培養(yǎng)人格高尚、心理健康和學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人才，應(yīng)當(dāng)成為新時代教育不懈追求的目標(biāo)，也是全體教育工作者不可推卸的使命。人格教育，乃是重中之重，是各級教育不可或缺的目標(biāo)和歸宿，這是因為，它不僅關(guān)乎著每個人的未來，更關(guān)系著美好社會的構(gòu)建。

“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！痹缭?00多年前，蔡元培先生就明確指出了教育與人格之間的關(guān)系。他認(rèn)為教育事業(yè)的全部目的與過程，在于讓兒童和青少年成長為一個“人”，養(yǎng)成其“人之為人的品格”。他在新加坡南洋華僑中學(xué)的演講“普通教育和職業(yè)教育”中，更把健全人格教育，明確分成德、智、體、美四育，指出了人格培養(yǎng)的學(xué)校路徑。在心理學(xué)領(lǐng)域，人格研究也是長盛不衰的主題。所謂人格即個性，是一個人的“特定面具”，即每個人區(qū)別于他人較為統(tǒng)一的心理與行為特征。擁有健康人格，有助于個體實現(xiàn)不同人生階段的核心自我，推而廣之，社會上人格健康的職業(yè)人或合格公民各展其長、各盡其用，是奠定社會和諧有序、行業(yè)健康發(fā)展的基石。但今天的中小學(xué)教育，在學(xué)生健康人格的養(yǎng)成方面并不盡如人意，甚至令人堪憂。

一、中小學(xué)人格教育存在的問題

學(xué)校是教育的主體，是培養(yǎng)人才的主要場所。中小學(xué)階段實施人格教育在學(xué)生人格發(fā)展中起著決定性作用。但目前我國中小學(xué)教育，忽視人格教育的現(xiàn)象普遍存在，茲簡要分析如下：

（一）作為人格教育基石的學(xué)校道德教育時間投入不足，內(nèi)容單薄，方法有限

學(xué)校德育是人格教育的主要陣地和核心教學(xué)領(lǐng)域。在我國大德育的框架下，德育包括政治教育、思想教育、道德教育和心理品質(zhì)教育等領(lǐng)域，其中，道德教育和心理品質(zhì)教育是保障和促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展的重要基石。但是，即使在小學(xué)階段，德育課程的全部授課時間，也只占所有課程的2.87%—4.11%[1]。而且，相較于政治教育和思想教育，道德教育和心理品質(zhì)教育的理念、內(nèi)容和方法相當(dāng)有限，很多學(xué)校既未把學(xué)校德育作為教育的道德目的去追求，也未把社會公德教育、職業(yè)道德教育和個人品德教育作為重要的德育內(nèi)容融入課程，而實施道德教育所必需的案例、討論、體驗、實踐等授課方式，也很少在課堂中使用?！拔抑v你聽”仍然是中小學(xué)德育課的常態(tài)，學(xué)生很難理解真實人性，也缺乏踐行生活道德的機(jī)會，道德教育也因此失去了全方位涵育人格的日常生活和學(xué)校實踐土壤。人格養(yǎng)成作為教育全程和德育領(lǐng)域的基礎(chǔ)性目標(biāo)，在目前的德育教學(xué)中還遠(yuǎn)未實現(xiàn)。

（二）人格教育缺乏家庭、社會支持

人格教育，僅有美好的理想是不夠的，中小學(xué)生應(yīng)當(dāng)腳踏實地地學(xué)會獨立生活、承擔(dān)責(zé)任、尊重他人，并在各種磨礪中不斷反思自我、相互學(xué)習(xí)，借此獲得人格之完善和人生之圓滿。但在目前的教育體系中，家庭教育寵溺有余、要求闕如，很多家長全方位包辦學(xué)生生活，不多見正確的世界觀人生觀教育，“貧家出富子”現(xiàn)象成為常態(tài)，青少年極度缺乏為自己選擇人生與自我負(fù)責(zé)的能力。與此同時，中小學(xué)教育實行的是高難度、高強(qiáng)度、記憶式的教學(xué)，各級學(xué)校忙于應(yīng)對激烈，甚至殘酷的升學(xué)競爭，師生都難有余力去顧及看不見、摸不著的人格發(fā)展。而且，社會教育業(yè)已進(jìn)入智能時代，青少年的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)遠(yuǎn)超成人，玩游戲、刷抖音、追網(wǎng)紅……以網(wǎng)絡(luò)為伴、把網(wǎng)紅作為自己的榜樣，成為一些青少年上學(xué)、補(bǔ)課之余的主要選擇，學(xué)校的人格教育事實上已然成為“空中樓閣”“無源之水”，孤立無援。如下種種事件，折射出家庭、學(xué)校、社會三方教育皆不可回避的問題，其中人格教育的明顯缺席所導(dǎo)致的結(jié)果觸目驚心：

