試采用以下兩種方法在課堂落實(shí)以地方史內(nèi)容為媒介的大學(xué)思政教學(xué)中的家國(guó)情懷教育。

第一，通過身邊的歷史強(qiáng)化愛國(guó)情懷?！耙獔?jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者”。社會(huì)是一個(gè)大課堂，社會(huì)這個(gè)大課堂可以是固定的，也可以是移動(dòng)的。讓學(xué)生多參加各類紀(jì)念館、博物館，參加各類地方文化館的講座;還有一個(gè)很重要的資源是對(duì)老前輩進(jìn)行訪談。對(duì)家里、社區(qū)、街道、廣場(chǎng)的老人們特別是一些老的革命前輩進(jìn)行訪談活動(dòng)，讓大學(xué)生真實(shí)地體驗(yàn)革命情懷。大學(xué)思政課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活相互補(bǔ)充，真正讓大學(xué)生感受鮮活的歷史。地方史中有令人自豪的“輝煌曾經(jīng)”，有些化作今天家鄉(xiāng)發(fā)展的基石和城市文化的內(nèi)涵，也有一些只能“逝者如斯夫”，帶有物是人非的情感。

第二，通過傷痛史開啟教育。如筆者所在的江蘇南京，“南京大屠殺”歷歷在目，當(dāng)你走進(jìn)紀(jì)念館，每個(gè)雕塑臉上的悲傷，萬人坑內(nèi)殘留的骸骨，日軍折磨人的工具，來自各方的文獻(xiàn)史料，以及時(shí)間墻上逝去的生命數(shù)字……對(duì)于每個(gè)肩負(fù)祖國(guó)和家鄉(xiāng)未來建設(shè)的大學(xué)生來說，負(fù)重前行，牢記歷史，方能激勵(lì)自己為國(guó)家崛起而讀書。

2.傳統(tǒng)社會(huì)的“家國(guó)情懷”向現(xiàn)代社會(huì)的“家國(guó)情懷”的轉(zhuǎn)化

筆者重點(diǎn)討論的是思政課教學(xué)中的家國(guó)情懷教育，家國(guó)情懷教育要不忘本來，展望未來。那么本來是什么？未來是什么呢？在這個(gè)過程中分清傳統(tǒng)社會(huì)的“家國(guó)情懷”和現(xiàn)代社會(huì)的“家國(guó)情懷”。

文化在“取其精華，去其糟粕”時(shí)帶有很強(qiáng)的適應(yīng)性和外延性。中國(guó)傳統(tǒng)文化悠悠幾千年，孕育出來的“家國(guó)情懷”內(nèi)涵可以滿足現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的需求。但是在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，一定要分清古代“家國(guó)情懷”與現(xiàn)代社會(huì)“家國(guó)情懷”。古代中國(guó)的“家國(guó)情懷”脫胎于封建專制思想，帶有一定的封建專制思想。比如，中國(guó)古代社會(huì)的“君為臣綱”帶有明顯的封建思想。而現(xiàn)代文明在發(fā)展中不斷給“家國(guó)情懷”注入新的內(nèi)涵，在現(xiàn)代中國(guó)人的精神世界中，個(gè)人與國(guó)家是緊密相連的命運(yùn)共同體?，F(xiàn)代社會(huì)的“家國(guó)情懷”更注重個(gè)人對(duì)于家庭興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家繁榮富強(qiáng)的理想追求，充分認(rèn)識(shí)個(gè)人家庭與國(guó)家發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。現(xiàn)代意義的“家國(guó)情懷”既保留了古代中國(guó)對(duì)家和國(guó)的情懷，又更新了“家國(guó)情懷”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

三、在課堂教學(xué)中強(qiáng)化家國(guó)情懷教育的情感素材

理論要落實(shí)在具體的課堂教學(xué)過程中。在大學(xué)思政課課堂教學(xué)中教師可以利用一些家國(guó)的情感素材讓課堂更具情懷，比如以下一些情感素材：