多年前，盧剛槍殺導(dǎo)師、劉海洋硫酸潑熊、馬加爵殺害同學(xué)、藥家鑫殘殺路人事件，曾在社會上引起巨大反響。近年來，高校學(xué)生/畢業(yè)生的違法亂紀(jì)，甚至殺人事件，更是完全顛覆了人們對于讀書自然明理的基本共識。

2011年，留日學(xué)生為了討要學(xué)費，在機(jī)場揮刀刺向接機(jī)母親。

2017年，武漢某大學(xué)女博士出國參會，因遲到無法辦理登機(jī)手續(xù)，不聽勸告沖進(jìn)值機(jī)柜臺，還連續(xù)掌摑工作人員。同年，清華大學(xué)公開一份對11位學(xué)生的違紀(jì)處分決定，8名博士研究生，2名碩士研究生，1名在職碩士研究生，分別受到了輕則警告、重則直接開除學(xué)籍的處分。其原因多種多樣，有人無故離校、偷竊、打架;有人冒用學(xué)校名義在社會上參加活動;還有人宿舍留宿異性且毆打異性、在女衛(wèi)生間偷窺、婚外情……

2018年，某小學(xué)教導(dǎo)處副主任為了等老公攔停高鐵，中科院研究生殘忍殺害為他接風(fēng)的同學(xué)……

2019年，某博士高鐵上占座還振振有辭，事后不思悔改，毫無羞恥感;北大高材生弒母案更是震驚全國、人神共憤……

盡管上述事件發(fā)生的具體事由不同，但僅用道德意識淡漠已經(jīng)無法解釋當(dāng)事人的行為—顯然，他們都極度自私、以自我為中心，甚至存在嚴(yán)重的人格偏差和心理問題。所有這些受過高等教育的人之劣行，乃至暴行，讓關(guān)心教育的人們唏噓和質(zhì)疑：難道我們千辛萬苦的大中小學(xué)教育，只是為了教出精致的利己主義者？這些高學(xué)歷低素質(zhì)、有知識沒品格，甚至喪失了基本道德感和人性底線的人又如何擔(dān)當(dāng)家國重任？更何以成為頂天立地的國家棟梁？這些反例也讓我們明白：紙筆考試考不出、提不高某些人的道德水平和人格水準(zhǔn)，學(xué)歷和道德也未必成正比，一個喪失了基本人格和是非感的人，功課再好、學(xué)歷再高，也無法為社會、他人及其人生帶來正能量。

（三）中小學(xué)人格教育的格局過于狹窄

我國家長對孩子能否成才高度焦慮，他們有生怕自己的孩子輸在起跑線上的從眾心理，使得知識教學(xué)的起始年齡遠(yuǎn)早于入學(xué)（幼兒園）年齡，0—3歲的早教機(jī)構(gòu)如火如荼，盡管很多打著專業(yè)、高端的旗號，但行的不過是賺錢之實。而學(xué)校教育的應(yīng)試時間表也讓人格教育根本排不上時間表，更缺少恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

1.單調(diào)枯燥、居高臨下的教學(xué)方法，無法打造豐富的教學(xué)格局，人格教育被極度邊緣化

現(xiàn)在的孩子一進(jìn)小學(xué)，高度抽象的學(xué)習(xí)立刻開始了，從小學(xué)生到高中生，幾乎從早到晚坐在課桌邊背誦、刷題，每天自由活動的時間極其有限。而一成不變、枯燥乏味的教法，也很難讓學(xué)生愛上各門學(xué)科，學(xué)科教學(xué)中的人格教育幾乎不見蹤影。我們口口聲聲的“幼小銜接”其實是極其單向的—大部分小學(xué)簡單化地希望幼兒園為他們提供所謂“合格”的、坐得住的學(xué)生。而根據(jù)筆者對于小學(xué)和幼兒園教學(xué)的觀察和比較，發(fā)現(xiàn)事實恰恰相反，應(yīng)該是小學(xué)老師向幼兒園老師學(xué)習(xí)教室環(huán)境的生動布置、豐富多彩的感官教育方法、藝體活動融入主課教學(xué)的課堂實踐以及把教學(xué)內(nèi)容有效地轉(zhuǎn)譯成兒童能夠理解的語言的能力。

2.一刀切的“主課教學(xué)”，封閉了“教”的廣闊視野與“學(xué)”的無限可能性

中小學(xué)人格教育應(yīng)涵蓋學(xué)生未來人生的方方面面。學(xué)校通過有意義的班集體生活和多元化的教學(xué)實踐為學(xué)生奠定人生基礎(chǔ)，實現(xiàn)人格培養(yǎng)目標(biāo)。但是，我國中小學(xué)的所謂“主副課”之分，從小學(xué)一年級就開始了。學(xué)生的大部分在校學(xué)習(xí)被局限在有限的“主課”范疇，學(xué)習(xí)方式單一，對學(xué)生的記憶力要求非常高，但基于分析力、思辨力和探討式的學(xué)習(xí)與考查相對少，這種做法在新中國成立之初和“文革”之后教師不足、教材有限的條件下，有其存在的理由。但今天，我國已經(jīng)進(jìn)入人工智能時代，各級學(xué)校的分科考試如果依然設(shè)定為面向過去而教、為考試而教，而且減少與升學(xué)考試無關(guān)的課程與教學(xué)，顯然是極其片面，甚至高度有害的。與此同時，目前中小學(xué)與真實世界的距離相當(dāng)遙遠(yuǎn)，也間接導(dǎo)致了人格培育的缺失：只顧紙筆學(xué)習(xí)和考試的我國學(xué)生，很少動手實踐，很少做家務(wù)，自理能力低下，不能很好地獨立生活，在進(jìn)入大學(xué)或入職以后，會面臨非常大的學(xué)習(xí)困境或人生困擾。

（四）考試壓榨下的人格教育難有格調(diào)

1.目前中小學(xué)教學(xué)缺乏內(nèi)在的精神追求，難以彰顯教師個性

中小學(xué)教育側(cè)重知識體系、強(qiáng)調(diào)狹隘的人際比較、以考試成績作為目標(biāo)，既不尊重和接受人際差異，也不追求深刻的思維品質(zhì)，更難見百花齊放的辯論，教學(xué)缺乏能夠影響學(xué)生未來人生的精神氣質(zhì)，也不具備思維指導(dǎo)功能。同時，在中考和高考的指揮棒下，教師的評價也受到影響，不少學(xué)校的教師評價也只用“成績”這一把尺，每次考試都以成績排行榜的形式制造緊張氛圍，甚至據(jù)此判斷師生教與學(xué)的全部成就，整個學(xué)校合作氛圍缺少、人際關(guān)系高度緊張。在這種情況下，教師的個性與愛好、人性中的溫暖美好和教學(xué)中的幽默感，幾乎沒有發(fā)揮余地。教師教學(xué)勢必難以展現(xiàn)出讓人如沐春風(fēng)、舉重若輕的人生格調(diào)。

2.中小學(xué)藝術(shù)課程的非常狹窄，使得人格培養(yǎng)缺失土壤

人格涵育是一個長期的過程，學(xué)生的人格成長既來自于直接的道德教育，也來自于美好校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、廣泛深入而持續(xù)的經(jīng)典閱讀、教師團(tuán)隊的言傳身教、長期豐富的藝體教育的熏陶與涵養(yǎng)。但目前我國許多中小學(xué)缺乏有效的經(jīng)典閱讀指導(dǎo)，藝體教學(xué)也存在著門類單調(diào)、師資專業(yè)水準(zhǔn)低、課時不能保障、缺少社會支持的問題。僅就中小學(xué)的藝術(shù)課程而言，我國的藝術(shù)門類①非常狹窄，音樂課加美術(shù)課已經(jīng)是頂配，它們有限的課時還經(jīng)常被擠占，即使有這兩門課，絕大部分課堂教學(xué)還停留在知識課的常規(guī)教法和紙筆考試。音樂課也較少配上“音樂鑒賞”的聆聽課程和樂器教學(xué)課程，更少直接組織學(xué)生去音樂廳欣賞各種音樂會，或由大部分學(xué)生參與音樂表演（如音樂劇、合唱隊和學(xué)校自己培養(yǎng)的樂團(tuán)），難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也會認(rèn)為音樂課是種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。美術(shù)教學(xué)方面，學(xué)生缺少領(lǐng)略生活中各種藝術(shù)之美的機(jī)會，學(xué)校很少開展博物館教學(xué)，更少開設(shè)創(chuàng)意課程。