1.歷史故事類

筆者在課堂上嘗試以歷史故事為切入點(diǎn)進(jìn)行案例教學(xué)，以落實(shí)家國(guó)情懷教育。但在落實(shí)歷史故事服務(wù)于課堂的過程中，教師要把控歷史情境的渲染及對(duì)故事細(xì)節(jié)的感染，同時(shí)對(duì)于歷史故事中重點(diǎn)涉及家國(guó)情懷感情的情境、對(duì)白、情節(jié)有所著重，不能平鋪直敘。比如古代岳母刺字、張騫出使西域、蘇武牧羊、南宋文天祥、明末史可法抗清、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、近代共產(chǎn)黨人老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的故事，等等。大學(xué)課堂中的“歷史故事”有助于學(xué)生更清晰地了解家國(guó)情懷是怎么回事，能很好地解釋家國(guó)情懷中的歷史意義。尤其重要的是“歷史故事”對(duì)家國(guó)情懷教育會(huì)發(fā)生重要的作用，基于歷史史實(shí)，“細(xì)節(jié)”生動(dòng)富有“道理”。同時(shí)，在教學(xué)過程中，可以改變教師和學(xué)生的主客體地位，讓學(xué)生上講臺(tái)演繹這些故事，無論是講故事，還是進(jìn)行情景表演，都有助于學(xué)生對(duì)歷史故事產(chǎn)生共鳴，收到事半功倍的效果。

2.家書家風(fēng)類

在家國(guó)教育這一環(huán)節(jié)中，要重視一種案例的選擇，就是家書。比如《中共元?jiǎng)准視纷x》編入中共元?jiǎng)椎慕迨饧視?，記錄了他們革命和?zhàn)斗期間的生活，反映了他們對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，體現(xiàn)了他們的家國(guó)情懷①。在毛澤東寫給兒子毛岸英、毛岸青的信中，期望兒子多讀書、多學(xué)習(xí)，尤其是多學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)。他告誡兒子們趁年輕多讀書和學(xué)習(xí)，將來定會(huì)大有用處。在周恩來赴法時(shí)寫給表兄陳式周的信里，他表示自己以事業(yè)為重，“只求耕耘，不問收獲”等。這些老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)子女的期待，對(duì)父母的關(guān)心，對(duì)家人朋友的思念躍然紙上，雖然身處國(guó)家歷史變革的洪流中，對(duì)家的牽掛卻一如既往，一封封家書不僅可以告慰家人，更主要的是可以與家人互相溝通，以便實(shí)現(xiàn)家國(guó)夢(mèng)想。課堂上引用這些素材進(jìn)行家國(guó)情懷教育，讓課堂有家的溫度，有家的訊息，有家的關(guān)注。

3.名人古詩詞、講話類

在習(xí)近平總書記看來，社會(huì)的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校是家庭，“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。大學(xué)思政課課堂家國(guó)情懷教育中的名人古詩詞、講話類素材運(yùn)用是把理論生活化，生活理論化，從小世界走向大世界，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。并且，在思政課教學(xué)中注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，將古詩詞和名人講話與家國(guó)情懷教育聯(lián)合起來，可以發(fā)揮很大的作用。比如，詩人艾青《我愛這土地》中的詩句曾被人們譽(yù)為家國(guó)情懷最好的表達(dá)。鄧小平同志深情地愛著祖國(guó)和人民，他愛的是那樣深沉與摯情。

現(xiàn)代意義上的教材更趨于廣泛，不僅指教師教授的教科書，還有與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的配套資料及課外資源。在大學(xué)思政課教學(xué)中弘揚(yáng)家國(guó)情懷時(shí)均可結(jié)合教材內(nèi)容加以應(yīng)用，巧妙應(yīng)用情感素材，既可以加深知識(shí)學(xué)習(xí)，又可以強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)情懷。

大學(xué)思政課堂中的家國(guó)情懷教育需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在問題比較與解決中升華家國(guó)情懷，營(yíng)造濃郁的家國(guó)氛圍，在氛圍渲染中培養(yǎng)家國(guó)情懷，教育工作者要精心創(chuàng)設(shè)情境，在情景體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，發(fā)掘課堂教學(xué)中的家國(guó)情懷素材，采取多元的教學(xué)方式，使學(xué)生愛國(guó)主義、家國(guó)情懷在教學(xué)活動(dòng)中得以升華，成為有情懷的思政課堂。

注釋：

①唐洲雁，李揚(yáng)，編著.中共元?jiǎng)准視纷x[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.毛澤東給毛岸英、毛岸青的信（1941年1月31日）;周恩來給陳式周的信（1921年2月23日）。