二、中小學(xué)培養(yǎng)健康人格的對策

在新的時代條件下，培育健康人格依然是我國中小學(xué)教育的首要目標(biāo)，中小學(xué)的人格教育勢在必行，如下方面是重中之重：

（一）把立德樹人作為人格教育的唯一宗旨和重要目的，讓德育更專業(yè)

立德樹人在各級學(xué)校德育中，應(yīng)被解讀為我國大德育領(lǐng)域的四個具體德育任務(wù)，并貫穿于學(xué)校教育全程。其中，政治教育定位于公民教育，思想教育提供學(xué)生從道德認(rèn)識到實踐的內(nèi)在動力，道德教育重在幫助學(xué)生理解并踐行私德和公德，心理品質(zhì)教育則應(yīng)發(fā)揮學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的功能。同時，還必須輔以各科教師的學(xué)科德育。

在道德教育中，應(yīng)有效解讀我國的社會主義核心價值觀，展開針對“友善、公正、誠信、自由”等基本倫理價值的內(nèi)涵探討。除了一般道德知識教學(xué)以外，教師應(yīng)設(shè)計能關(guān)注生命質(zhì)量、培育個人和群體善意、踐行誠信、落實公平公正、提升學(xué)生道德思辨與行動能力的德育教學(xué)與活動方案，并把這些主題與社會、與人生、與未來職業(yè)的關(guān)系予以清晰的呈現(xiàn)。在中小學(xué)階段，應(yīng)明確樹立“培養(yǎng)合格公民”的學(xué)校教育目標(biāo)，致力于構(gòu)建一個好的道德體系，即以公德為主而以私德為輔的系統(tǒng)[2]。在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會區(qū)分公德和私德，既能嚴(yán)格遵守公德，思考與習(xí)得未來的職業(yè)道德，又能在私德領(lǐng)域保持“慎獨”，這樣學(xué)生們才能在學(xué)校里和社會上守規(guī)則、知進(jìn)退、明是非、講道理。

（二）加強(qiáng)文科經(jīng)典閱讀指導(dǎo)，涵育學(xué)生的心靈，提升其人格境界

每個人的人格成長都需要“養(yǎng)料”，全世界前賢先哲和當(dāng)代名家的作品，從哲學(xué)到文學(xué)、從科學(xué)到藝術(shù)、從生命關(guān)懷到職業(yè)選擇等內(nèi)容豐富有趣的書籍，是打開學(xué)生視野，開啟學(xué)生興趣，奠定其人生和職業(yè)基礎(chǔ)的最佳養(yǎng)料。中小學(xué)應(yīng)當(dāng)切實辦好圖書館（不應(yīng)只是各科考試內(nèi)容的資料庫），選擇好書為學(xué)生服務(wù)，在每個學(xué)段提供廣泛豐富的必讀和選讀書目建議，并給予師生充分的時間和自由選擇的權(quán)利，不僅共同閱讀，而且探討交流，學(xué)生才能在12年的中小學(xué)教育歷程中，因閱讀而涵養(yǎng)思想、豐富心靈，把知識轉(zhuǎn)化為智慧，促進(jìn)自我人格的健康發(fā)展和人際關(guān)系的和諧共進(jìn)。

（三）強(qiáng)化和豐富藝體和技能類課程，真正做到五育并舉、人格全面發(fā)展

中小學(xué)的藝術(shù)、體育和技能類課程，是打下健康人生基礎(chǔ)的重要課程群，但目前學(xué)校對于這三類課程開設(shè)不足、師資不強(qiáng)、水平不高。僅以藝術(shù)課程為例，中央音樂學(xué)院副院長周海宏在演講“藝術(shù)究竟有什么用？”中說到，藝術(shù)能夠培養(yǎng)我們的感性素質(zhì)，提升感性智慧，美化我們的生活。經(jīng)合組織（OECD）的一項學(xué)習(xí)研究表明，“多元藝術(shù)教育與學(xué)生的學(xué)科表現(xiàn)是正相關(guān)的”[3]。這個調(diào)研結(jié)果提示我們，加強(qiáng)中小學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)該多管齊下，首先要豐富中小學(xué)藝術(shù)教育的門類，如音樂教育、視覺藝術(shù)教育、戲劇教育和舞蹈教育，在具備條件的地區(qū)和學(xué)校，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮豐富課程門類。如果目前藝術(shù)教師人數(shù)和專業(yè)水平有限，不妨借用專業(yè)人士的力量，聘請專職音樂工作者、視覺藝術(shù)家、戲劇和舞蹈工作者，來擔(dān)綱中小學(xué)藝術(shù)教育指導(dǎo)者。同時，社會上的藝術(shù)教育場館（尤其是各級各類博物館）和各類演出，應(yīng)該面向中小學(xué)生優(yōu)惠開放，吸引并培育未來的藝術(shù)欣賞者，在潛移默化中提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，涵育高尚人格，為學(xué)生打下幸福生活的藝術(shù)能力基礎(chǔ)，養(yǎng)成拓展日常生活豐富程度的個人能力?？傊尩?、智、體、美、勞五育成為中小學(xué)教育中勢均力敵的五個角，學(xué)校人格教育才算是真正成立。

（四）中小學(xué)教師要不斷提升個人素養(yǎng)與職業(yè)道德，成為學(xué)生的人格榜樣

中小學(xué)教師與學(xué)生相處，是一個長期的過程，教師以朝夕相處的方式，引領(lǐng)學(xué)生的人格發(fā)展，這種影響，甚至超過家長的影響。因此，過程倫理和關(guān)系倫理構(gòu)成了師生關(guān)系的本質(zhì)，師生關(guān)系也通過日常教學(xué)，深刻地影響學(xué)生的人生態(tài)度、學(xué)習(xí)質(zhì)量和人格成長。今天的教師也許依然需要從古代教師文化中汲取營養(yǎng)?？鬃幼鳛橹袊说摹叭f世師表”，具備兩個重要的教學(xué)特點。其一，因材施教。面對個性不同、修養(yǎng)有別、學(xué)習(xí)能力有差異的弟子，他的教學(xué)對策變化多端，富于實效，值得當(dāng)代教師學(xué)習(xí)和效仿。其二，“游于藝”?？鬃邮且晃挥兄r明個性和高超工作技能的教師?？鬃訉W(xué)堂的某次課堂討論，曾讓弟子們申明個人理想，但無論是當(dāng)時的弟子還是今天熟讀《論語》的我們，都對這位老師的選擇萬分不解—孔子為什么贊同曾皙看起來毫無勵志色彩且相當(dāng)自由散漫的志向？因為這種云淡風(fēng)輕又志得意滿的享受人生和學(xué)問的狀態(tài)，恰恰是他自己的志向：像玩一樣工作著，把每位學(xué)生都引導(dǎo)到其該去的位置，而且這種不拘一格的人生狀態(tài)，恰恰是教育要追求的。

今天，如何準(zhǔn)確評價教師的工作與付出，也將影響教師自身的人格健康和職業(yè)幸福感，構(gòu)建更科學(xué)和全面的師德和教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，激勵教師團(tuán)隊成為優(yōu)秀人格的榜樣群體，將是成就美好教育的重要指標(biāo)。

培養(yǎng)人格高尚、心理健康和學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人才，應(yīng)當(dāng)成為新時代教育不懈追求的目標(biāo)，也是全體教育工作者不可推卸的使命。人格教育，乃是重中之重，是各級教育不可或缺的目標(biāo)和歸宿，這是因為，它不僅關(guān)乎著每個人的未來，更關(guān)系著美好社會的構(gòu)建。

注釋：

①藝術(shù)門類包括實用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)），造型藝術(shù)（雕塑、繪畫、攝影、書法），綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視），表情藝術(shù)（音樂、舞蹈）。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018：191，99-100.

[3]維納，戈德斯坦，蘭克林.回歸藝術(shù)本身—藝術(shù)教育的影響力[M].鄭艷，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2016：52.

【劉竑波，華東師范大學(xué)教育學(xué)部，教授】

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